暮春之際，立夏將至。初春的百花早已零落化為塵土，四月的牡丹也已在風雨之中凋殘，唯有芍藥此時翻階正盛，江南五月的花季，或是屬于芍藥的。

“浩態狂香昔未逢，紅燈爍爍綠盤籠。覺來獨對情驚恐，身在仙宮第幾重。”一千多年前的韓愈曾如是描述芍藥，而宋代姜白石的《揚州慢》則有描寫金兵侵揚州后所見皆凄愴，惟一的亮色也只是芍藥，但那只是給人嘆息與疑問了：“過春風十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生？”

在書畫中，宋以降的繪畫對芍藥的描繪雖不及牡丹多，但亦不乏精品之作，如宋代（傳）蘇漢臣《畫五瑞圖》軸中的芍藥或含苞，或盛開，設色工整細致；清代黃慎的《芍藥》以狂草筆法作畫，筆筆可見、奇絕奔放；吳昌碩筆下的芍藥則畫葉脈如寫篆書，融書法與繪畫為一體，渾然天成……

值此春末夏初芍藥花開的時節，《澎湃新聞·古代藝術》推出的“故宮花信”專欄呈現的是故宮博物院與臺北故宮博物院收藏的歷代芍藥名跡，以饗讀者。

五月芍藥 澎湃新聞 圖

（傳）宋 蘇漢臣 《畫五瑞圖》軸 

（傳）宋 蘇漢臣 《畫五瑞圖》軸   臺北故宮博物院藏

（傳）宋 蘇漢臣 《畫五瑞圖》軸 （局部） 臺北故宮博物院藏

本幅畫竹院芍藥，五童子聚戲行大儺舞，或涂面，或戴面具，或播鼓，耳掛環，手川釧，繡绔文襠。案大儺原為古代之驅邪習俗，后演變而為一種民間娛樂活動。畫無款印，舊傳蘇漢臣畫五瑞圖。

（傳）宋 蘇漢臣 《畫五瑞圖》軸 （局部） 臺北故宮博物院藏

（傳）宋 蘇漢臣 《畫五瑞圖》軸 （局部） 臺北故宮博物院藏

蘇漢臣（約西元12世紀），河南開封人。曾任宣和畫院待詔。北宋亡于金陵，南宋紹興年間又進畫院復職。師劉宗古，工畫道釋，人物臻妙，尤善嬰孩。

明 孫克弘 《百花圖》卷

明 孫克弘 《百花圖》卷（局部） 故宮博物院藏

從孫克弘傳世作品看，他的花卉畫有粗筆和工細兩種面貌，此幅《百花圖》卷屬后者，工筆設色畫紫丁香、梅花、山茶、芍藥、蘭花、玉蘭、月季、菊花、桂花等四季折枝花卉。作者破除時空的局限，把不同季節的花卉繪于一幅之中，運筆均為勾勒填色，畫法工整，設色清麗，風格雅秀，是孫氏的工筆重彩畫的代表作。

明 林達 《芍藥花草》

《芍藥花草》 本幅選自臺北故宮博物院藏林達“花卉翎毛”冊　

林達，生卒年不詳，字志道，號愧吾，福建莆田人。俊子。正德九年（1514）進士，歷官南京吏部考功郎中。工篆、隸，能詩文。有自考集。《續莆陽文獻》《名山藏》。臺北故宮博物院藏有林達“花卉翎毛”冊，包括《剪秋羅雞》《桃花壽帶》《月季麻雀》《月季竹鵝》《辛夷石竹》《玉簪石竹》《竹葉翎毛》《芍藥花草》八幅畫作。

明 陸一岳 諸體篆書冊

垂露篆 本幅選自臺北故宮博物院藏陸一岳“諸體篆書”冊　

釋文：韋齋朱先生詩。芍藥。（隸書）。舞罷春風睡思深，東君更與纏腰金。頹檐醉尉華應笑，那有當年幕客心。（篆書）。舞罷春風睡思深，東君更與纏腰金。頹檐醉尉華應笑，那有當年幕客心。垂露篆。李斯后小篆之異體。古石居士。（隸書）。

垂云篆 本幅選自臺北故宮博物院藏陸一岳“諸體篆書”冊　

釋文：韋齋朱先生詩。芍藥。（隸書）。紅顏素臉出春殘，裊裊傳傳態自完。香道揚州冠天下，何年跨鶴往吟看。（篆書）。紅顏素臉出春殘，裊裊傳傳態自完。香道揚州冠天下，何年跨鶴往吟看。垂云篆?；实蹠r作卿云書。后人廣其文。而是體行焉。古石居士。（隸書）。

鼎小篆 本幅選自臺北故宮博物院藏陸一岳“諸體篆書”冊

釋文：韋齋朱先生詩。書護國上方。（隸書）。久知喧寂兩空華，分別應緣一念邪。為問脫靴吟芍藥，何如煑茗對梅華。（篆書）。久知喧寂兩空華，分別應緣一念邪。為問脫靴吟芍藥，何如煑茗對梅華。鼎小篆。漢武帝汾陰得鼎作小篆。古石居士。（隸書）。

清 惲壽平 《芍藥》

《芍藥》 本幅選自臺北故宮博物院藏惲壽平“墨花”冊　

清惲壽行書跋：文待詔墨芍藥卷，為吳門一好事家所藏，余曾借橅，略得其妙。

清 蔣廷錫  寫生花卉冊

《芍藥》 本幅選自臺北故宮博物院藏蔣廷錫“寫生花卉”冊

本幅有蔣廷錫行書自題：萬朵珊瑚映玉人，廣陵圖譜一時新。閑來漫作生綃筆，落盡豐臺婪尾春。

清高宗行書跋：木本原從草本出，后翻居上視輿儓。說詩可譬玉與許，東海應輸匡鼎來。

《芍藥》 本幅選自臺北故宮博物院藏蔣廷錫“寫生花卉”冊

《芍藥》 本幅選自臺北故宮博物院藏蔣廷錫“花卉畫冊”

清 鄒一桂 《芍藥》

《芍藥》 本幅選自臺北故宮博物院藏鄒一桂“花卉畫”冊

鄒一桂（1688—1772）清代官員，畫家。字原褒，號小山，又號讓卿，晚號二知老人，江蘇無錫人。雍正五年二甲第一名進士，授翰林院編修。歷官云南道監察御史、貴州學政、太常寺少卿、大理寺卿、禮部侍郎，官至內閣學士。擅畫花卉，學惲壽平畫法，風格清秀。在繪畫理論上，鄒一桂認為要畫出好的作品，畫家首先必須對繪畫的對象有深入的了解。他親自培植了百余種花卉，好細觀察它們的神態特征，獲得真切的感性認識，因而使筆下花卉形神俱備。

本幅有梁詩正行書跋：繁紅艶紫殿春余，第一揚州種色殊。逞盡風流還自恨，被人強喚是花奴。

清 黃慎 《芍藥》

《芍藥》 本幅選自臺北故宮博物院藏黃慎“花卉”冊　

黃慎（1687—1772），福建寧化人，初名盛，字恭壽，恭懋，躬懋、菊壯，號癭瓢子，別號東海布衣。家貧，遂學畫，擅長人物、山水、花鳥。他的人物畫題材十分廣泛和豐富，不僅畫神仙佛道和歷史名人，也擅長從民間生活中取材，塑造了纖夫 、乞丐、流氓、漁民等下層人民的形象，這在古代的畫家當中是十分難得的?？滴蹰g至揚州賣畫，人爭客之。是中國清代杰出書畫家，為“揚州八怪”之一。與鄭燮友善。擅草書，后以狂草筆法作畫。

本幅有黃慎草書自題：花翦春風錦繡香，誰憐鐵石是心腸。知君不愛胭脂抹，墨蘸徐妃半面妝。

清 董誥  《芍藥月季》

《芍藥月季》 本幅選自臺北故宮博物院藏董誥“夏花十幀”冊　

董誥（1740—1818），字雅倫，號蔗林，浙江省杭州府富陽縣（今浙江省杭州市）人，生于順天府（今北京市），清代大臣、書畫家。工部尚書董邦達長子，與其父有“大、小董”之稱。

臺北故宮博物院藏有董誥多幅描繪四景花卉的畫作，本幅芍藥有清高宗行書跋：名傳雅客最風流，超格精神通體柔。莫怪邊傍多酒氣，淺紅暈頰早垂頭。再跋：鼠姑已是餞芳春，翻影當階重寫真。頓置漫嫌稱作婢，占先卻見詠風人。

清 吳昌碩 《芍藥》軸

清 吳昌碩 《芍藥》軸 臺北故宮博物院藏

本幅芍藥，紅花墨葉，畫葉脈如寫篆書，筆筆中鋒，融書法與繪畫為一體，渾然天成。

畫幅左側吳昌碩行書自題：昨夜東風巧，吹開金帶圍。折花頻閑贈，香露沾羅衣。思隱先生正畫，安吉吳俊卿。畫幅右下側吳昌碩行書自題：芍藥之絕艷者又名點妝紅，洛陽水際往見之，吾家讓老時寫一莖如帶風露，此幀擬其意。庚子（1900）春仲客袁浦昌碩又記。

吳昌碩（1844－1927），浙江安吉人。原名俊，后名俊卿。字昌碩，又字倉石，別號缶廬、苦鐵，又署破荷、老缶、大聾，七十歲后以字行。廿九歲從楊峴習詩文書法篆刻，五十歲始從趙之謙上溯揚州八怪以及石濤、八大、陳淳、徐渭，運以金石書法入畫。筆墨堅挺，氣魄厚重，色彩濃郁，結構突兀，一筆一畫，一枝一葉，無不精神飽滿，有金石氣。

（本文整理自臺北故宮博物院和故宮博物院相關資料。）