鄧氏家族原是珠江口的“引水人”，也即最早與西洋人打交道的中國人；鄧世昌的妹妹嫁給了十三行巨商潘氏后人；鄧世昌與“韋小寶”原型韋寶珊同在香港中央書院讀書；鄧家所開“祥發(fā)源”報關(guān)行或與招商局陳氏家族有關(guān)。這些塵封遺事，構(gòu)成了鄧世昌投身海軍的家庭與社會背景，迄今未見史學界討論過。

水上人引水

中山大學程美寶教授曾用一篇開創(chuàng)性的論文《水上人引水——16-19世紀澳門船民的海洋世界》，刷新了對珠江口水上居民（疍民）的認識。該文廣征中外文獻，指出在16-19 世紀華洋海上貿(mào)易的格局中，珠三角船民在其中擔當一個十分重要的角色，即“引水人”。“壟斷這些引水業(yè)務(wù)的，無疑是熟悉水性、平日大多以捕魚為生的水上人，他們在海上的群體組織力量，實不可小覷。”

自乾隆二十二年（1757）實施“一口通商”制度，形成中外貿(mào)易的“廣州體制”，洋商在交易季節(jié)來到廣州十三行地區(qū)進行貿(mào)易，非交易季節(jié)定居澳門。洋船抵達珠江口，即須雇請中國“引水人”帶領(lǐng)，穿過復(fù)雜的珠江水道，抵達位于黃埔的粵海關(guān)掛號口；洋行“大班”及其隨員進入省城西關(guān)“十三行”地區(qū)進行交易。

珠江口的“引水人”，是“一口通商”時代最早見到洋人的中國人。他們原來都是疍民（水上居民），向江海討生活，在從事捕魚、取蠔等行業(yè)外，少數(shù)腦筋靈活者，學到簡單的Pidgin葡語、Pidgin英語（16-19世紀在廣東沿海通行的中外貿(mào)易混合語言），充當洋船的引水人。世居?xùn)|莞虎門懷德鄉(xiāng)的鄧世昌祖輩即從事這一行業(yè)。

拙文《鄧世昌家世新說》（2016年1月21日“澎湃新聞?私家歷史”）引用《鴉片戰(zhàn)爭前中英交涉文書》，指出鄧世昌祖父鄧景能是珠江口的引水人。《林則徐集?公牘》另一條資料顯示，鄧景能之父（即鄧世昌曾祖父）鄧成兆同樣從事引水行業(yè)；鄧成兆在鴉片戰(zhàn)爭前夕香港發(fā)生“林維喜事件”之際，幫林則徐送信給英國領(lǐng)事義律，要求交出英國兇手。林則徐與鄧廷楨于道光十九年七月二十一日（1839年8月29日），在給新安縣（今深圳寶安）知縣的札文中說：

照得本大臣、本部堂于七月十四日，發(fā)給英夷領(lǐng)事義律諭帖一件，交澳門蔣署丞轉(zhuǎn)諭。經(jīng)該丞遣引水鄧成兆送往義律寓所，義律閉門不納，隨即于十五日潛逃出澳，該引水復(fù)趕赴舟次，將諭交給義律，伊仍堅拒不收。（《林則徐集?公牘》第133頁）

當時屬澳門同知、粵海關(guān)管轄的引水員，具體負責傳遞中國官方文書給夷人。義律采取拖延策略，故意不收鄧成兆送來的林則徐諭帖，逃離澳門；鄧成兆責任所在，奮力駕船追趕，追上以后，義律仍堅拒不收。

鄧成兆為鄧竟能的父輩，可從十三行后人潘飛聲所撰《番禺鄧氏祠堂碑記》中得到證實。鄧氏家族從東莞始遷祖算起，到移居廣州的鄧積喜為20世，鄧積喜生子5人成璋、成開、成生、成意、成兆，為21世；鄧世昌祖父鄧竟能22世，父鄧端甫23世，到鄧世昌為24世。這個世代，與鄧敏揚供稿的刪減版《鄧氏家族譜》（廣州市海珠區(qū)政協(xié)編《氣壯山河》第39頁）相符。

今廣州鄧世昌紀念館“鄧世昌世系簡表”，在20世鄧積喜的下面，列出第21世（鄧世昌曾祖父）為“成旺”，與潘飛聲《番禺鄧氏祠堂碑記》中所列的“成璋、成開、成生、成意、成兆”無一相符。潘飛聲1896年的碑記，是按照當時鄧氏家族主事人提供的世系表撰寫，用來刻石立碑。鄧世昌紀念館在1994年修復(fù)時，依據(jù)鄧氏家族后人提供的材料寫成“世系簡表”，那么，有極大的可能是在此時生造出一個“成旺”，用來代替原有的“成兆”。

鄧家后人把鄧成兆隱去，似乎是出于不可言說的苦衷。疍民世世代代被視作“賤民”，受到陸上人家的歧視，而引水人幾乎都出自疍民。鄧世昌后人或許出于這種顧慮，將“成兆”改為“成旺”。這樣一改，掩蓋了鄧氏先祖從事引水人職業(yè)的史實，對學術(shù)研究來說是一種人為障礙。

鄧家與十三行潘家聯(lián)姻

鄧世昌長年在海軍供職，條件所限，與陸上人士的交游比較少，但也不是與世隔絕。從同時代人挽鄧世昌聯(lián)，可約略窺見鄧家的姻親、同學等人物。1896年1月28日，官府在廣州光孝寺為鄧世昌舉行公祭，官員及故交同鄉(xiāng)致送挽詩、挽聯(lián)、挽幛甚多，其中姻親、同學致送部分，可解讀出不少信息（均見收錄于《威海文史》第5輯鄧世昌《哀榮錄》）。

200年來，人們津津樂道的羊城四大家族“潘盧伍葉”，潘氏一直列第一位。1757年，清廷實行“一口通商”制度，外商來華貿(mào)易只限在廣州進行，廣州“十三行”壟斷了中外貿(mào)易，先后形成兩大巨富家族：番禺潘氏和南海伍氏。18世紀主要是潘家領(lǐng)銜，19世紀上半葉則是伍氏擔綱。伍氏家族（伍浩官）曾以價值2600萬兩白銀的財富被西方人評為“世界首富”，估計潘氏在全盛時期也不相上下。鴉片戰(zhàn)爭前后，十三行領(lǐng)袖伍崇曜、潘正煒在清廷與英國人之間傳遞信息，因未達理想，曾被林則徐革職、褫奪頂戴。

十三行潘氏家族與鄧世昌家族關(guān)系密切，潘家原來的中文商號“同孚”名稱，鴉片戰(zhàn)爭后被美國商人David Olyphant所襲用，變成美商同孚洋行（英文名為Olyphant @ Co.）。鴉片戰(zhàn)爭的沖突主要是中英沖突，美國商人服從林則徐的命令，被認為“恭順”而與英商區(qū)別對待；故此，在中英沖突期間，中美貿(mào)易仍正常進行，美商受到清廷的保護。種種跡象表明，潘家為了保護自身財產(chǎn)，將資金投入了美商同孚洋行，由David Olyphant負責經(jīng)營，潘家退居幕后。鄧世昌父親鄧端甫，在鴉片戰(zhàn)爭后不久即充當同孚洋行買辦。潘氏家族、美商Olyphant與鄧世昌先世，存在著十分密切的聯(lián)系。

十三行潘氏深知在清廷統(tǒng)治下，“首富”地位是過眼云煙，長久之計是培養(yǎng)子弟讀書應(yīng)舉。總商潘振承的兒子潘有為，1772年中進士，官內(nèi)閣中書，長期參與編校《四庫全書》；潘寶璜、潘寶琳兄弟光緒初年相繼中進士入翰林，潘寶珩也考中舉人。潘寶琳挽聯(lián)云：

征塵乍洗，南州廿四番憶共勝游，念我公熱血滿腔，捫虱縱談天下事；

將星忽沉，東海八千里傳來惡耗，恨中原妖氛遍地，平蠻誰釋一人憂。

“南州廿四番憶共勝游”，“南州”指的是兩家所居住的廣州河南龍溪、龍導(dǎo)尾一帶；“憶共勝游”，潘寶琳自陳曾與鄧世昌作朋輩交游。潘寶琳的弟弟潘寶珩，號佩如，光緒八年舉人，曾捐資創(chuàng)辦廣東公醫(yī)學堂、仁濟留醫(yī)院，為廣州有名的慈善家。潘寶珩的86字長聯(lián)精心結(jié)撰，傾情鋪寫，透露出更加重要的信息：

死事即奇勛，憶頻年旆節(jié)故鄉(xiāng)縱談時局，每說見危授命慷慨陳詞，居然夸父齊踨，逐日有神，千古鄧林留姓字；

哀傷矧婚媾，想萬種艨艟海上直搗中堅，幾人破釜沉舟從容就義，太息靈均同調(diào)，問天誰語，一編遺札當離騷。

兩人不僅常在“故鄉(xiāng)縱談時局”，而且具有“婚媾”即姻親關(guān)系。感謝吾友葉嘉良找到《潘佩如哀思錄》，從中可見鄧世昌侄孫鄧衍彬（鄧達昌孫子）在潘寶珩去世時致送的挽聯(lián)，落款是“內(nèi)侄孫棘人鄧衍彬”。所謂“內(nèi)侄孫”，是指鄧衍彬的姑婆、也即鄧世昌的妹妹嫁給了潘寶珩。查《河陽世系龍溪潘氏族譜》，潘寶珩“配室鄧氏，誥贈一品夫人，生于同治辛酉年八月十四日戌時……”同治辛酉，即1861年；鄧世昌出生于1849年。故可斷定，潘寶珩原配夫人，即是鄧世昌的妹妹。

潘家與鄧家聯(lián)姻，其意義非同尋常。鄧家出身于為洋船引航的“引水”，鴉片戰(zhàn)爭后轉(zhuǎn)為買辦；潘家原是十三行的“總商”（行商首領(lǐng)），家族中進士入翰林者不少，為廣州第一望族。雖然鄧世昌從船政學堂畢業(yè)后，成為海軍軍官，然而鄧家原屬“賤民”疍家后代，從傳統(tǒng)觀念來看，這兩家人門不當戶不對。他們聯(lián)姻的基礎(chǔ)，似乎出于共同的十三行經(jīng)歷和密切交往。出身十三行的人們，觀念與內(nèi)地閥閱之家不同。潘寶珩后來以舉人身份擔任廣州電力公司總經(jīng)理、創(chuàng)辦西醫(yī)學堂，與他們家族的十三行背景也不無關(guān)系。

招商局總辦陳猷

送挽聯(lián)的有一位叫做“陳猷”，是被忽視的重要人物。陳猷（1849-1924），字輝庭，廣東新會人，香港《華字日報》創(chuàng)始人陳靄庭（陳靄亭）弟弟，畢業(yè)于香港某英文書院，1872年入招商局，一直擔任商董、商總、董事、會辦、總辦等高管職務(wù)，主持攬載核心業(yè)務(wù)，與招商局前四十年相始終。學界對晚清招商局的研究成果十分豐碩，朱其昂、盛宣懷、鄭觀應(yīng)、徐潤、馬建忠等均有或詳或略的傳記（見《招商局近代人物傳》），唯對主持實務(wù)的陳輝庭、唐鳳墀沒有一字著墨，實屬遺憾。陳輝庭、唐鳳墀長期掌握招商局核心業(yè)務(wù)，實際也代表著一大批粵籍股東的利益。盛宣懷利用權(quán)謀趕走唐廷樞，但仍須重用粵人鄭觀應(yīng)、陳輝庭、唐鳳墀，不為無因。粵籍高管與粵籍股東在招商局歷史上扮演的種種角色，仍是招商局史研究的一項空白。

陳輝庭挽鄧世昌聯(lián)曰：

歷溟渤二十年，胸羅武庫氣挽狂瀾，當其鼓飆輪催敵艦，謀定于授命成仁，疆場有斯人，足頓長海軍之聲價；

垂勛功千百載，毋識王陵嗣賢陸抗，即今光史冊耀門楣，叨忝在鄉(xiāng)閭婚媾，江東無卿比，忍細聽蒿里之悲歌。

“叨忝在鄉(xiāng)閭婚媾”，意味著既是鄉(xiāng)親，又是姻親。資料所限，現(xiàn)在還不能確定鄧世昌與陳輝庭兩家之間，具體是什么人物聯(lián)姻，但這層姻親關(guān)系是確實存在的。陳輝庭在上海招商總局長期負責攬載業(yè)務(wù)，而鄧家在上海等地開設(shè)的祥發(fā)源號正是一家攬載行，招商局檔案中存在著大量與祥發(fā)源業(yè)務(wù)往來的資料。這兩者之間的深層關(guān)系，正有待繼續(xù)挖掘。1878年同孚洋行倒閉后，鄧家不再任職洋行買辦，而是依托與招商局的特殊關(guān)系，開設(shè)攬載行，這種改變也是合乎情理的。

鄧世昌與“韋小寶”同學

送挽聯(lián)的人里面，還有一位奇人韋廷俊，他在香港最廣為人知的名字叫做韋寶珊，被封英國爵士。金庸寫《鹿鼎記》，在給男主角起名字的時候，受到韋寶珊名字與經(jīng)歷的啟發(fā)。韋小寶一生在清廷、反清團體和外國勢力之間投機，從未失手，永遠都占到好處，被稱“韋爵爺”，這些特點，在韋寶珊身上都有所表現(xiàn)。拙文〈韋小寶真有其人〉（2015年10月26日“澎湃新聞?私家歷史”）對此作了詳細論證。

但“韋小寶”跟鄧世昌又怎么扯上關(guān)系？我們來看看他以韋廷俊名義撰寫的挽聯(lián)：

硯席忝論交，羨君膺節(jié)鉞擁樓船，何期變起狂瀾，慷慨至今思將帥；

酒懷曾話舊，語我靖邊垂攘夷狄，試問誰為砥柱，笑談早已識英雄。

“同硯席”是“同學”的文雅說法。他們兩人同學，只能在香港。韋寶珊，廣東香山人，1849年生（與鄧世昌同齡），有利銀行買辦韋光之子，早年在家鄉(xiāng)讀私塾，繼入香港中央書院（后改名皇仁書院），1867年到英國留學，1872年回港，入有利銀行工作。“酒懷曾話舊”，指畢業(yè)后某年在香港，韋寶珊、鄧世昌曾把酒話當年。鄧世昌的本家、署江西按察使鄧蓉鏡，在詩注中提到1894年春在香港見過鄧世昌（《東莞鄧氏詩文集》上冊第93頁）。鄧世昌管駕的軍艦，不止一次在香港停留過。

鄧世昌早年求學經(jīng)歷至今未有明確記載。有些著述認為鄧世昌12歲左右隨父到上海，留在上海讀書。從韋寶珊挽聯(lián)判斷，鄧世昌曾入讀香港中央書院。沈巖《船政學堂》依據(jù)檔案指出：同治六年(1867年)，從香港英國學堂招收張成、林國祥、葉富、呂翰、黎家本、鄧世昌、李田、李和、梁梓芳、卓關(guān)略等10名粵童入學，因有一定的英語基礎(chǔ)，單獨編班上課，稱為“外學堂”。（第68頁）“香港英國學堂”的籠統(tǒng)說法，來自丁日昌奏折，指的是當時在香港開辦、主要以英文授課的幾所學校，含中央書院、英華書院在內(nèi)。這10名“粵童”，實際入學時間或有先后，但都是從香港招考。

鄧世昌是從香港考上福建船政學堂，他的同學呂翰的經(jīng)歷也可證明。同在船政學堂后學堂的呂翰，1884年在中法戰(zhàn)爭中犧牲；呂翰同鄉(xiāng)馮大本在他殉國后不久，寫成《藍翎參將銜游擊留閩盡先補用都司呂翰行略》，明確指出呂翰“年十五，肄業(yè)香港英華書院”。（《鑄強月刊》1923年第3卷第6-7期）

鄧世昌、陳輝庭、韋寶珊都出生于1849年，也都在香港英文書院讀書，畢業(yè)后路途各異，鄧世昌投身海軍，陳輝庭在上海招商局任高管，韋寶珊入銀行當買辦，在英國政府、清廷、孫中山革命陣營之間縱橫穿梭，成為“多面人”。不論具體表現(xiàn)如何，這批接受西式教育的“新人”，對中國近代化都或多或少有所推動。中國近代史的研究，應(yīng)繼續(xù)放寬視野，把19世紀涌現(xiàn)的新型人物群體及其互動網(wǎng)絡(luò)作總體研究，做成“整體性的社會史”，有助于探明百多年來中國巨變的脈絡(luò)。