建設(shè)教育強國，建設(shè)一流大學(xué)、一流學(xué)科，實現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展，離不開一支高素質(zhì)的專業(yè)化的教師隊伍；而加強高校教師師德建設(shè)，正是建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化教師隊伍的前提和保證。推進高校師德建設(shè)不僅需要外在的制度規(guī)約，更需要推動教師自身的師德“內(nèi)驅(qū)力”建設(shè)。 我國古代的“師道”精神正是中華民族光輝燦爛的古代文化中的一朵絢麗奪目的奇葩。充分汲取我國古代“師道”精神的營養(yǎng)，弘揚中國古代尊師重教的師德精神和文化，有助于為當(dāng)代高校師德建設(shè)提供有益經(jīng)驗和啟示。

一、我國古代“師道”精神是優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化

師道是我國教育理論史上一個源遠流長的重要范疇。根據(jù)中國典籍記載，最早把師與道相連并為師正名的是《周禮》，最早提出尊師思想的是荀子，“師道”的首倡者則是開儒學(xué)之先、立道統(tǒng)之始的“至圣先師”——孔子?？鬃又蠼?jīng)由孟子、荀子、董仲舒、韓愈、朱熹、王守仁等人的不斷繼承和發(fā)揚,逐步形成為傳統(tǒng)。我國古代的“師道”就是由古代名儒大師們倡導(dǎo)和實踐,并為當(dāng)時廣大教師所向往和追求,具有典型意義的為師理想、風(fēng)范和行為的總括。我國古代“師道”的精神內(nèi)容源遠流長，博大精深，包括“嚴師重道”、“師道尊嚴”、“崇真求道”、“樂道自得”、“師道至善”、“師道貴表”、“因材施教”、“德才兼?zhèn)洹钡取?/p>

我國古代的“師道精神”，博大精深,輝煌燦爛,不僅蘊含了對教師個人德、業(yè)、學(xué)、識、品、行諸方面的要求,而且還上升到“勸君臣”、“正民風(fēng)”、“安邦國”的高度，是中華民族世代積累下來的相對穩(wěn)定的歷史經(jīng)驗和智慧結(jié)晶, 也是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德的重要組成部分。格守和弘揚我國古代“師道精神”，光大教育優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國歷代教師共同信奉和遵循的基本原則，它形成了我國教師所特有的職業(yè)道德心理和性格特征。

我國古代“師道精神”與當(dāng)代高校師德建設(shè)具有高度的內(nèi)在一致性。在新時期, 時代賦予了教師新的歷史使命, 社會對教師個人的道德素質(zhì)提出了新的更高要求。傳統(tǒng)師德體現(xiàn)了教師個人對國家、對社會的道德責(zé)任, 這種責(zé)任是社會發(fā)展的客觀要求, 是人民寄予教師的厚望, 也是教師個人自我發(fā)展的客觀需要。傳統(tǒng)師德的熏陶和潤澤, 能夠內(nèi)化為個人價值選擇和價值判斷的準則, 成為教師不斷豐富自己的精神家園、完善個人人格和道德品質(zhì)的重要推進力量。所以說，繼承師德傳統(tǒng), 有利于教師個人的品德修養(yǎng)；今天我們談師德建設(shè)，仍然要大力發(fā)揚我國古代“師道精神”中的積極因子，充分汲取我國古代傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀營養(yǎng)。

二、高校教師師德建設(shè)“內(nèi)驅(qū)力”不足

教師師德建設(shè)的“內(nèi)驅(qū)力”是指教師在教育教學(xué)實踐中逐漸形成的一種在思想素質(zhì)、道德水平、科學(xué)文化素養(yǎng)、教育教學(xué)能力等方面崇高的自我追求目標(biāo)和不斷進取的自身要求，并把這種要求作為規(guī)范自己行為的內(nèi)部動力。與制度規(guī)則相比，內(nèi)驅(qū)力可使高校教師更自主、更積極、更持久地參與師德建設(shè)。隨著對高校教師專業(yè)發(fā)展主體性回歸的重視，高校教師師德建設(shè)從外部驅(qū)動轉(zhuǎn)向內(nèi)部驅(qū)動已成為一種必然趨勢。

與孔子“日三省吾身”相比，目前部分高校教師師德建設(shè)的內(nèi)驅(qū)力嚴重不足，表現(xiàn)在上課敷衍了事、不潛心向?qū)W、不關(guān)心學(xué)生成長、公開發(fā)表不正當(dāng)言論等方面，甚至出現(xiàn)師德敗壞、學(xué)術(shù)腐敗、作風(fēng)不正等問題。高校教師師德建設(shè)內(nèi)驅(qū)力不足，既有社會環(huán)境變化的客觀方面的原因，也有教師自身不思進取等主觀方面的原因，如教師職業(yè)的認同度不高，少數(shù)教師把教師崗位視同謀生的方式，內(nèi)心對教師這一神圣職業(yè)缺乏深度認同；教師師德認識偏頗，少數(shù)教師對師德師風(fēng)缺乏正確的認識，對師德師風(fēng)的養(yǎng)成不夠重視等等。

三、弘揚我國古代“師道”精神，推動高校師德內(nèi)驅(qū)力建設(shè)

師德是由他律轉(zhuǎn)向自律的道德自覺，自覺主動地陶冶、修煉、修養(yǎng)師德，才能形成一種自我約束、自我提高、自我修養(yǎng)的內(nèi)在機制。而繼承和弘揚中國古代的“師道”精神，正是促使高校教師由他律轉(zhuǎn)向自律的道德自覺的一種方式。

1.通過弘揚“崇真求道”、“樂道自得”的古代“師道精神”，加強自身的學(xué)術(shù)和專業(yè)文化建設(shè)，追求知識和真理，不斷精進學(xué)問和德行。

崇真求道就是要尊重教育規(guī)律,崇尚教育科學(xué)的真理法則。教育規(guī)律存在于教育活動之中,但置身于教育活動中的人，若不用心求索,即使真理碰到鼻子尖上,也會視而不見。所以古代教育家非常重視“志于道”,要有一種求索規(guī)律、崇尚真理的進取精神，同時樹立以天下為己任的事業(yè)心和誨人不倦的責(zé)任感，立志于偉大的教育事業(yè)。而樂道自得即以追求知識和真理為人生樂事和最大目標(biāo)，所謂“知之者不如好之者,好之者不如樂之者也”。

在扎實推進教育高質(zhì)量發(fā)展、加快建設(shè)教育強國的今天，高校教師更應(yīng)帶頭秉持和弘揚 “崇真求道”、“樂道自得”的“師道精神”，甘于奉獻，勇于進取，以教書育人為樂，以科學(xué)科研為本，切實擔(dān)當(dāng)起“傳道受業(yè)解惑”的職責(zé)使命。高校教師要牢固樹立終身學(xué)習(xí)理念，不斷開拓視野，不斷充實、拓展、提高自己，不斷汲取新知識，更新自己的知識結(jié)構(gòu)，積極回應(yīng)新的挑戰(zhàn)，與時俱進，追求卓越。

2.通過弘揚“嚴師重道”、“師道尊嚴”的古代“師道精神”，加強自身的理想信念教育，自覺樹立崇高的為師理想，不斷提升道德情操和自我修養(yǎng)。

《學(xué)記》總結(jié)了春秋戰(zhàn)國時期的思想,明確提出了“師道尊嚴”的命題：“好學(xué)之道,嚴師為難,師嚴然后道尊,道尊然后民知敬學(xué)?！币院?王通又提出了:“雖天子必有師,然亦何常師之有?唯道所存。”進一步強調(diào)道為師之本和師、道體用合一的師道觀。韓愈的《師說》是中國教育史上專題論述教師的著名文獻。他繼承和發(fā)展了《學(xué)記》“師道尊嚴”和王通“唯道所存”的思想,把師與道緊密聯(lián)系在一起,認為教師應(yīng)是道的化身,并進而明確規(guī)定了教師的職責(zé):“師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也?！边@樣, “嚴實重道”、“師道尊嚴”成為我國古代教育理論中一個正統(tǒng)思想,形成了中華民族尊師重道的優(yōu)良傳統(tǒng)。它既蘊含著人類對教育活動普遍規(guī)律的領(lǐng)悟和把握,又寄托著人類對理想社會、理想人格的追求,還凝聚著人類教育藝術(shù)的精華,是中國古代教育哲學(xué)對人性的真、善、美和諧統(tǒng)一的求索和憧憬。

社會重視教育，尊重教師，首先是由于教師德高身正，嚴于自律，所以教師必須從自身做起，修身養(yǎng)德，致知力行。習(xí)近平總書記提出，“師德是深厚的知識修養(yǎng)和文化品位的體現(xiàn)。師德需要教育培養(yǎng)，更需要老師自我修養(yǎng)。做一個高尚的人、純粹的人、脫離了低級趣味的人，應(yīng)該是每一個老師的不懈追求和行為常態(tài)。好老師要有‘捧著一顆心來，不帶半根草去’的奉獻精神，自覺堅守精神家園、堅守人格底線，帶頭弘揚社會主義道德和中華傳統(tǒng)美德，以自己的模范行為影響和帶動學(xué)生。”習(xí)近平總書記一再強調(diào)，加強自我修養(yǎng)和道德建設(shè)是師德師風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容和實現(xiàn)途徑，“傳道者自己首先要明道、信道”，“教師自身要養(yǎng)成師德自律習(xí)慣，發(fā)揚主人翁精神，自覺捍衛(wèi)職業(yè)尊嚴，珍惜教師聲譽，提升師德境界。將師德修養(yǎng)自覺納入職業(yè)生涯規(guī)劃，通過自主學(xué)習(xí)，自我改進，將師德規(guī)范轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定的內(nèi)在信念和行為品質(zhì)，在細微處見師德，在日常中守師德。”廣大高校教師應(yīng)主動把教書育人和自我修養(yǎng)結(jié)合起來，做到“以德立身、以德立學(xué)、以德施教”。

3.通過弘揚“師道至善”、“尊師愛生”的古代“師道精神”，提升公正仁愛之心和責(zé)任之心，做學(xué)生的恩師、好朋友和貼心人。

從師生關(guān)系來看,古代“師道”首先強調(diào)學(xué)生要尊敬教師,教師要愛護學(xué)生?？鬃訉W(xué)生的愛護和關(guān)心,是全面徹底、無微不至的；荀子也強調(diào)“上之于下如保赤子”、“下之于上歡如父母。”據(jù)《宋元學(xué)案》記載:“胡緩視諸生如其子弟,諸生亦信愛如父兄。”朱熹尖銳地批評當(dāng)時官學(xué)中“師生相見,漠然如行路之人”的現(xiàn)象,決心發(fā)揚孔子“誨人不倦”的精神,經(jīng)?！爸v論經(jīng)典,商略古今”至深夜。我國古代的名儒大師還特別重視以身作則,行不言之教，強調(diào)教師應(yīng)以自己崇高的人格和優(yōu)良的精神風(fēng)貌去陶冶和影響學(xué)生,使學(xué)生在耳濡目染中收潛移默化之功。如在平日的教育、教學(xué)實踐中,孔子總是以身作則,以自己的風(fēng)范和人格去感化和陶冶學(xué)生,要求學(xué)生做的,總是自己首先做到?！熬硬恢?則不威,學(xué)則不固”。對此,顏淵喟然嘆曰:“仰之彌高,鏗之彌堅,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能?！?/p>

好老師應(yīng)該是仁師，沒有愛心的人不可能成為好老師。教師的教育風(fēng)格可以各顯身手，但愛是永恒的主題。高校教師應(yīng)自覺繼承和弘揚我國古代“師道精神”中的“師道至善”、“尊師愛生”等內(nèi)容，愛護學(xué)生、尊重學(xué)生、理解學(xué)生、包容學(xué)生，用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛，通過真情、真心、真誠拉近同學(xué)生的距離，滋潤學(xué)生的心田，使自己成為學(xué)生的好朋友和貼心人。

4. 通過弘揚“因材施教”、“德才兼?zhèn)洹钡墓糯皫煹谰瘛?，不斷提高教育方法和教學(xué)水平，為祖國培養(yǎng)棟梁。

啟發(fā)誘導(dǎo)和因材施教是我國古代“師道”教學(xué)觀的一個重要內(nèi)容,由孔子發(fā)端,到《學(xué)記》趨向完備,為后來的教育家們繼承和發(fā)揚?？鬃由朴诟鶕?jù)學(xué)生不同特點進行教育，并最早提出啟發(fā)式教學(xué)的主張：“不憤不啟,不徘不發(fā),舉一隅不以三隅反則不復(fù)也”。他強調(diào)教學(xué)中教師要善于使學(xué)生處于“欲罷不能”的狀態(tài),要求教學(xué)要根據(jù)每個學(xué)生的特點進行。《學(xué)記》是我國古代第一本系統(tǒng)的教學(xué)論書籍,對啟發(fā)式作了詳細表述，主張在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上長善救失,“學(xué)者有四失,教者必知之,人之學(xué)也,或失則多,或失則、寡,或失則易,或失則止,此四者,心之莫同也。知其心,然后能救失也。教也者,長善而救其失者也”。

古代儒家教育是要造就“修己治人”的治術(shù)人才,注重的是“人”的教育,其核心是“明人倫”，要求教師把德的教育放在首位,以傳授倫理道德為主。孔子曾說:“弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾而守仁,行有余力則以學(xué)文?！彼诮虒W(xué)生時,“子以四教,文、行、忠、信?！渲行?、忠、信都屬于政治道德教育。使用的教材是他親自刪定的六經(jīng),即:詩、書,禮、樂、易、春秋，其內(nèi)容主要都是有關(guān)政治道德方面的。以后的教師們在教育的體例內(nèi)容上雖有所變化,但總體上都沒有超出“以德為主”的基本原則。

繼承和弘揚“因材施教”、“德才兼?zhèn)洹钡墓糯皫煹谰瘛保處煈?yīng)樹立強烈的改革創(chuàng)新意識，不斷革新教育教學(xué)方法，積極吸納科學(xué)的教育理念和前沿的科研成果，不斷豐富教育教學(xué)內(nèi)容和資源，踴躍投身教育創(chuàng)新實踐，引導(dǎo)學(xué)生在實踐操作中提升批判研究能力，使其成長為知識豐富、視野寬廣、德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的國家棟梁之才。

習(xí)近平同志指出，“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式?！敝袊鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。通過繼承和弘揚我國古代“師道”精神，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營養(yǎng)，積極推動高校師德內(nèi)驅(qū)力建設(shè)，正是加強高校師德建設(shè)的重要和有益途徑。

（本文為2021年度華東師范大學(xué)理論研究課題“以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想引領(lǐng)高校師德建設(shè)研究”階段性成果。課題編號：HDSD-XJPSX-LLYJ-20210128.）