夏天來了嗎？從傳統習俗上說，夏天早已伴隨著立夏節氣在5月5日到來；從氣象學意義上看，上海也在5月30日連續5天氣溫超過22℃邁入夏天；即使根據天文學上的規定，北半球的夏天等到下周二（6月21日）夏至來臨時也算正式開始了。夏天在哪里？萬物勃發的初夏時節，不僅在樹蔭下、在小溪旁、在農民額頭的汗珠里、在兒童手中的雪糕上……身處博物館，無疑也能感受到她輕快的身影和氣息。

夏至是二十四節氣中的第十個節氣，也是二十四節氣中最早被確定的節氣之一。夏至這天，太陽直射地面的位置到達一年中的最北端，北半球各地的白晝時間達到全年最長。夏至過后，北半球白晝就會開始逐漸變短。唐代韋應物在《夏至避暑北池》一詩中寫到的“晝晷已云極，宵漏自此長”就是古人對這一現象的描述。

夏至是農作物生長最快的時節，也是病蟲、水旱等災害最頻發的時節。因此民間有在此時慶祝豐收、祭祀祖先之俗，以祈求消災年豐。宋代甚至會在“夏至之日始，百官放假三天”，足見中國古代對夏至的重視。夏至還是江淮一帶的“梅雨”季節，天氣潮濕悶熱，而一旦出梅，就標志著盛夏的來臨，會緊接著迎來酷熱的伏天。

夏天在哪里？萬物勃發的初夏時節，不僅在樹蔭下、在小溪旁、在農民額頭的汗珠里、在兒童手中的雪糕上……身處博物館，無疑也能感受到她輕快的身影和氣息。

引子

花石軸/明 陳栝

此圖將農歷五月間最為典型的九種花卉草木集于一幅，全面展現出了初夏時節“葵榴斗艷，梔艾爭香”之景。畫面由上至下，分別有滿樹輝映的鮮紅榴花，長于奇石之上的白色梔子與粉色蜀葵，掩映在石榴樹根邊的一叢艾草，盛開于湖畔的白色百合、橙色萱草、粉色夾竹桃，挺立淺灘的數根菖蒲，以及在青草中冒出的祥瑞靈芝。全圖用筆虛實變化豐富，形態多姿的花木寄寓迎祥納福之意，花團錦簇更顯得豐富多彩、生機蓬勃。

文物小知識： 

陳栝（生卒年未詳），字子正，號沱江，江蘇蘇州人，是著名畫家陳淳之子。陳栝善畫花卉，筆似其父。有趣的是，此圖款署為“嘉靖壬子（1552年）夏五月既望（即農歷五月十六），陳栝寫于白陽山居”，正是畫家繪于470年前的昨日（2022年公歷6月15日，為農歷五月十七）。那就讓我們以此為始，跟隨此畫一起來領略上海博物館藏品中蘊藏的初夏時光。

梔子

色疑瓊樹倚，香似玉京來。——唐·劉禹錫《和令狐相公詠梔子花》

花卉冊（十開）（其一）/清 惲壽平

梔子葉色亮綠，四季長青；花大潔白，芳香馥郁。每到五六月間，江南的小巷中伴隨著梔子花香飄散的，還有“梔子花，白蘭花”的吳儂軟語的叫賣聲。這些都使得梔子似乎成為了初夏的象征之一。

文物小知識： 

惲壽平（1633-1690）為清代書畫家。初名格，字壽平，后以字行，改字正叔，號南田，別號云溪外史，江蘇武進人。清六家之一，工詩文，善繪山水花卉，因仰慕王翚的山水畫成就，不愿為“天下第二手”而更為注重花卉題材的創作。

惲壽平所作花卉遠追北宋徐崇嗣的沒骨畫風格，寫物多不用墨線勾勒，而直接以色彩染就，畫面多簡淡高潔，生動可愛。所謂“沒骨畫”是類似大寫意的花鳥畫，即不勾輪廓線，純用顏色表現自然花果植物的方法

萱草

合歡能解恚，萱草信忘憂。——唐·陸龜蒙《庭前》

定窯刻花葵口碗/北宋

夏天的六、七月正是萱草開花的時節。其嬌嫩紛披的綠葉從基部生出，頂端的橙黃色筒狀花花瓣略向外卷下垂，花中心的花蕊高高挺立其中，清秀俊美，惹人憐愛。萱草和時下常見的百合花同屬百合科，故兩者的花型頗為相似。萱草在《詩經》中就有記載，傳至今日別名眾多，有“金針”、“黃花菜”、“忘憂草”、“宜男草”等稱。

文物小知識： 

這件定窯碗，釉色溫潤，內壁刻劃萱草紋，口沿包鑲銅邊。傳統觀點認為，宋代有汝、官、哥、定、鈞“五大名窯”之說。時至今日，研究者對哥窯、鈞窯的年代已有新認識，而考古發掘則表明，定窯的生產也不局限于北宋，至金代仍是燒造高峰。

定窯在燒造時一般采用覆燒的方式。覆燒工藝大約在北宋中期開始出現。這種裝燒工藝能夠最大限度地利用窯內空間，節約燃料。因此，覆燒工藝也是當時先進制造業的體現。

繡球

高枝帶雨壓雕欄，一蒂千花白玉團。——明·謝榛《繡球花》

留青玉蘭繡球竹扇骨/現代 金西厓

繡球花，又名木繡球、八仙花、紫陽花、繡球莢蒾、粉團花。繡球花初開帶綠色，后轉為白色，具清香。因其形態像繡球，故名繡球花。其傘形花序如雪球累累，簇擁在橢圓形的綠葉中，煞是好看。

文物小知識： 

此扇骨上的繡球花葉為竹肌的深黃色，而姿態各異的三朵繡球花則因使用了“留青”工藝而呈現出竹青的淡黃色，顏色富有對比，構思巧妙。“留青”全稱留青陽文，亦名皮雕，是利用竹子的表皮與竹肉在色彩與肌理上的差異，通過雕刻形成微微高起的花紋并利用竹皮厚薄分出色彩的深淺層次，該工藝始見于唐代，成熟于明末清初。

金紹坊（1890-1979年），字季言，別署西厓，浙江吳興人，現代著名竹刻家。其刻竹所用畫稿，多為京滬兩地書畫名賢墨跡，也有少量自運之作。金氏刻竹，講求意境格調，刀法精絕蘊藉，有一種幽雅的書卷氣彌漫其上，品格獨高。作品以扇骨為主，亦有部分臂擱與筆筒。

石榴

五月榴花照眼明，枝間時見子初成。——唐·韓愈《題榴花》

白族扎染石榴繡球圍巾/現代

農歷五月正是石榴花盛開的時節，故有“榴月”之名。每當新夏來臨，石榴樹上就會長滿了形如倒鐘的一顆顆花骨朵，在濃濃的綠葉之中燃起了一片火紅，好不熱鬧！又因石榴的果實籽粒豐滿，在傳統文化中具有“多子多孫”、人丁興旺的吉祥寓意。

文物小知識： 

此扎染圍巾四角裝飾的石榴，果實尚未十分飽滿，兩旁還連有枝葉，似乎并非是秋果，而是仍有夏姿。扎染古稱“絞纈”，是我國一種古老的紡織品染色技藝。白族扎染一般以棉白布或棉麻混紡白布為原料，染料主要是采用植物板蘭草制備的靛藍。扎染的主要步驟有：畫刷圖案、針縫線扎、反復浸染、曬干、拆線、漂洗等。技術的關鍵是縫扎花紋的手法和染色工藝。白族扎染品種多樣，圖案多為自然形成的小紋樣，分布均勻，題材寓意吉祥，是實用又美觀的工藝美術品。

匏瓜

蝸房卷墮首，鶴頸抽長柄。——唐·張說《詠瓢》

鱗紋瓠壺/春秋早期

眾所周知，葫蘆是象征著福祿雙全、多子多壽的傳統吉祥物。而匏，則是中國古代對一個球體的葫蘆的稱呼。匏屬于葫蘆的變種之一，和葫蘆一樣，一般也從五月開始現蕾。初夏時節，雖然看不到成熟的匏瓜，但若留心，可以偶在花托中發現一二提前坐果的小匏瓜，外披短密絨毛、僅有幾公分高，煞是可愛。

文物小知識： 

此壺頸部彎曲，形制優美，整體模仿了匏瓜的造型。壺是一種酒器。現在所知最早的壺是商代中期的，直至漢代仍較為流行。基本形制為圓形或扁圓形，也有方形或橢方形，有蓋，肩上有環，套接提梁或直接用繩索作提梁。

桃子

海霞紅點王母頰，玉團中涵秋水色。——明·劉崧《四斤桃子歌》

景德鎮窯粉彩蝠桃紋瓶/清·雍正

桃樹不僅可春日賞花，還可夏日品果。桃果汁多味美，芳香誘人，色澤艷麗，令人垂涎。初夏，榴花始吐艷、葫蘆方坐果，而早熟品種的桃子已然上市了。將三者并舉，是因為通常而言，石榴代表多子、葫蘆（有時為佛手）代表多福、桃子則代表多壽，在文物中往往組合出現，寄托著使用者對生活的美好期待。

文物小知識： 

此蝠桃紋瓶侈口，細頸，溜肩，鼓腹，脛部內收，底部略外撇，形同橄欖，端莊秀美。胎質細膩，釉色瑩潤，制作極為精良。其白凈的外壁以粉彩繪桃枝一雙，遒勁盤亙，有力地向四周伸張。枝上繪壽桃八只，圓潤飽滿，色彩過渡自然，極為可愛。枝梢點綴桃花，花蕾含苞。桃葉施綠彩，正反陰陽，一淺一深，節奏鮮明。桃枝之間繪一對飛舞的蝙蝠。這種將蝙蝠與壽桃相結合的裝飾圖案在清代極為流行，取“福壽雙全”之寓意。

粉彩創燒于清代康熙晚期，是在五彩的基礎上發展而來的。因為所用彩料多為西方傳入，所以又被稱為“洋彩”。其制作工序是在高溫燒成后的白瓷上，以珠明料（黑色）和西赤（紅色）勾勒出紋飾輪廓，然后在輪廓內以含砷的“玻璃白”打底，再將彩料施于玻璃白之上，經過填、洗、扒、點等技法，將顏色依深淺的不同需要暈開，最后經700℃左右的低溫焙燒而成。由于砷的乳濁作用，當它與各種彩料相融合后，便產生粉化作用，使之出現濃淡深淺的層次變化，給人一種粉潤柔和之感。

枇杷

五月枇杷黃似橘，誰思荔枝同此時。——宋·梅堯臣《依韻和行之枇杷》

花果冊（十開）（其一） 清 虛谷

枇杷古稱蘆橘，又名盧枝、金丸等。其果實形如黃杏，柔軟多汁，味道甘美，果期正為每年初夏的5、6月間。枇杷不僅金黃色的果實可口，深綠色的樹葉、淺棕色的枝干也觸手有趣，長有一層絨毛。

文物小知識： 

虛谷（1823-1896年），俗姓朱，名懷仁，僧名虛白，字虛谷，別號紫陽山民、倦鶴，室名覺非庵、古柏草堂、三十七峰草堂，新安（今安徽歙縣）人，居廣陵（今江蘇揚州）。早年學界畫，后以擅畫花果、禽魚、山水著名。運用干筆偏鋒，敷色以淡彩為主，偶而亦用強烈對比色，風格冷峭新奇，繡雅鮮活，無一筆滯相，匠心獨運，別具一格。

乳鴨

乳鴨池塘水淺深，熟梅天氣半陰晴。——宋·戴復古《初夏游張園》

緙絲蓮塘乳鴨圖 南宋 朱克柔

圖中綠頭雙鴨浮游于萍草間，尾有乳鴨相隨，旁有白鷺一對。燕子、翠鳥、紅蜻蜓和水黽點綴其間。坡岸青石，質感凝重。周圍荷花、慈菇、白蓮、百合、芙蓉、萱草、玉簪和蘆葦等花草環繞，色彩雅麗，線條精謹。整幅畫尺幅極大，色彩豐富，層次分明，花卉蟲鳥惟妙惟肖，應以實景寫生而成，受院體畫派影響。根據乳鴨尚小，而鴨子一般在春季孵化的特點，并結合蓮塘周圍花卉的花期，一般推定此圖表現的即為春末初夏之景。

文物小知識： 

緙絲是織造工藝中的一種，指以生絲為經線，各色熟絲為緯線，以小梭用通經斷緯的方法織造出圖案的工藝品種。因其分區據緯線顯花，織成后相鄰兩色無穿插時形成一道裂隙，迎光而提視如雕鏤痕，故得名“刻絲”、“克絲”、“剋絲”等。緙絲源于西域的緙毛工藝，唐代經絲綢之路傳入中國，本地化后大興于宋代。本幅作品以彩色絲線緙織而成，所緙絲縷細密適宜，技法高超，堪稱古往今來緙絲繪畫之杰作。主要技法為“合花線（紗）”配合長短戧緙、平緙等，緯線密度極高，一般在80~120根/厘米，局部可達140根/厘米。

朱克柔，名剛，云間（今上海松江地區）人。其生卒年不詳，活躍在南宋高宗（1127-1162年）時期，尤善緙絲繪畫作品，獨創“朱緙法”，所緙作品令人緙繪難分。

蝌蚪

臨池見蝌斗，羨爾樂有馀。——唐·岑參《南池宴餞辛子，賦得蝌斗子》

魚龜紋盤/春秋早期

初夏，岸邊的淺水中往往多見成群的小蝌蚪。蝌蚪是蛙和蟾蜍的幼體，古代也寫作“科斗”。蛙和蟾蜍一般春季產卵，剛孵化出來的蝌蚪，身體呈紡錘形，后有側扁的長尾。經過兩三個月的時間，它們開始蛻變，漸漸長出四肢、退化掉尾巴，在夏天變為蛙或蟾蜍。

文物小知識： 

盤為中國古代的盥器，通常與倒水的匜成組搭配。因盤是用來承水的，故其內壁常會鑄造各類水生動物的形象，如龍、魚、蛙、甲魚、水鳥等，但此盤中出現的蝌蚪在同類器中較為罕見。

（本文原標題為《上博導賞丨榴花照眼，梔子傳香——在文物里賞聞初夏》，全文原刊于上海博物館。）