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到終南山隱居的人,大多數(shù)都迷失了

2022-07-14 19:44
來(lái)源:澎湃新聞·澎湃號(hào)·湃客
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2015年初,一篇《2014年借山而居》的帖子在微信朋友圈刷屏,一天內(nèi)閱讀量突破10萬(wàn),而后迅速被各大自媒體轉(zhuǎn)載。這篇帖子的主人公張二冬,畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系,在2013年花4000元在終南山租下一座使用權(quán)20年的小院,從此過(guò)著喂雞養(yǎng)狗、寫(xiě)詩(shī)畫(huà)畫(huà)、種地曬太陽(yáng)的詩(shī)意生活。

逃離北上廣去山里隱居,是很多人的心之所向,但大部分人卻沒(méi)有勇氣真的去選擇這種生活方式,也有些人短暫嘗試后便無(wú)法忍受山中的不便與孤獨(dú),而張二冬卻一直住到了現(xiàn)在。在他看來(lái),“一個(gè)人住到山里,最大的障礙就是他自己……大多數(shù)人住著住著便迷失了,要不被玄虛吞噬,要不被名利吞噬,孤獨(dú)、虛榮、幽閉、寂靜,處處都是坑……”

下文摘選自《山居七年》,經(jīng)出版社授權(quán)推送。

求道不如求仙

記得有次徐忠平先生聊天時(shí)感慨,說(shuō)我在山上的生活,就是他想要的人生,但奈何什么什么(就是一些現(xiàn)實(shí)的被動(dòng)),只能什么什么。最后他有個(gè)總結(jié)很好,他說(shuō):“一生都在求道,到頭來(lái)發(fā)現(xiàn),還是求仙更智慧?!碑?dāng)然,他說(shuō)的“道”,并非哲學(xué)層面的“道”,而是指求知或者求學(xué),對(duì)功名利祿之類(lèi)的追求;仙,指的是追求的結(jié)果,就是知足、踏實(shí),可以淡泊。活在當(dāng)下了,就逍遙快活似神仙。

有個(gè)不恰當(dāng)?shù)念?lèi)比,就是那個(gè)漁夫和富翁的故事。看到漁夫在海邊睡覺(jué)曬太陽(yáng),富翁說(shuō):“你怎么不勤快點(diǎn)去打魚(yú)呢,打魚(yú)可以多賺點(diǎn)錢(qián),多賺點(diǎn)錢(qián)可以買(mǎi)艘更大的漁船,買(mǎi)艘更大的漁船就可以打更多的魚(yú),打更多的魚(yú)就可以開(kāi)工廠,然后就可以什么都不用干,在這里悠閑曬太陽(yáng)了?!睗O夫的回答大家都知道:我現(xiàn)在不就是什么都不用干,悠閑地曬著太陽(yáng)嗎?

當(dāng)然,邏輯有效不見(jiàn)得道理一定就是對(duì)的。說(shuō)不恰當(dāng),就是因?yàn)楫吘節(jié)O夫是個(gè)素人(或且當(dāng)素人來(lái)論),素人不勤那是懶,詩(shī)人不爭(zhēng)才是仙。這是本質(zhì)的不同,還是那個(gè)返璞歸真里“返”和“歸”的關(guān)系。

有時(shí)候覺(jué)得,不管是功名利祿,還是求道求知,人生總想賦予某些價(jià)值的設(shè)定,確實(shí)像個(gè)陰謀,真不如魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸、花草陽(yáng)光雨露和水,一起并行于這個(gè)時(shí)間和空間里更有意義。看過(guò)一段文字,說(shuō)貓狗之所以不會(huì)感到虛無(wú),是因?yàn)樵谒鼈兊纳铮瑫r(shí)間和空間只是和它們的當(dāng)下并行的兩條線,它們的眼睛和生活都只關(guān)注著中間被稱(chēng)為“當(dāng)下”的那條線,從來(lái)不看左右兩邊并行的“時(shí)間”與“空間”。

吃飯就是吃飯,本身就是終點(diǎn)。

每年過(guò)了霜降,山上村民都會(huì)曬柿餅,就是把剛紅還沒(méi)有軟的柿子摘下來(lái),一個(gè)個(gè)把皮削掉,然后扎成一串串,掛在門(mén)檐下邊曬干。有天一早我下山,下去的時(shí)候,看到鄰居家農(nóng)婦坐著小板凳,低著頭,削柿子皮。過(guò)了幾個(gè)小時(shí),中午回來(lái)路過(guò)她家,看到她還是低著頭在削柿子皮,和早上同樣的動(dòng)作,同樣的狀態(tài)。不同的是,身邊柿子皮堆滿(mǎn)了一地,門(mén)前串好的柿子掛了很多串。中午吃完飯,我又下山了一趟,路過(guò)她家,她還是持續(xù)重復(fù)著早上的動(dòng)作。到了下午五六點(diǎn),我再次路過(guò)她家時(shí),門(mén)前的柿餅就已經(jīng)掛滿(mǎn)了,星布棋羅,火紅一片。

這對(duì)我很有觸動(dòng),整整一天,那個(gè)人就像一個(gè)點(diǎn)了循環(huán)播放的動(dòng)態(tài)圖,一直都在低著頭削柿皮,無(wú)限重復(fù)著一個(gè)動(dòng)作,只有掛在門(mén)前的柿餅越來(lái)越多。

這太厲害了,每年我也想曬柿餅,但削皮的過(guò)程太乏味了,像流水線。削上十幾個(gè)我就覺(jué)得浪費(fèi)時(shí)間,除非放點(diǎn)音樂(lè),或者聽(tīng)著小說(shuō)還能堅(jiān)持得久一點(diǎn)。但那些農(nóng)婦、老太太,對(duì)于削皮這件事,一天重復(fù)一萬(wàn)次都不會(huì)懈怠。于是我突然就明白,為什么農(nóng)村山里、偏遠(yuǎn)地區(qū)的老人容易長(zhǎng)壽了,就是因?yàn)樗麄兊纳罾餂](méi)有時(shí)間與空間,只有眼前。

像喜鵲筑巢,那么大一個(gè)窩,每次叼一枝,每天都在重復(fù)這件事。它們的世界里,時(shí)間和空間是并行的,只有當(dāng)下和眼前,所以每一天都像是第一天,每一枝都是第一枝。我的小侄女看《小豬佩奇》,同一集看過(guò)不下兩百次,每一次都會(huì)為同一個(gè)梗發(fā)笑。直到有一天她長(zhǎng)大了,心里裝滿(mǎn)了對(duì)這個(gè)世界各種各樣的認(rèn)知,那個(gè)梗的快樂(lè)才停止。遺世獨(dú)立的山民便是如此,長(zhǎng)壽并非心寬或偶然,而是空洞、簡(jiǎn)單。只有簡(jiǎn)單,才能不急不躁,如此緩慢。

吃飯就是吃飯,說(shuō)白了就是心無(wú)旁念,這對(duì)于本就懵懂的孩子、純樸的山民而言,沒(méi)任何難度,“本就無(wú)一物”嘛。但這對(duì)于我們這些受過(guò)教育的人——有著廣闊的世界觀、清晰的過(guò)去和未來(lái),站在無(wú)限的時(shí)間與空間的夾縫里,企圖窮神知化,還要追求功名利祿、人生價(jià)值、存在意義——來(lái)說(shuō),吃飯的時(shí)候只是吃飯,相當(dāng)于讓一個(gè)人忘掉自己的已知,這確實(shí)太難了。

正如知識(shí)層面,大多數(shù)人都很清楚“道”的終點(diǎn)是什么,比如返璞歸真,比如天人合一,比如吃飯就是吃飯,理解起來(lái)都不難,只是做不到。但有些人不一樣,他返璞歸真,他天人合一;他吃飯的時(shí)候就只是吃飯;睜眼只有眼前,閉眼空無(wú)一物;不憂慮,也從不失眠;求道一生,都不如他酣然一夢(mèng)。

文明限制了想象力

一個(gè)人置身山野的時(shí)候,尤其是那種荒無(wú)人煙的山里,會(huì)有種不適感,會(huì)覺(jué)得周邊的一切,那些山水、動(dòng)植物才是主角,而自己則像個(gè)客居者。只有停下來(lái),開(kāi)辟出一塊土地,居住下來(lái)后,才慢慢變成這個(gè)環(huán)境的一部分。

但這只是說(shuō),這個(gè)環(huán)境接納了你,在這個(gè)空間里,你的房子和那個(gè)鳥(niǎo)窩,并沒(méi)有什么區(qū)別。這個(gè)時(shí)候的人,所思所想,是有天地的:風(fēng)有呼吸,閃電如筆;頭頂?shù)男强蘸湍_下的螞蟻,都蘊(yùn)含著同一種秩序。所以人能創(chuàng)造出八卦、文字,可以將身體和宇宙連接在一起。

但如果是一群人,共同開(kāi)辟出一塊土地,比如建一個(gè)城市,那作為個(gè)人,和這些山水、動(dòng)植物的關(guān)系就弱了,他的世界觀會(huì)被限制在與人有關(guān)的社會(huì)關(guān)系里。人的認(rèn)知,不斷影響、限制著他的想象力,越文明,經(jīng)驗(yàn)教化就越系統(tǒng)。就像一個(gè)孩子,如果從小就看動(dòng)畫(huà)片,那他畫(huà)畫(huà)的時(shí)候,就會(huì)把眼睛畫(huà)成眼睛,而不會(huì)去想,眼睛為什么不能畫(huà)成樹(shù)枝或鳥(niǎo)的雙翅呢?而古墨西哥阿茲特克時(shí)代的創(chuàng)作者,會(huì)把雨神的五官做成幾條響尾蛇。

很明顯,文明限制了想象力。我見(jiàn)過(guò)不少人,有才華的很多,有靈氣的也不少,但還是給人一種仍在人間躬耕的感覺(jué)。怎么說(shuō)呢,就像養(yǎng)雞場(chǎng)的雞思考的都是雞場(chǎng)環(huán)境和養(yǎng)雞生態(tài),再睿智、才識(shí)過(guò)人,也只是在雞場(chǎng)層面。雖然還算出色,但要不帶點(diǎn)俗氣,要不帶點(diǎn)邪氣,要不笨了點(diǎn),要不就太聰明了,亦正亦邪,給人感覺(jué)也都不過(guò)如此。很少見(jiàn)有哪只超凡脫塵,能跳出雞場(chǎng),飛到枝頭上、白云間,像鳥(niǎo)一樣,欣賞著雞場(chǎng)之外的星空、草原。

于是我就明白了,不是古人聰明,而是格局不同。或者說(shuō),不是我們不聰明了,而是我們格局變小了。

山居七年

以我的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看,山居對(duì)于不同的人來(lái)說(shuō),感受很不一樣。很多我不在意的問(wèn)題,有可能對(duì)另一個(gè)人來(lái)說(shuō),恰好是最大的障礙。比如山里面蟲(chóng)子很多,蛇也挺常見(jiàn)的。每年我都會(huì)見(jiàn)到很多蛇,有的擋在路上,有的掛在房梁上。像這種情況,對(duì)于一個(gè)怕蛇的人來(lái)說(shuō),可能就是災(zāi)難。不過(guò)蛇這種東西,雖然很?chē)虖垼灰悴徊鹊剿膊粫?huì)反過(guò)來(lái)沖你齜牙,還是講規(guī)矩的。

講規(guī)矩的總還算個(gè)君子,與君子打交道,做好自己就行了,但遇到老鼠這種蕩檢逾閑的不法之徒,就難對(duì)付得多。山里的老鼠,比農(nóng)村更肆虐,房頂墻腳無(wú)所不在,幾乎每戶(hù)人家的廚房里都有老鼠爬過(guò)的痕跡。每天晚上睡覺(jué)前,我都能聽(tīng)到轟隆隆老鼠爬過(guò)房頂隔板的響聲。

我個(gè)人并不怕老鼠,但它在做飯的灶房里爬來(lái)爬去,啃壞柜子,偷吃食物,還拉屎在抽屜里,就讓人很難接受。而且老鼠自帶很多病菌,有一種很常見(jiàn)的傳染病“出血熱”,就是老鼠傳播的,這是最令人懼憤的。我曾試過(guò)粘鼠板、老鼠夾子、捕鼠籠、超聲波驅(qū)鼠器,還差點(diǎn)買(mǎi)了高壓電捕鼠器,但都不能解決根本問(wèn)題。老鼠之多,前赴后繼,就像《星河戰(zhàn)隊(duì)》里怎么也打不完的外星昆蟲(chóng),除掉這一撥總有另一撥出來(lái)。

那么這個(gè)時(shí)候自然而然就會(huì)需要一只貓了,一只土貓,橘貓,《驚奇隊(duì)長(zhǎng)》里的噬魂獸,因?yàn)橹挥型霖埐拍茏龅椒览鲜蟆M霖埡灭B(yǎng),不需要貓砂,刨個(gè)土坑就解決了;不需要貓罐頭,吃飯的時(shí)候,分它一點(diǎn)兒就行。你只需要隱忍的是,老鼠雖然沒(méi)了,這只比老鼠力氣和破壞力大很多倍的家伙,在你廚房里翻箱倒柜,把油瓶撞倒,把鍋蓋掀翻,把垃圾桶里的垃圾扒滿(mǎn)一地;它不可避免地藏著跳蚤、蜱蟲(chóng),帶著下雨之后爪子上粘的泥,跳到你床上,企圖和你睡一起。你更需要提前就準(zhǔn)備好接受的是,它終將在成年以后,和你呈現(xiàn)出那種貌合神離的關(guān)系。畢竟人家是只貓,何況生在山林里。

不喜歡貓的人,如果條件允許,最好還是先把房間密封做好,把地面、墻根用水泥做實(shí),隨手關(guān)門(mén)。整個(gè)廚房固若金湯,老鼠就只能喝西北風(fēng)了。

出于安全考慮,一般單獨(dú)住,都會(huì)養(yǎng)條狗。養(yǎng)狗并不一定是防什么,就是陪伴,相當(dāng)于“門(mén)鈴”,有個(gè)動(dòng)靜。當(dāng)然養(yǎng)狗的話,最好也是土狗,土狗聰明,口粗,不作?,F(xiàn)在農(nóng)村人嫌土狗個(gè)頭大,吃得多,養(yǎng)的都是“板凳狗”。外貌是大狗,但個(gè)頭比正常土狗小一半。有的頭和身子是大狗,一站起來(lái),腿比大狗短一半。不過(guò),不管養(yǎng)什么狗,都比貓要省心得多,山里的狗有它們自己的江湖。

養(yǎng)鵝其實(shí)并不只為好看,除了有蛋吃,還能防蛇。蛇應(yīng)該是不太喜歡鵝尖銳的叫聲,所以有鵝來(lái)回踱步的院子里,蛇一般會(huì)少很多。據(jù)說(shuō)鵝是會(huì)啄蛇的,不過(guò)鵝這種目空天下的東西,不只會(huì)啄蛇,什么都啄。

但養(yǎng)鵝最好養(yǎng)一只,一只鵝會(huì)跟人親近,走到哪兒跟到哪兒,招之即來(lái)。如果養(yǎng)兩只以上,跟人就沒(méi)什么關(guān)系了。當(dāng)然,之所以不建議養(yǎng)太多鵝,并不一定是為了讓鵝跟你親近點(diǎn),而是因?yàn)樨埞酚辛?,如果又養(yǎng)兩三只鵝,這個(gè)時(shí)候要是你動(dòng)了一點(diǎn)兒想吃雞蛋的心,再養(yǎng)幾只雞,那新的障礙就來(lái)了:

家大業(yè)大,就得斷舍離了。

一個(gè)人住,尤其是一個(gè)男的,洗衣做飯打掃衛(wèi)生,都是你一個(gè)人的話,就很可能成為一種障礙,太占時(shí)間了。所有花啊草啊感悟啊,在生活中,都只是某個(gè)短暫、瞬間的偶遇,生活常態(tài)還是洗衣做飯打掃衛(wèi)生,睡覺(jué)乘涼發(fā)發(fā)呆。那么這個(gè)時(shí)候就要看你住到山里面,是要過(guò)日子呢,還是只想享受那種片刻的偶然了。

真是過(guò)日子,夏天的時(shí)候,要把蚊帳支上,門(mén)窗紗簾裝好。被褥下面長(zhǎng)年都鋪上電熱毯,即便是夏天,遇上連日陰雨,也要開(kāi)高溫烤上一天。冬天在沒(méi)有霜凍之前就提前包好水管,多纏幾圈;不管你喜不喜歡,爐子都是必備的,燒柴就早點(diǎn)備柴,燒炭就提前備炭,反正電暖器、空調(diào)什么的,在零下十幾度的寒冬,都不如火爐溫暖。還有,種菜的話,每樣幾棵就夠;引不到活水呢,就不要挖水池了。

這些都是可控的,在你的世界,你是自己的王,隨你怎樣。但“外交”卻是不可控的那部分,就是你一個(gè)半路進(jìn)來(lái)的外地人要處理與當(dāng)?shù)厝说年P(guān)系。大部分情況下,一般人跑到山里租房住,還是會(huì)選擇有路有鄰居的地方,畢竟山村,避免不了人。而任何與人有關(guān)的互動(dòng),都不那么輕松。

像在我們村,我就莫名其妙地被兩個(gè)人記恨,一個(gè)據(jù)說(shuō)是因?yàn)槲以谶@兒住幾年了,但從來(lái)沒(méi)跟他打過(guò)招呼,就對(duì)我懷恨在心;另一個(gè)是因?yàn)槲以谛薹宽數(shù)臅r(shí)候,叫了幾個(gè)我們村的工人,沒(méi)叫他,就對(duì)我懷恨在心。像這種人,你也不怕他,但我們不是說(shuō)不怕賊偷,就怕賊惦記嘛,被一個(gè)心眼很小的人背地里埋怨著,總是不那么舒服。就像鄰居偷東西,偷的都不是什么重要的,但他確實(shí)營(yíng)造了一種不安全感,弄得什么都不能往院子里放,這才是最討厭的。

當(dāng)然還有,你要是開(kāi)個(gè)奔馳,他可能就對(duì)你敬而遠(yuǎn)之,因?yàn)檐?chē)對(duì)他們來(lái)說(shuō),不只是象征著有錢(qián),還象征著有錢(qián)背后的能力。而這種能力對(duì)于村民來(lái)說(shuō),就是惹不起。車(chē)本來(lái)就是社會(huì)關(guān)系的外延。這種關(guān)系亦是雙刃劍,因?yàn)樵谒麄冄劾锬闶莻€(gè)有錢(qián)人,于是每個(gè)人對(duì)你的那種友好,或者你自以為的那種質(zhì)樸,都將變得不那么自然,他們內(nèi)心真正考慮的,還是怎樣才能在你這里占點(diǎn)什么便宜。比如給你干活,工錢(qián)比給別人要得高,工作效率比平時(shí)低,能多拖一天是一天;稱(chēng)農(nóng)產(chǎn)品給你缺斤少兩,賣(mài)你的土雞蛋也許是超市里面的;房租收幾百塊錢(qián)一年,本來(lái)挺高興的,但你這么想租,那就幾千塊錢(qián)一年;村主任、隊(duì)長(zhǎng)什么的聞著香味都來(lái)找你,想從你這接點(diǎn)什么活,撈點(diǎn)油水。當(dāng)然,很多有錢(qián)人可能并不在意被占多少便宜,但我覺(jué)得他一定會(huì)在意對(duì)方的動(dòng)機(jī)是否單純。

作為一個(gè)外來(lái)者,和當(dāng)?shù)厝说年P(guān)系里最大的問(wèn)題,就是你在那個(gè)環(huán)境里的“雞毛蒜皮”,遇到磕磕絆絆,甚至是麻煩的時(shí)候,你能達(dá)到哪一種平衡。當(dāng)然,農(nóng)村的套路雖然多,但也不怎么高級(jí),無(wú)非就是點(diǎn)虛榮、蠅頭小利。所以在農(nóng)村,結(jié)怨很簡(jiǎn)單,解怨也簡(jiǎn)單,見(jiàn)面打個(gè)招呼、遞根煙,就都化解了。

不過(guò)這些也是偶然的,并非生活的常態(tài),因此問(wèn)題不大。我倒覺(jué)得,對(duì)很多人來(lái)說(shuō),比較普遍的障礙,應(yīng)該是“一個(gè)人住”這件事。一個(gè)人在城里住,頂多可以做到獨(dú)自、安靜,不管在屋里怎樣放飛自我,內(nèi)心深處其實(shí)還不是“空寂”的。而真正的山野蟄居,從內(nèi)到外都是空蕩蕩的孤寂、悠悠的獨(dú)。這個(gè)時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn),大多數(shù)人說(shuō)自己愛(ài)安靜的時(shí)候,其實(shí)只不過(guò)是愛(ài)一時(shí)的安靜,一旦你把他放在一個(gè)真正空寂的、只有他一個(gè)人的環(huán)境里時(shí),他就慌了。也許剛開(kāi)始還很新鮮,但要讓這樣的“空”和“靜”持續(xù)上三五天、一禮拜、一個(gè)月,他就會(huì)有種被遺棄的慌亂。

這也沒(méi)辦法,人類(lèi)集體生活慣了,大多數(shù)時(shí)候的存在感,都來(lái)自和這個(gè)世界其他同類(lèi)的互動(dòng)。一旦這個(gè)互動(dòng)沒(méi)了,他就會(huì)思考存在的本質(zhì),而思考存在的本質(zhì),剛好是大多數(shù)人一生都不敢面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。所以跑到山里住的人很多,但真能安然住下來(lái)的屈指可數(shù)。

與孤獨(dú)并生的障礙,就是心魔。心魔是什么?我覺(jué)得就是心理暗示。一個(gè)人總跟自己對(duì)話,時(shí)間久了,就會(huì)陷入一種自我建設(shè)的超現(xiàn)實(shí)世界里。在那個(gè)世界里,什么樣的不解、困惑,都是需要答案的。于是一旦遇到無(wú)法解答的疑惑,就自會(huì)用玄虛的邏輯來(lái)催眠自我。

已知是有詛咒的,就像我有天看到一張圖片,是顯微鏡下的貓舌頭。我發(fā)現(xiàn)貓的舌頭之所以舔起人來(lái)澀澀的,有種顆粒感,是因?yàn)樨埖纳囝^是由成千上萬(wàn)個(gè)小舌頭密密麻麻組成的。于是當(dāng)我再被貓?zhí)驎r(shí),就會(huì)有種被一萬(wàn)個(gè)密集的小舌頭劃過(guò)的不適感。所以我說(shuō)過(guò)度講究風(fēng)水的人,都是被詛咒了的,因?yàn)樵谒囊阎?,任何不合風(fēng)水規(guī)范的細(xì)節(jié),都決定了結(jié)果。

玄虛也的確是有法力的,需要自信時(shí),懷才不遇不過(guò)是天降大任;需要救贖時(shí),任何一束光都可以是佛光。只是很多人不知道那個(gè)“度”的界限在哪兒,又因?yàn)槭窃谏嚼镒。苋菀拙蜁?huì)以玄虛的邏輯完成自我建設(shè),于是詛咒也就越來(lái)越多,越來(lái)越走火入魔。比如我見(jiàn)過(guò)一個(gè)女孩子,聲稱(chēng)自己是仙子轉(zhuǎn)世,說(shuō)所有的狗見(jiàn)了她都不會(huì)叫,會(huì)跟著她,會(huì)示好,大概這就證明了,她的身上是帶有某種靈氣的。我說(shuō)我有個(gè)在咸陽(yáng)開(kāi)收購(gòu)站的老鄉(xiāng),也有這個(gè)能力,他這個(gè)人很怪,只要遇到狗,狗就跟它走,他不用喊,也不招手,狗就會(huì)悠悠忽忽地跟著它。然后這個(gè)老鄉(xiāng)說(shuō),只要一到家就給敲死,燉吃了。所以他的結(jié)論是:每年冬天都能吃很多免費(fèi)的狗肉火鍋,特別香。

的確有靈氣,而且特別香。

除了面對(duì)存在的本質(zhì),一不小心就會(huì)失衡的心魔,跑到山里住的人,需要反復(fù)警惕的就是虛榮。

我常常覺(jué)得一些人很可惜,本就沽名釣譽(yù)的低劣之徒就不說(shuō)了,但有些人,明明是挺有才華的,卻也不能安安靜靜享受自己的創(chuàng)作、生活,總是勞于社交,執(zhí)著于出名、身份認(rèn)同,僅僅是江湖上混個(gè)臉熟都能沾沾自喜,實(shí)在令人惋惜。就像有些人從城里跑進(jìn)山里,本來(lái)就是為了消解存在的,最后卻沉迷于歸田、修行、隱士、隱居等虛妄的光環(huán)。

雖然名和利常常綁在一起,但于多數(shù)人來(lái)說(shuō),名的誘惑似乎要大于利,大概是因?yàn)樗麄儚膩?lái)沒(méi)有得到過(guò)吧,人總是覬覦自己沒(méi)有的東西。有時(shí)候我也想過(guò),也可能是因?yàn)槲覈L過(guò)“成名”的味道,覺(jué)得不過(guò)如此,所以淡泊名利。但沒(méi)有嘗過(guò)“出名”味道的人,就始終會(huì)覺(jué)得,那個(gè)“甜”一定是生而為人最大的快感。就像買(mǎi)得起房的人,可以選擇租房住,而買(mǎi)不起房的人,租房就成了一個(gè)家庭最沉重的無(wú)助。越是想而不得,越是誘惑,所以張愛(ài)玲說(shuō):“出名要趁早?!本褪钦f(shuō),早點(diǎn)嘗過(guò)了出名的味道,就可以早點(diǎn)停止把人生浪費(fèi)在虛榮上。

一個(gè)人住到山里,最大的障礙就是他自己。這幾年我見(jiàn)過(guò)一些來(lái)到終南山,找了個(gè)地方住下的人,其中的大多數(shù)人住著住著便迷失了,要不被玄虛吞噬,要不被名利吞噬,孤獨(dú)、虛榮、幽閉、寂靜,處處都是坑。但也確實(shí)有一些人,因?yàn)檫@座山,而變得更開(kāi)闊、清澈、平靜。

有人被山毀滅,有人被山加持。

借山而居 2021 By 張二冬

本文節(jié)選自

《山居七年》

作者:二冬

出版社:中信出版集團(tuán)

出品方:中信·無(wú)界

出版年:2020-4-5

編輯 | XuYan

主編 | 魏冰心

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