1931年，陳石遺應(yīng)唐文治邀請(qǐng)任教無(wú)錫國(guó)專。因蘇、錫相近，石遺并未住在無(wú)錫，而是卜居蘇州。初到之際，他暫住友人家中，后請(qǐng)金松岑代為賃屋，并賦《松岑約天平看紅葉有詩(shī)因丐為賃屋次韻》：

秋光一邏值千金，有約同看楓樹林。海燕覓巢雙剪至，伯鸞賃廡五噫吟。經(jīng)春滿院宜生意，入夏當(dāng)窗要綠陰。倘恐催租敗詩(shī)興，閨人準(zhǔn)備典瑤簪。（《石遺室詩(shī)續(xù)集》卷五）

所謂“閨人”，即如夫人李柳。稍后，石遺以七千金買宅胭脂橋畔。1934年中秋，李夫人三十壽辰，《侯官陳石遺先生年譜》卷八（以下簡(jiǎn)稱《年譜》）云：

中秋日，公如夫人李端英三十初度。黃曉浦為作壽序，書小屏。公自撰一聯(lián)以壽之，句云：“北地胭脂，恰住胭脂勝地。（公寓蘇州城南胭脂橋茅家弄。）月華三五，重逢三五年華。”

是日，石遺在家中宴請(qǐng)賓客，石遺弟子徐澂《卓觀齋脞錄》云：

甲戌中秋，石遺師姬人三十初度。黃曉浦、陳斠玄、陳柱尊、史耐耕諸同學(xué)為文以賀。師寓城南臙脂橋，是日置酒宴客，自撰一聯(lián)以壽姬人云：“北地臙脂，恰住臙脂勝地。月華三五，重逢三五年華。”蓋姬人北平籍，誕辰適值中秋令辰也。

《卓觀齋脞錄》

《年譜》與《脞錄》，取以互證，可見其事不虛。徐澂（1908-1976），字澐秋，蘇州人。室名卓觀齋。輯有《吳中文獻(xiàn)小叢書》。《卓觀齋脞錄》記錄了許多文壇掌故，鄭逸梅《民國(guó)筆記概觀》稱其“筆墨雋雅，掌故豐贍，為我所喜閱”，并摘錄此則：

一為“甲成中秋，陳石遺姬人三十五歲，置酒宴客于胭脂橋寓所，自撰一聯(lián)（略）。蓋姬人北平籍，誕辰適值中秋令節(jié)也。”

但是《脞錄》中的“石遺師姬人三十初度”，在《民國(guó)筆記概觀》中，卻變成了“陳石遺姬人三十五歲”！猜想起來(lái)，應(yīng)是鄭氏誤讀了壽聯(lián)中的“重逢三五年華”，以為“三五”是“三十五”。其實(shí)，“三五年華”指十五歲，“重逢三五年華”便是三十歲，李柳夫人歸石遺之時(shí)，正值十五妙齡，“重逢”二字，用意在此。

黃曉浦、陳斠玄（中凡）、陳柱尊（柱）、史耐耕（乃康）皆為石遺弟子，屬史耐耕入門最晚。石遺到蘇州后，才從金松岑處得知黃曉浦的消息，時(shí)黃為地方法院推事，此前已十年未見。久別重逢，自然不勝欣喜。可惜一年之后，1932年冬天，黃曉浦要離開蘇州移官黃州，連日風(fēng)雪，石遺畏寒而病，又因餞行殊難為懷，賦詩(shī)相送，有句云“久離暫聚還分手，尊酒何能遣此情”，頗為惘惘。黃曉浦《陳石遺（衍）先生繼室李瑞英如夫人三十初度壽序》（以下簡(jiǎn)稱《壽序》），刊于《大道半月刊》1934年第二十一期。《壽序》既云“繼室”，又稱“如夫人”，而石遺則稱為“姬人、姨太、閨人”等，可見并非繼室，但時(shí)已入民國(guó)多年，繼室與如夫人的區(qū)別，似乎也已不重要。《壽序》首云：

歲在閼逢閹茂，吾師年七十有九矣；龍馬精神，康強(qiáng)如六十許人。于時(shí)瑞英李如夫人，小星替月，且二十年。八月既望，越二日，為如夫人三十設(shè)帨之辰，金風(fēng)送爽，玉露生涼，桂子飄香，月華多麗，生有自來(lái)，可知也。

李氏的名字在《壽序》為“瑞英”，而在《石遺室詩(shī)續(xù)集》和《年譜》中俱作“端英”，以《詩(shī)集》《年譜》之審慎，當(dāng)以“端英”為是。“端”“瑞”字形相近，而近代期刊中的手民之誤本多，故可以理解。《壽序》又云：

門下士履思等以為如夫人之事吾師，福慧雙修，視古今名流姬侍，流傳簡(jiǎn)冊(cè)者，有夐乎不可及者數(shù)焉。履思等皆后堂彭宣，不可無(wú)一言為吾師暨如夫人稱觴助。師曰：“子試言之。”

《陳石遺（衍）先生繼室李瑞英如夫人三十初度壽序》

黃曉浦名履思，此處擬諸人“后堂彭宣”，有一個(gè)“典中之典”。張禹為西漢時(shí)丞相，弟子有彭宣、戴崇，最為知名，但二人性情迥異，張待之亦不同。《漢書·張禹傳》：

宣為人恭儉有法度，而崇愷弟多智，二人異行。禹心親愛崇，敬宣而疏之。崇每候禹，常責(zé)師宜置酒設(shè)樂與弟子相娛。禹將崇入后堂飲食，婦女相對(duì)，優(yōu)人箢弦鏗鏘極樂，昏夜乃罷。而宣之來(lái)也，禹見之于便坐，講論經(jīng)義，日晏賜食，不過(guò)一肉卮酒相對(duì)。宣未嘗得至后堂。及兩人皆聞知，各自得也。

彭宣從未得至后堂，謂之“后堂彭宣”，另有出處。有名的北宋詩(shī)人張子野在八十五歲時(shí)，仍買妾，東坡作詩(shī)調(diào)之，所謂“詩(shī)人老去鶯鶯在，公子歸來(lái)燕燕忙”，這是大家知道的；其詩(shī)末又云：“平生謬作安昌客，略遣彭宣到后堂。”因?yàn)閺堊右靶諒垼蕱|坡用張姓之事，但這是反用《漢書》。《石遺室詩(shī)話續(xù)編》卷一載陳柱尊《石遺詩(shī)老卜宅蘇垣志喜》云：“繡褓丁寧調(diào)伏女，（自注：先生精《尚書》學(xué)，年七十余尚誕女），絳帷絲竹款彭宣（自注：黃曉浦庭長(zhǎng)，門下士）。”石遺稱：“余七十三歲、七十六歲，姬人舉兩男，君誤以為生女。余謂可易以枚乘庶子枚皋事，且‘絳帷’另是一事，不如徑用‘后堂’。”以“后堂”易“絳帷”，正是要他用東坡詩(shī)。《續(xù)編》同卷又載王惕山以詩(shī)賀石遺卜居胭脂橋，黃曉浦有和韻詩(shī)，末云“后堂獨(dú)許彭宣到，美酒羊羔不厭多”。與其《壽序》之所云，用典正同。

黃曉浦既為石遺的詩(shī)弟子，對(duì)李夫人自有所了解，其撰文為壽，語(yǔ)必有據(jù)。《壽序》稱“小星替月，且二十年”，那么，李夫人究是何時(shí)歸于陳衍的呢？《年譜》卷六1919年下記有一筆：

八月，納妾李氏，名柳，字小楊，保定人。

所記實(shí)甚簡(jiǎn)單，差不多是一筆帶過(guò)。1925年，石遺長(zhǎng)子陳聲暨去世的時(shí)候，《年譜》只編到了五十三歲的三月（1908），此后由女弟子王真續(xù)編，葉長(zhǎng)青補(bǔ)訂。1919年的這部分，屬于王真的續(xù)編，而王真出生于1904年，其時(shí)不過(guò)十六歲，對(duì)當(dāng)年之事所知自不會(huì)多。且《年譜》前七卷在石遺生前已經(jīng)刊行，經(jīng)他本人寓目，或者他也不愿在此事上多費(fèi)筆墨。石遺夫人蕭道管是有名的才女，1907年病逝于北京。1934年中秋，李夫人三十初度，可知生于1905年。1919年，石遺因《福建通志》抄書之故，足跡遍歷蘇州、上海、杭州、南京、北京等地。納妾之時(shí)，李氏十五歲，石遺老人已六十四歲，年近古稀，蕭夫人也已去世十二年了。相較《年譜》的寥寥數(shù)筆，《壽序》倒是補(bǔ)充了一些重要的細(xì)節(jié)：

如夫人籍系保定，家貧，十歲習(xí)于梨園。吾師摯友力醫(yī)隱部郎，拔以歸吾師。

據(jù)此，可知此事得力于石遺的同鄉(xiāng)兼同齡老友力鈞（醫(yī)隱，1856-1925）。力醫(yī)隱為晚清有名的御醫(yī)，曾為慈禧太后、光緒帝診治過(guò)。據(jù)《年譜》記載，在兩宮博弈之際，力醫(yī)隱的處境很難，蕭夫人要石遺給他出過(guò)主意裝病，故躲過(guò)一劫。《古春風(fēng)樓瑣記》“力醫(yī)隱引疾自全”亦載此事，可以參看。蕭夫人病重之時(shí)，力醫(yī)隱也曾為醫(yī)治，可惜無(wú)力回天。辛亥革命爆發(fā)后，石遺從北京返回福州，借住在力醫(yī)隱的舊園中。次年，又遣仆人張宗楊赴北京運(yùn)書籍、字畫等物品，而暫住醫(yī)隱家的張宗楊病重，力醫(yī)隱又寫信催促石遺入京，到北京后亦住其家，直至次年三月離京，足見二人關(guān)系之密。所以石遺納妾之事，為力醫(yī)隱之所出力，也就在情理之中了。

蕭夫人病逝后，石遺老人悲痛萬(wàn)分，其《先室人行述》稱“衍向來(lái)不作置妾想”，《石遺室詩(shī)話》卷二十八又引蕭夫人生前為陳衍戲作的《命名說(shuō)》，擬為續(xù)筆：

余請(qǐng)為畫蛇添足之言曰“中年喪偶，終不復(fù)娶，又絕似孫星衍”，而非先室人之所及知也。

這部分詩(shī)話初刊于《東方雜志》1918年第十五卷第二號(hào)。可見直到1918年，陳衍還在念著蕭夫人已無(wú)法得知他在她去世后這么多年終究沒有再娶。而一年之后，就納妾李氏，倘若為照顧晚年生活起居計(jì)，倒也是不錯(cuò)的理由，并且納妾不同于娶妻，也可以借之為辯。1929年，《石遺室詩(shī)話》三十二卷本由商務(wù)印書館鉛印刊行，“中年喪偶，終不復(fù)娶”這部分的內(nèi)容仍在其中。

《壽序》云：“吾師自有室以至悼亡，三十四年中，始終一錦瑟之弦，蓋蕭夫人洎如夫人，善心為窈，善容為窕，履綦所至，皆有衛(wèi)叔寶渡江、李北海入洛之況焉。”和才情俱佳的蕭夫人不同，李氏出身梨園，《壽序》又云：

如夫人生慷慨悲歌之地，廁繁弦急管之場(chǎng)，故于京調(diào)、梆子腔、老生、青衫、花旦諸雜劇，皆能響遏行云，歌凌白雪。……近則老成凋謝，存者亦天各一方，每當(dāng)胸懷沉郁，得如夫人引吭高歌，輒復(fù)回腸蕩氣焉。夫黃河遠(yuǎn)上之辭，雙鬟賭取；枝上柳綿之唱，六如曼聲。故樊榭之稱月上，謂諷詠詩(shī)歌，未嘗不如吹竹彈絲之悅耳也。

《年譜》卷八（1934）：

李原籍保定，幼習(xí)于梨園，能歌唱，尤擅京調(diào)梆子腔，兼長(zhǎng)須生、青衣、花旦諸腳色。公嘗言，厲樊榭謂其妾月上，諷詠詩(shī)歌未嘗不如吹竹彈絲之悅耳，而端英每遇余懷沉郁，輒引吭高歌，頗足回腸蕩氣，何遜月上。

《年譜》的文字極可能采自《壽序》，《年譜》卷八部分是王真在陳石遺去世多年以后續(xù)補(bǔ)的，而她也看到過(guò)《壽序》。樊榭有姬名月上，《樊榭山房續(xù)集》卷二《悼亡姬十二首》序：“每當(dāng)幽憂無(wú)俚，命姬人緩聲循諷，未嘗不如吹竹彈絲之悅耳也。”李夫人善歌，黃曉浦贈(zèng)石遺詩(shī)有“流鶯出谷尚能歌”之句，故詩(shī)人雖已老去，猶有清歌為伴，林霜杰贈(zèng)詩(shī)以為風(fēng)情不減姜白石，正是“種玉藍(lán)田春暖老，吹簫白石夜聞歌”。

到三十歲生日的時(shí)候，李夫人已跟隨陳石遺十五年，并生育二子。《石遺室詩(shī)話續(xù)編》卷一云：“余七十三歲、七十六歲，姬人舉兩男。”《年譜》卷七（1928）云：

七月廿日，公姬李氏誕一男。公此事已斷四十有一年，有詩(shī)紀(jì)之。

四十一年前的光緒十三年（1887），蕭夫人生雍男，此后再未生育。光緒三年（1877），石遺長(zhǎng)子陳聲暨（公荊）出生。1925年，石遺七十大壽，聲暨從北京返回福州賀壽，回京后不久，即于七夕病逝。以古稀之年，遭逢喪子之痛，七夕在石遺老人心中遂成“惡節(jié)”，王真《道真室隨筆》：

石師云“牛郎織女”一聚便離，何樂之有？七夕誠(chéng)可謂之“惡節(jié)”。故凡“花朝”“上巳”“寒食”“重九”諸良辰，無(wú)不酌酒，而此日獨(dú)否。其實(shí)其長(zhǎng)公子公荊逝于此日也。（《華報(bào)》1933年8月27日）

此后石遺常于七夕追憶公荊，如《己巳七夕》：“今朝是我亡兒日，合作凄風(fēng)苦雨天。縱使道人心似鐵，也應(yīng)結(jié)個(gè)再生緣。”（《石遺室詩(shī)續(xù)集》卷三）兩年之后1927年8月，陳聲訖病逝。陳聲訖的病逝，帶給石遺的打擊沒有公荊之喪那么大，大概長(zhǎng)子總是被格外看重。另外聲訖的病逝，也多少因?yàn)槌撩杂谘a(bǔ)藥而自誤自，石遺致陳中凡札云：

鄙人于八月又喪季子，喪長(zhǎng)子至痛已經(jīng)過(guò)，此子遠(yuǎn)不如，不聽吾言，嗜服補(bǔ)劑，以自陷于不救，只得聽之。（吳新雷《清暉山館友聲集》，江蘇古籍出版社，19頁(yè)）

致陳崇祖云： 

得書，知關(guān)切為感。此子已出繼先弟，愚而自用，無(wú)病而呻，貪補(bǔ)畏破，不聽吾言，自取死，不足惜也。（馮天瑜《馮氏藏札》，長(zhǎng)春出版社，68頁(yè)）

《馮氏藏札》

“先弟”所指是石遺的弟弟陳遷（1860-1887），去世時(shí)年僅十八歲。《年譜》（1904）：“家君遣接蘋妹至鄂。妹名師蘋，字月青，本季父次女，貌娟秀，而人極聰慧。季父一子殤，家君以七弟為之子，而以妹為己女，字于滇撫林贊虞年丈之猶子葆歡，約今夏來(lái)就婚于鄂。”而陳聲訖何時(shí)過(guò)繼給陳遷，究已不可知。但老人所謂“不足惜”，無(wú)非也是自我紓解，蕭夫人所生八子，四子成人，至此喪亡已盡，如何能不悲痛？1928年，李夫人生桐吉（燕生）。石遺《生兒》詩(shī)云：“五十年前當(dāng)此時(shí)，初添家累為生兒。兒歸黃土逾三載，卻又生兒益我悲。”（《石遺室詩(shī)續(xù)集》卷三）“兒歸黃土逾三載”，所指即已經(jīng)去世三年的公荊，老來(lái)得子固然可喜，念及亡兒又復(fù)悲不自勝，也是人之常情。黃曉浦《壽序》對(duì)石遺老來(lái)得子頗費(fèi)筆墨：

昔朝云年十二而侍坡公，生男不育；姚牧庵八十御婢有娠，遺腹乃生；近代豐臺(tái)曼殊，善病無(wú)子；橫波夫人，百計(jì)求嗣；至于洗兒文褓，傳為笑談。……如夫人連誕燕生（桐吉），晉生（亮吉）兩師弟，海內(nèi)摯交若樊樊山、陳弢庵、陳散原、趙香宋諸公，聞之皆狂喜而走相告焉。燕生者，人饋吾師素心蘭，移植磁盆，遺一枝于地，如夫人拾而藝之，遂生師弟。如夫人又燕人也，故名。

關(guān)于燕生出生的記載，倒是有些傳奇意味。而石遺本人于此也極為自得，《石遺室詩(shī)話續(xù)編》卷六云：

老來(lái)別無(wú)他好，只喜花前飲酒。一昨庭花盛開，春寒特甚，得狂詩(shī)一首云：“好花白白與紅紅，共盡花前酒幾鐘。十日東風(fēng)雖似虎，八旬老子尚猶龍。加餐不畏鰣多骨，冒雨常欣瀑萬(wàn)重。便有貢諛談宿世，鱗蟲三百長(zhǎng)為儂。”余食魚不畏骨，游山常遇大雨，遂有疑其前身為龍者。此詩(shī)寄示上海詩(shī)友，惟劍丞和云：“知君庭院雜葩紅，素腕頻頻捧酒鐘。入夢(mèng)歲猶來(lái)玉燕，解酲何用破蒼龍。詩(shī)囊古律名篇滿，食案雞魚異味重。若比三中張子野，風(fēng)流端不讓吳儂。”此詩(shī)專就余姬人生子命詞，風(fēng)華掩映，為老夫生色不淺。

這首“狂詩(shī)”題作《花朝后一日大風(fēng)與李姬飲花下作》，見于《石遺室詩(shī)續(xù)集》卷八，與《石遺室詩(shī)話續(xù)編》所載文字略有差異。

對(duì)于黃曉浦的這篇《壽序》，陳石遺非常滿意，在給王真的信中對(duì)其贊賞有加：

黃曉浦為李姬作一壽序，甚好，寄回?cái)?shù)張可分期作《華報(bào)》料。可代送熟人，如星樵（要他夫人畫一牡丹）、西園、孝泉諸君，以資談助，決不受禮（汝們決不要送禮物，牡丹不畫亦可，為告秀明），亦不受文字也。……黃作文命意極得體，可以一張與衡官。（林公武《師堂叢錄》，上海科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社，158-159頁(yè)）

《華報(bào)》于1930年11月9日創(chuàng)刊，是當(dāng)年福州的小報(bào)，由林石廬、王真等人創(chuàng)辦，發(fā)行量很大，影響也很大，1938年停刊。王真在《華報(bào)》上以蓮修為筆名發(fā)表《道真室隨筆》，也刊載過(guò)石遺的詩(shī)作。星樵是盧榕林的字，順昌人。因攜妻子避地福州，石遺從蘇州歸里，才拜于門下。夫人李文字心琴，工畫花鳥古木，兼能山水。西園即陳文翰。孝泉即王振先，閩縣人。秀明是劉蘅（1895-1998）的號(hào)，字蕙愔，石遺女弟子，亦師從何振岱，善書畫。盧星樵夫人落款之際犯了一個(gè)小錯(cuò)誤：

盧夫人與高姓者畫甚好，奈款不合，竟與我合稱三十雙壽，將我減少五十歲，豈非奇談。于是又有章太炎將我姨太升為七十九歲矣。（《師堂叢錄》，160頁(yè)）

畢竟才初相識(shí)，盧星樵夫人不知詳情，誤書石遺老人為三十歲。無(wú)獨(dú)有偶，章太炎犯了相反的錯(cuò)誤，誤以為如夫人與其同為七十九歲。

劉衍文先生《陳石遺與鄭海藏》一文考證精詳，援引海藏日記（1935年11月7日)：

王君九來(lái)訪，詢蘇州近狀。王云：“于蘇州又見石遺，八十矣，去年猶生子。”

于如夫人李氏及生子事亦有帶及：

考石遺如夫人李柳，字瑞真，一字小楊，河北保定人。演員出身，擅京調(diào)梆子腔，兼長(zhǎng)須生、青衣花腔諸角色。老人六十四那年八月納之，時(shí)李才一十六歲。至于老來(lái)得子，其友人紛紛寫詩(shī)祝賀，但背后談?wù)搫t又別有一番口吻。金松岑就說(shuō)“石遺七、八十歲尚誕子，與英國(guó)辛博生夫人同為近世人妖”(夏承燾《天風(fēng)閣學(xué)詞日記》1940年9月8日)。這種比擬自然有些可笑，但實(shí)際上也反映了那一代人的社會(huì)觀念。在這里我們還可見出，松岑雖與石遺同居蘇州，所說(shuō)卻有微誤。據(jù)《石遺室詩(shī)話續(xù)編》卷一：“余七十三歲、七十六歲，姬人舉兩男。”可見尚未登八十。而陳柱尊所作賀詩(shī)，則又誤為生女。可見聞見異辭，即常相往來(lái)者亦多所不免，由后人修的史冊(cè)還能使人相信嗎？（《寄廬茶座》，漢語(yǔ)大詞典出版社，84-85頁(yè)）

瑞真或是端英之誤。門人陳柱尊的賀詩(shī)，誤以為生的是女孩，確是傳聞不真。只是王君九親見石遺，金松岑又與他同在蘇州，往來(lái)密切，卻不至說(shuō)錯(cuò)。《天風(fēng)閣學(xué)詞日記》1940年9月8日所記：“席間談蘇州趙翁耄年續(xù)娶事。松岑謂石遺七八十尚誕子，與英國(guó)辛博森夫人同為近世人妖。”并不是指《石遺室詩(shī)話續(xù)編》卷一所稱生兩男，《續(xù)編》卷一刊載的時(shí)間較早，并不能預(yù)見到將來(lái)的事。因?yàn)?934年石遺七十九歲時(shí)，如夫人又再產(chǎn)一子，所以王君九、金松岑才有八十生子之說(shuō)，七十九之于八十，不過(guò)差一歲。1937年，陳石遺病逝于福州。唐文治《陳石遺先生墓志銘》：“桐吉，亮吉，雍吉，李氏出。”可知李夫人第三個(gè)孩子名雍吉。那么李夫人三十歲生日的時(shí)候，已經(jīng)有孕在身了。1937年石遺去世之時(shí)，雍吉亦年僅四歲。

1935年5月10日（四月初八），陳石遺八十大壽，賓客如云。其中最有名的當(dāng)屬章太炎的壽聯(lián)：“仲弓道廣扶衰漢，伯玉詩(shī)興啟盛唐。”那幾年章太炎常往蘇錫講學(xué)，后又遷居蘇州，與石遺往來(lái)密切。這副壽聯(lián)后被敷衍成戲謔石遺的詩(shī)，《鄭孝胥日記》（1936年10月9日）：

奉天《文藝畫報(bào)》載謔石遺詩(shī)，其題名曰“隆公”：陰歷四月初八日，陳石遺在蘇慶八十壽。章太炎賀以一聯(lián)云：“仲弓道廣扶衰漢，伯玉詩(shī)興啟盛唐。”石遺大喜，懸之中堂。一時(shí)賀客見者，咸譽(yù)其堂皇而貼切不置。有善謔者獨(dú)曰：是聯(lián)用陳姓典雖極工穩(wěn)，然以贈(zèng)散原，未為不可。且既有“伯仲”，安得無(wú)“叔季”，吾已得“叔季”一聯(lián)：“叔寶風(fēng)流夸六代，季常約法有三章。”用雜劇《跪池》故事。不亦同樣貼切耶？次日，復(fù)謂人曰：有了兩聯(lián)，裝頭安腳，便成七律一首。辭曰：“四月南風(fēng)大麥黃，太公八十遇文王。仲弓道廣扶衰漢，伯玉詩(shī)興啟盛唐。叔寶風(fēng)流夸六代，季常約法有三章。天增歲月人增壽，一樹梨花壓海棠。”石遺有幼妾。聞?wù)吣粐婏垺?/span>

此時(shí)距離石遺的八十大壽，已經(jīng)過(guò)去了一年多時(shí)間，鄭孝胥在日記中對(duì)此不吝筆墨，施以惡謔。李夫人時(shí)已年過(guò)三十，仍稱“幼妾”，不免厚誣，況石遺納妾已多年，何以彼時(shí)不說(shuō)？但《石語(yǔ)》中石遺對(duì)海藏亦大是嘲諷，可見交惡之后，彼此都不省事，所謂“少善老暌”，大抵如是。

在陳石遺的文字中，和李夫人相關(guān)的并不算多。《石遺室詩(shī)話續(xù)編》卷一：“聿來(lái)者，余蘇寓堂名，取與姬人同來(lái)胥聿之意，胥聿又適與胥門合也。”無(wú)論是花下飲酒或同登天平山，總是面目模糊。倒是在他寫給王真的一封吐槽女人的信中，有幾句出奇的真實(shí)：   

汝何以又送衣料我？審姨太方知，我叫張升帶回，姨太怕得罪汝，偷偷收了，不叫張升帶回，故作為又送也。此何必哉。汝們女人喜送人東西，真婦女見識(shí)。貧者不以貨財(cái)為禮，經(jīng)書所以不可不讀也。（《師堂叢錄》，163頁(yè)；按此節(jié)疑有訛字，未見原箋，姑照錄之）

王真之敬愛老師，李夫人之左右為難，皆可以想見。對(duì)衣料絲毫不感興趣的陳石遺，對(duì)王真送給他的襪子，卻贊為“天下至寶”，因?yàn)椤坝绣X無(wú)處買，又所必需者，真至寶也”。可見還是要看送的是什么。《石語(yǔ)》云：“結(jié)婚須用新法，舊法不知造成幾許怨偶。若余先室人之兼容德才，則譬如買彩票，暗中摸索，必有一頭獎(jiǎng)，未可據(jù)為典要。”蕭夫人之曾經(jīng)滄海，其情可見。1931年，樊樊山逝世，石遺《挽樊山》詩(shī)有句云“紅裙不醉詞偏艷”，即便石遺年少時(shí)的《朱絲詞》也稱不上艷字，暮年卻可“春日稍暖，獨(dú)酌花間，或與閨人共之”。