中國兩河流域競爭了將近2000年，才輪到中南地區的湖南人出場。有人說，湖南人是中國版的普魯士，是中國版的斯巴達。為什么湖南能出狠人，能批量出狠人？原因很多，這里試著從地理和人文兩個角度找找原因。（當然這不一定準確，只是一種角度，如果你有新的看法，歡迎留言）

1.地理原因：洞庭湖是古代湖南的經濟發動機

2.人文原因：湖湘移民文化，敢為天下先

簡單說來，湖南是塊熱土，吸引代代中原人不斷南下湖南創業，由此開創了湖廣熟，天下足，進而問鼎中原。當然他們問鼎中原的底氣是“霸蠻”。具體過程請聽我慢慢道來。

首先解釋一下，什么叫“狠人”，“狠人”就是對自己不留情面，比如打架，還沒開打，先給自己捅一刀，然后再跟你打，一般人看到這個場面，基本就認慫了，不認慫也被這股氣勢折服。

你看左宗棠抬著棺材去收復新疆，夠狠吧！表達的意思很明確：收復新疆這件事，老子連命都不要了，你們看著辦。不要以為這種仗勢只能嚇唬敵人，身邊人也能感同身受，你想，去新疆這一路又是沙漠，又是戈壁，還有沙塵暴，誰愿意去這鬼地方打戰，一看大帥亮出了立場，這不，咬咬牙也要扛下來。用湖南話說，這就是霸蠻，什么叫霸蠻，就是認死理，不服輸。

再看曾國藩，他和太平天國周旋了十多年，開始屢敗屢戰，最后他摸索了一套六字戰法，“結硬寨，打呆仗”，既然打不贏，我就跟你耗耐心，兩軍對陣，他不是去尋找戰機突破，而是就地挖坑，營盤外里三層外三層挖戰壕，等著敵人來找你，這叫創造戰機，然后任憑你叫罵，堅守不出，這是結硬寨，等到敵人泄氣時，再攻其不備。打得你沒脾氣，打得你目瞪口呆。這叫打呆仗。你看，霸蠻并不是一味使蠻勁，而是蠻中帶巧。什么叫霸蠻，就是既有耐心，又有蠻勁。總結起來就是：吃得苦，耐得煩，霸得蠻。

在曾左二人身上我們能看出，霸蠻的湖南人，可不是南蠻仔，而是上馬能打仗，下馬能講經治國，是文武雙全型人才。不僅如此，湖南人還識時務，有眼界，有思想、有格局。曾左二人不用說，看看瀏陽人譚嗣同，他可是最早提出廢科舉，辦時務學堂，修鐵路，開工廠的人，他對變法的迫切心情，從他英勇就義的壯舉就能看出來，他本來可以逃走，但是為了讓更多人覺醒，不惜以身就義。臨刑前的寫出的詩，喊出了湖南人的氣概：我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

還有更多的湖南人我就不舉例了，大家都知道，以毛主席為首的新一代湖湘學人，撐起了中國人的脊梁，讓中國從此走向世界，徹底實現了譚嗣同的理想。回到主題：“為什么湖南能出狠人，能批量出狠人”？

先說地理原因，湖南湖南，先有湖，后有湖南，湖南的地理密碼，就在洞庭湖。一個洞庭湖激活三湘大地，盤活整個湖南。怎么理解？（看地圖）洞庭湖原是斷陷盆地，也就是說這個地方，曾經是一個超級大坑，地勢足夠低，所以它能吸引三湘四水在此積聚。發源于廣西的湘江，攜帶南嶺、羅霄山脈和雪峰山脈的支流，最后盆滿缽滿流進洞庭湖；再看資水、沅江和澧水，這三條大江把湘西崇山峻嶺的水源，也一股腦兒收進洞庭湖，不要以為有了三湘四水，洞庭湖就可以嘚瑟了，洞庭湖更厲害的招數是吸引長江，你看長江沖出三峽后，攜洪荒之力，本可以一瀉千里，直接投奔大海，但是因為洞庭湖地勢太低，吸引力太強，不得不先拐一個大灣，來洞庭湖報到，然后再折回去繼續東行。（當然東行還要被鄱陽湖再次折腰）你看連奔騰到海不復回的長江，都要向洞庭湖看齊，洞庭湖的家底自然豐厚。

也就是說，洞庭湖就像一個聚寶盆，把湖南和湖北的水都集聚在這里，要不是南嶺攔截，連兩廣的風水都會吸過來，要知道地質史上的洞庭湖區面積達5萬平方公里，5萬平方公里，什么概念，相當于八個上海，地盤包括今天的常德、益陽、岳陽臨湖區域，還有長沙、湘潭、株洲的部分區域，也就是說，當時的湘江從永州流出來，到株洲段就算完事了，因為一到株洲，就被洞庭湖接管了。水就是財，盤活了，當然人杰地靈。

當然如此大的水量，自然會帶來相應的泥沙，經年累月這個超級大坑終于填平了，所以今天能看到的洞庭湖不足三千平方公里，大部分變成肥沃的良田和魚塘。你看，洞庭湖丟掉了廣闊的水域，卻獲得魚米之鄉的實惠，超級湖泊變成超級糧倉，吸引力更大了。每當中原戰亂時，大批流民爭先恐后來到洞庭湖耕作定居。他們開發洞庭湖，開發湘江沿線。使洞庭湖成為古代湖南的經濟發動機。也就是說，洞庭湖成為古代湖南招商引資，人才引進的金字招牌。

今天洞庭湖和湘江沿線大部分居民，都是歷朝歷代移民的后代，移民最顯著的特點，就是開拓創新，他們帶來中原先進的文化，對沖荊楚遺留的南蠻作風，兩者一中和，竟然孕育出獨特湖湘文化。就是前面講的霸蠻，能吃苦，有耐心，不服輸。到了清代以后，來湖南定居的就更多了，要知道清代時期的湖南，有“湖廣熟，天下足”的美譽，把蘇湖熟，天下足狠狠地壓下去了。你看，湖湘文化，就是洞庭湖和湘江的生存文化。

從整個中國版圖看，洞庭湖就像長江上的漏斗，水陸暢通，長江的精華都漏到洞庭湖，古往今來，但凡經過長江的人都要洞庭湖看看，一看，這個湖很悠長，還能通嶺南，于是一個個仁人志士順著湘江下湖南，把整個湘江都激活了。牛人是一撥又一撥的，人文始祖炎帝走到株洲，舜帝走到永州，兩人最后都留在湖南。循著他們的腳步的是屈原，賈誼，再后來是劉禹錫、柳宗元、朱熹等人。范仲淹雖然人沒到，但是天下人都知道，范仲淹給湖南人寫了一篇好文章，文章的核心是勸導天下人要有憂患意識，所謂生于憂患死于安樂。這篇文章被湖南人狠狠地記住了，而且一直在踐行，曾國藩、左宗棠、毛澤東等先輩多少受到這篇文章的激發。

你可能會說，湖湘文化不就是水文化嗎，論水上生存，江浙到處都是河流，為什么江浙不出狠人呢？因為江浙地區，尤其杭嘉湖平原，都是純粹的水鄉，不像湖南，湘江雖然通透，但架不住兩邊都是山，你看，東邊是羅霄山脈，西邊是雪峰山脈，再加上南嶺形成U字形包圍，也就是說，從湘江走出來的人，難免不受山的熏陶，既有河湖的開放，也有大山的倔強。這兩種性格綜合在一起，就是執拗，不服輸，說到底，湖南人的狠勁，和湖南的地形多少有點關系。

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從中國版圖看，湖南和江西就像凹進去的兩個超級大洞，生活在中原一帶的人們，只要入了這兩個洞，人就變復雜了，你想黃河中下游和長江中下游都是平原，大家都在一個平面，沒有遮擋，但是只要深入山區，那就不一樣了。你看中原人遷居到江西，變成客家人，從“客”可以看出，沒有話語權，沒有存在感。所以客家人，建個房子像建碉堡一樣。為什么，怕當地山民打劫呀。

你看，都是中原人，到了江西建碉堡，到了湖南變得霸蠻，一個是武裝設備，一個野蠻其精神。這又是為什么呢？這個話題，留到下期再說。