羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。父母含辛茹苦拉扯子女長大，為的就是自己能安享晚年，百年之后也有人料理。但如果父母與子女之間產(chǎn)生罅隙，約定生不養(yǎng)、死不葬的協(xié)議，子女是否還要贍養(yǎng)老人呢？這樣的協(xié)議是否有效呢？

范老先生與老伴已是古稀之年，膝下兒孫滿堂，早些年省吃儉用拉扯自己的兒女長大、成家立業(yè)，盡到了自己作為父母的義務。但是不曾想，以前與自己兒子簽訂的一份協(xié)議，讓自己的晚年生活風雨飄搖。

那個時候，老三娶妻生子家里沒房，為了讓三兒子順利結婚，范老與大兒子簽訂了一份分戶協(xié)議，約定父母的遺產(chǎn)和名下蘋果園歸父母、二兒子和三兒子所有，大兒子分毫不拿，但作為代價，父母以后的贍養(yǎng)都不歸長子負責，后事也一概不管。就這樣，雙方生活相安無事，直到后來，二兒子突發(fā)意外死亡，老人又年事已高，生活困難，但又因為之前協(xié)議的原因，得不到兒子的照顧，無奈之下便將子女一同告上了法庭。

雖然在庭審中，各方各執(zhí)一詞無法達成一致，但最終法院還是判決子女每人每月支付生活費，并老人今后的醫(yī)療費用以及百年之后的喪葬費用共同負擔。

贍養(yǎng)父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是子女應盡的法定義務，也無法被消除。子女不履行贍養(yǎng)義務時，生活困難或者無勞動能力的父母有權要求子女支付一定的贍養(yǎng)費用。

一、關于雙方簽訂的“生不養(yǎng)、死不葬”的相關協(xié)議是否有效？

我國法律規(guī)定，成年子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務，贍養(yǎng)人應當從經(jīng)濟上、生活中和精神上給予父母照顧。范老夫婦都到古稀之年，失去勞動能力，范老伴還身患重病，生活無法自理，如果此時子女不盡到自己的贍養(yǎng)義務，不僅僅是違背了法定義務，更與人倫背道而馳。

因此，不履行贍養(yǎng)義務的子女，其父母有權要求子女給付贍養(yǎng)費，對于拒不履行者，還可以通過訴訟途徑解決，贍養(yǎng)義務無論如何都無法被消除，故“生不養(yǎng)、死不葬”因協(xié)議違反公序良俗和法律規(guī)定而無效。

二、對于“生而不養(yǎng)、死后不葬”的子女，是否還擁有繼承權呢？

根據(jù)《民法典》規(guī)定，繼承人有以下幾種行為之一的，喪失繼承權：（一）故意殺害被繼承人；（二）為爭奪遺產(chǎn)故意殺害其他繼承人；（三）遺棄被繼承人，或者虐待被繼承人情節(jié)嚴重的；（四）偽造、篡改或者銷毀遺囑，情節(jié)嚴重的。

很明顯，生不養(yǎng)、死不葬不在法定喪失繼承權情形里，因此還是具有繼承權。但是法律也會考慮到這種情況，因此規(guī)定對于不盡贍養(yǎng)義務的，在分配遺產(chǎn)時，應當少分或者不分，但是在現(xiàn)實中，完全不分的情況很少，除非自愿放棄。

贍養(yǎng)老人是中華傳統(tǒng)美德，是為人子女應盡的義務，不管父母子女之間發(fā)生了怎樣的矛盾，父母子女之間血緣關系都割舍不斷，因此贍養(yǎng)父母是天經(jīng)地義的事，不能因為簽訂了相關協(xié)議就不再贍養(yǎng)父母，更何況還是無效的協(xié)議。