當(dāng)今的生活，總會(huì)給人一種錯(cuò)覺，我們離“真相”越來越近。

新聞越來越快，只要是通電的地方，就不會(huì)錯(cuò)過發(fā)生的一切。解釋越來越多，對各種事件，會(huì)有各種人發(fā)表各種意見；方法越來越普及，免費(fèi)的分享，付費(fèi)的知識(shí)，從怎么做好一道菜，到真題解析，從辦公軟件教程，到人生洞見哲理，都手到擒來。甚至連直播賣貨，都有人搭載英語培訓(xùn)。

這世界瘋狂地制造著各種答案，漫天飄著做題、做事、做人的標(biāo)準(zhǔn)，滿地跑著大V、專家、導(dǎo)師的嘴炮。答案多到要在眾多陳詞濫調(diào)中選擇出略有新意的東西，都要耗費(fèi)掉人極大的精力和耐心。

除了被淹沒，唾手可得的答案也讓置身于其中的人成為被豢養(yǎng)的家畜，吃飽是不成問題的，即便是大雜燴，也被喂的大腹便便，但卻丟掉了獨(dú)自狩獵的技能。只能在各種搜索引擎里，或者對著某種音箱，喊出一個(gè)幼稚且曖昧的暗語，猶如芝麻開門一般，等待答案的流出，好以此為行動(dòng)的準(zhǔn)則。

更進(jìn)一步，這世界仿佛被顛倒了一樣，人不再因自我的想法而發(fā)出行動(dòng)，而是在無數(shù)的答案中，找到一種看似應(yīng)該的行動(dòng)，從而在心中反向設(shè)立了一個(gè)問題。不再問該做什么，而只是在幾個(gè)答案中選擇看似更好的那個(gè)。

從此，人生變得不再漫長和神秘，不再有觸動(dòng)心弦的大問題，只剩下按部就班的小事情。一切因現(xiàn)成的“答案雨”而顯得不言自明。不需要有蘇格拉底式的“什么樣的人生值得過”的追問，只消站在答案的終點(diǎn)，回望來時(shí)路就能獲得人生的圓滿。

在瘋狂地制造著答案的世界里，我們卻忘記了如何提問。

創(chuàng)造出“平庸的惡”的阿倫特曾經(jīng)說“無思想——不顧一切地莽撞或無助地困惑或一遍遍重復(fù)已變得瑣屑和空洞的“真理”——在我看來正是我們時(shí)代的特征。”

人們并不是不思考，而只是陷入了一種“平庸的思考”：一種在諸多現(xiàn)成答案中進(jìn)行比較并選擇一個(gè)適合自己或?qū)ψ约焊欣拇鸢傅乃伎挤绞健?/p>

真正的思考，是一件苦差事。海德格爾說“我們——人類——是一場交談”，人活在世界中，大多數(shù)時(shí)候是以交談來進(jìn)行的。我們用交談來與家人互動(dòng)、與同事協(xié)同、與朋友玩樂。而思考，就是退出這些交談，退回到完全自我的內(nèi)心，開始一場安靜且孤獨(dú)的自我交談。

物質(zhì)生活越發(fā)展，就越難退出。現(xiàn)代化的花花世界，為人們提供的，正是那種成癮性的交談，新聞、游戲、娛樂、八卦幾乎充滿了所有人的生活。現(xiàn)代生活的終極秘密，或者說終極目標(biāo)，就是制造出紛繁復(fù)雜的、讓人沉浸的、無處不在的交談，以避免孤獨(dú)自我的產(chǎn)生。

越是沉浸在世界的嘈雜中，就越被世界制造的那些答案所牽引，就像沉浸在水中的人，只能忙著踩水以避免沉溺一樣，那些答案無孔不入，以至于人們只能將它們作為浮力的來源，作為生存在這個(gè)世界上的抓手，作為仿佛人生僅有的選擇。

退回到自己的宇宙中，這種在人類早期的軸心時(shí)代易如反掌的行為，如今已經(jīng)變得猶如為正義犧牲一般稀缺，甚至還帶有一些危險(xiǎn)。哪怕在一個(gè)短暫的時(shí)間內(nèi)，撤出與世界的交談，沉浸在自我的對話中，對于現(xiàn)代人來說，都可能錯(cuò)過某些重要的信息，或許來自愛人的問候，來自工作的要求，來自游戲的邀請，來自世界的全新變革。

這就使得我們像是在深夜的床上不斷刷手機(jī)而不愿獨(dú)自入睡的人們一般，難以拔掉與世界同步的網(wǎng)線，不愿跳出早已沉浸的世界之潮，不想在孤獨(dú)且有些黑暗的內(nèi)心，獨(dú)自吹著千年的風(fēng)。

這也就造成了無用的答案一大把，有用的問題沒幾個(gè)的現(xiàn)狀。提出真正的問題，要比給出無數(shù)的答案需要更多的精力，不僅如此，還要有面對孤獨(dú)的自我、跳出世界的暫時(shí)脫離以及喧鬧人群的質(zhì)疑的勇氣。

每個(gè)人都知道關(guān)于自己的終極答案——死亡，在這個(gè)答案之上，提出再多的問題也是毫無意義的，所以盯著結(jié)果的人，永遠(yuǎn)只喜歡不斷的得到答案，而不愿意在問題本身浪費(fèi)時(shí)間。

但這卻讓人忽視了跟死亡一樣的東西，就是一個(gè)人的開端，正因?yàn)橛辛碎_端，才有了結(jié)束，有生命才有死亡，有問題才有答案。人在世界上的所有活動(dòng)以及所有的交談，都是對偶然被拋入這個(gè)世界的開端的回應(yīng)，而不是對無可救藥的死亡的解答。

被答案蒙蔽了雙眼的人，失去的是一種對自我開端的認(rèn)識(shí)，也是對自己具有開啟一種生活能力的遺失。在死亡的恐懼中，人們用結(jié)果來對抗死亡，無異于用答案來回應(yīng)答案。

人生不僅有恐懼也有希望，不僅有注定的死去，也有一個(gè)又一個(gè)新的開端。人也不僅有收獲某個(gè)結(jié)果的能力，還有開啟一個(gè)全新因果系列的自由。交談不僅僅有對答案的追尋，還有對問題本身的思索和再定義。

更重要的是，人不能只在自己的宇宙里提出問題，就像他不能只在嘈雜的世界中尋找答案一樣。退回到自我是思考，走入世界是交談。帶著自己的問題，然后善意地與世界交流，這也許就是人生的良性循環(huán)。

不過，還需要注意的是，一旦問題被提出，一旦與世界的全新的交談開始，人能做的就只能是放開對問題-答案的控制，而是在其中聆聽、學(xué)習(xí)、思考和再交流，因?yàn)樵诔姓J(rèn)自己獨(dú)立思考的前提下，就沒有人有權(quán)利去控制他人的觀點(diǎn)。

阿倫特在彌留之際，面對自己曾經(jīng)因某些思想所遭到的非議，平靜的說出了這樣的話：每次你寫了什么東西，把它送到世界上，它就變成了公共事物，顯然任何人都可以對它隨意取舍，而且本應(yīng)如此。我對此毫無怨言。無論你被理解成什么樣，你都不應(yīng)該企圖控制著一切。你反而應(yīng)該從其他人對它的理解中學(xué)習(xí)。

思考、向世界提問、聆聽、學(xué)習(xí)，再一次進(jìn)行交流，似乎沒有終點(diǎn)，這也許才是人們在人生中逃避終極死亡的永恒微光。