作者 | 李北辰

來源 | 鯨落商業(yè)評論

事情大概你已經(jīng)知道了，在患上漸凍癥5年后，彼得·斯科特-摩根在不久前去世。2017年，彼得確診漸凍癥，醫(yī)生告知他只剩下6個月生命。不愿認(rèn)命的彼得，決定借助科技的力量，成為“賽博格”（Cyborg）：一種半人半機械的肌體狀態(tài)。

隨后幾年，彼得通過身體造口等手術(shù)，以及運用人工智能，眼動追蹤，語音合成，虛擬化身等技術(shù)，將自己打造成了“彼得2.0”。而他的離世，也將賽博格這個倍感科幻的概念，重新帶回到人們的視野。

關(guān)于賽博格，本文無意談?wù)撈錃v史與未來（最近相關(guān)討論已經(jīng)很多），而更想探究一個哲學(xué)問題，那就是：人機混合的邊界在哪里？換句話說，在何種情況下，被賽博格改造后的“你”，還是原來的“你”，在何種情況下又不是。

萬物忽生忽滅

在不少沉湎于哲學(xué)思辨的人看來，“忒修斯之船”的隱喻始終與賽博格如影隨形，一艘船身上的零件如果全部更換一遍，它還是原來的它嗎？一個人身上的零件如果全部更換一遍，“我”還是原來的“我”嗎？

這取決于你如何定義“我”。

倘若你把“我”定義為組成身體的每一個原子的聚合體，那么很顯然，賽博格是對自我的顛覆——畢竟，你肉身上的諸多原子已經(jīng)被另一批原子徹底取代。

但這么定義“我”，委實稍有偏頗，恰如佛法所說，諸法無我，世界上并沒有一個穩(wěn)定的“我”存在，因為即便拋去賽博格不談，你的身體這艘“忒修斯之船”的很多“甲板”，也一直在肉眼不可見的地方悄然改變。

宇宙學(xué)告訴我們，組成你身體的每一個原子，都來自早期宇宙某顆已經(jīng)死去的恒星，你身體里的原子早于你存在，并將在你死后繼續(xù)存在，“你”不等于“你身上的原子”。

事實上，“你”只是原子循環(huán)的臨時聚合體，每時每刻，都會有很多元素從你身上分離，變成風(fēng)中塵埃，也會有風(fēng)中塵埃，進(jìn)入你的身體。你身體里的原子時刻都在與外部環(huán)境進(jìn)行交換，更新速度快到每年會替換98%左右。從你出生起，原子就不斷進(jìn)入你的身體，然后又迅速返回到這顆星球。

所謂塵歸塵，土歸土，萬物就是這么忽生忽滅，忽聚忽散。

舉個例子，1955年4月18日，愛因斯坦去世，遺體被火化。他身體中氣化的殘余物化作一縷青煙，很快隨風(fēng)飄散到北大西洋上空。用不了多久，北半球上空每平方公里都會漂浮著大約380億億個曾經(jīng)屬于愛因斯坦的原子，它們將逐漸進(jìn)入自然界的原子循環(huán)——也許，就在此刻，你的身體里，就擁有曾經(jīng)屬于愛因斯坦的原子——事實上，組成你身體的原子，沒有一個是“新的”，它們都曾在某個古人的身體里出現(xiàn)過。

所以，倘若你把“我”定義為組成身體里每個原子的臨時聚合體，那么被賽博格升級后的“你”，顯然不等于原來的“你”，但這么定義既無新意，亦無意義。

大腦不是“圖靈機”？

既然組成肉身的原子忽聚忽散，那么我們該如何定義“我”。

你可能已經(jīng)猜到了，一個接近正確的答案是：“我”等同于“意識”，換句話說，在某種意義上，“你”等同于“你大腦里的860億個神經(jīng)元”。

倘若你認(rèn)同這個答案，那么哪怕你把身體上其他所有器官都換成機器，只要大腦不換，只要神經(jīng)元還在，被賽博格改造后的“你”，也仍然等同于原來的“你”。事實上，這也是為什么即便“彼得2.0”看起來已經(jīng)是個半機械人，也沒人會真的相信他是“另一個人”，因為他與“彼得1.0”共享同一顆大腦。

在這個定義下，只要意識在——哪怕是幻想中的“缸中之腦”，“你”也依舊是“你”。

倘若你認(rèn)同“你”=“你的意識”，那么賽博格的“忒修斯之船”隱喻就是個偽命題，因為在可預(yù)見的未來，人類意識是不可被“復(fù)制”的。

有人會說不對啊，根據(jù)第一性原理，歸根結(jié)底，人類的意識也只不過是一堆信息而已，既然是信息，就一定有辦法讓它換個載體。

但問題沒有這么簡單。

首先，作為全宇宙最復(fù)雜的事物，人腦對人類而言還是一個幽暗的黑箱，套用物理學(xué)家盧瑟福的話說，目前人類對于腦科學(xué)的研究類似于“集郵”，無非是看看做了A會產(chǎn)生什么外部效果，然后記錄下來，再看看做了B會產(chǎn)生什么外部效果，再記錄下來，僅此而已。人類目前對大腦神經(jīng)元的連接暫時還沒有一個以數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)的描述框架，21世紀(jì)的腦科學(xué)恰似600年前的物理學(xué)，處于極其低效粗糙的階段，因此復(fù)制大腦的神經(jīng)系統(tǒng)幾乎是個不可能完成的任務(wù)。

其次，更重要的是，從第一性原理出發(fā)，至少在彭羅斯等部分學(xué)者看來，人類大腦可能不是一臺簡單的“圖靈機”，而是涉及鬼魅的量子效應(yīng)，倘若真是如此，那么復(fù)制意識從理論上就是不可能的。因為根據(jù)不確定性原理，你不可能精確測定每個粒子的狀態(tài)，包括位置和速度。如果人腦的意識只在神經(jīng)元層面就能實現(xiàn)，并不涉及到某個原子的狀態(tài)，那就用不上量子力學(xué)，但如果意識受到量子力學(xué)的影響，那么你就不可能通過掃描大腦的方式獲取一個人意識的全部信息，因為量子尺度根本不允許你精確測量。

因此在大多數(shù)嚴(yán)肅的科學(xué)家看來，通過上傳意識獲得“永生”的想法尚屬于遙遠(yuǎn)的科幻，人類離《攻殼機動隊》和《黑客帝國》里描述的未來還相差很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)——甚至是永遠(yuǎn)。在可預(yù)見的未來，關(guān)于賽博格“忒修斯之船”的隱喻將不復(fù)存在，因為船上始終有一塊叫做“意識”的“甲板”，很難被機器替換。

這意味著，當(dāng)賽博格對“人”的定義沖擊到大腦這里，就會頹然止步。

這也意味著，無論技術(shù)如何發(fā)展，在可預(yù)見的未來，全身上下除了大腦都可能被機器取代的“你”，也仍舊是原來的“你”。

所以別怕，我們不妨讓賽博格浪潮來得更猛烈一些吧。作為先驅(qū)，彼得的生命停在了64歲，但賽博格的未來才剛剛開始。

作者：李北辰（微信公號：鯨落商業(yè)評論）