“海運倉內(nèi)參”微信公號11月23日消息，近日，國家宗教局、中央宣傳部、中央統(tǒng)戰(zhàn)部、中央網(wǎng)信辦、國家發(fā)改委、公安部、財政部、住建部、國家稅務總局、國家旅游局、證監(jiān)會、國家文物局等12個部門近日聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于進一步治理佛教道教商業(yè)化問題的若干意見》。《意見》指出，近年來，佛教道教發(fā)展總體平穩(wěn)，但也存在一些突出問題，其中，投資建造、承包經(jīng)營寺廟宮觀等商業(yè)化問題最為社會所關(guān)注。商業(yè)化問題解決不好，不僅會影響佛教道教的健康傳承發(fā)展，還會敗壞社會風氣，引發(fā)權(quán)力尋租、灰色交易等腐敗行為。

本文圖均為 海運倉內(nèi)參微信公眾號 圖

《意見》一出，各大媒體紛紛轉(zhuǎn)載報道，與此同時，在輿論場上也出現(xiàn)了一片叫好之聲。人們普遍認為，佛道教寺廟宮觀商業(yè)化的問題在之前已經(jīng)太過泛濫，全國各地都有大量打著宗教旗號大肆斂財?shù)默F(xiàn)象發(fā)生，有關(guān)部門“早該管管”。因此，12部委此次聯(lián)合發(fā)文，嚴禁商業(yè)資本介入佛道教，可謂大快人心。

佛教與道教，是我國的兩大傳統(tǒng)宗教，民間對佛道教的信仰十分昌盛，各類寺廟宮觀，也總是有絡繹不絕的香客與游人。不論是去燒香祈福，還是僅做普通游覽，絕大多數(shù)國人，都會在生活中接觸到這些場所。從這個角度上看，在佛道教場所過度商業(yè)化這個問題上，許多人都是深受其害，不堪其擾。

往小了說，但凡喜歡出門旅游的人，一定對名寺古剎里那些打著宗教人士旗號，動不動就給人算命看相、推銷“法器”的斂財手段不陌生；往大了說，被某些商業(yè)化過度的寺廟宮觀騙去大量錢財，乃至傾家蕩產(chǎn)的案例，也不是沒有發(fā)生過；而對那些虔誠的信徒來說，商業(yè)資本對佛道教的侵蝕，更是令人難以容忍。

正是因為這樣，人們才普遍對商業(yè)資本介入佛道教的現(xiàn)象深惡痛絕。在各種亂象之中，人們漸漸發(fā)現(xiàn)，商業(yè)化是許多寺廟宮觀“變了味”的根本原因，因此，由主管部門在這方面進行治理，也就順理成章的得到了公眾的支持。

在商業(yè)資本介入佛道教這方面，最令人印象深刻，也最能體現(xiàn)佛道教過度商業(yè)化亂象的案例，大概就是不久前曾經(jīng)在網(wǎng)上紅極一時的“奶奶廟”。當時，清華大學建筑博士徐騰發(fā)表了《他奶奶的廟》一文，讓人們認識了這個坐落在河北易縣的“奇葩”寺廟。在這座供奉了來自佛教、道教以及其他宗教的各路神仙的寺廟里，每一座神龕都有人承包，每一尊神像都有人收費，當?shù)氐某邪邽榱藬控敚踔劣蠀菡叩男膽B(tài)編造出了手持方向盤的“車神”，讓人哭笑不得。

毫無疑問，像“奶奶廟”這樣一通胡搞的做法，既是對宗教信仰本身的不尊重，也是對來朝拜供奉的香客信眾的愚弄。在這樣的宗教場所里，一切都變成了賺錢的生意，來的人則被當成有油水可榨的肥羊，而管理混亂則是這類場所最主要的特點之一。

在《關(guān)于進一步治理佛教道教商業(yè)化問題的若干意見》出臺之后，“奶奶廟”的命運可想而知——這個寺廟宮觀史上的“奇葩”，恐怕難逃關(guān)門大吉的命運。對于那些對“奇葩建筑”興趣濃厚的人而言，這件事或許有些可惜，但是，對宗教信仰的純潔性以及社會的和諧與文明而言，這無疑是件利遠大于弊的好事。商業(yè)資本介入佛道教的亂象，終于有望終結(jié)，我們也不妨道一聲：別了，奶奶廟。

（原題為《佛歸佛，錢歸錢，奇葩的“奶奶廟”該關(guān)張了！ | 內(nèi)參快評》）