王立群

中國《史記》研究會顧問，河南大學文學院教授，中央電視臺《百家講壇》主講人、《中國詩詞大會》等節目點評嘉賓。

這些年明顯看出來，請客，平民化了；送禮，精神產品多了，風氣發生了很大變化

中央紀委對違紀的人點名曝光，讓全社會的人都知道誰在哪兒吃了不該吃的飯，請了不該請的客，用了不該用的車，這個警示作用前所未有

先用兩件小事談談我這幾年感受到的風氣之變。

第一件講講關于送禮的事。我們河南大學的部處機關，經常找我簽書，因為我在中央電視臺講了11年的《百家講壇》，出了將近20本書，大部分是關于歷史文化方面的通俗讀物。最近這幾年學校找我簽書的次數、頻率、數量明顯增加，我問他們干什么用，他們說，現在出去辦事，很多“禮”都不能送了，也不好送了，最受歡迎的是你親筆簽名的書。最近一次我回學校，一次就簽了好幾百本。這說明精神產品越來越受歡迎。從這個小小的變化中，可以看出從嚴治黨還是取得了很實在的效果。

第二件事是請客。前一段，河南省委統戰部想請我去給河南省民主黨派、臺辦等有關人士和單位講一次家風家訓的課，他們委托開封市的同志與我聯系。為了談這件事，一位副市長把我請到了一家燴面館。市長請客，不是到五星級賓館，而是到了一個普通的餐館，吃的是燴面，談的是家風家訓的事情，我覺得這也反映了黨風政風的一種變化。

前一個事情是送禮，后一個事情是請客。我們有一個俗語叫請客送禮，因為處在人情社會里，與人交往可能要帶個小禮品，這是很正常的現象。我們和西方社會還是不一樣的，我們這個社會幾千年就是農耕文明，農耕文明最大的特點就是人口不流動，祖祖輩輩都在一個地方住，看看中國的農村就知道，往往一個村里面只有幾個姓氏，甚至是一個姓氏。村里有人結婚，全村的人都來送禮，都是親戚嘛，所以人情社會是我們的一個現實。我們傳統文化中很講究人情，講究人際交往，但是，我們推崇的是一些正能量的誠信之交、忠義之交。比如說，君子之交、舍命之交、生死之交、刎頸之交。可是現代的交往太重視物質了，有些人干脆把“禮”給貨幣化了，還有些人甚至于用“禮”搞腐敗。在一些高校，個別人的頭銜，包括科研成果，都是送禮送出來的，這就出問題了！

十八大以來黨中央全面從嚴治黨，帶動了社會風氣的好轉，這些年明顯看出來，請客，平民化了；送禮，精神產品送得多了，風氣發生了很大變化。為什么發生這么大變化？我想有幾個方面原因。

一個是中央這些年大力反腐，懲戒了一批嚴重違紀違法的，這個震懾作用非常之大。中國歷朝歷代有不少對貪腐嚴懲不貸的。朱元璋懲戒貪官，甚至搬出了剝皮楦革的酷刑。今天，如果有人違紀了，我們嚴肅處理；涉嫌犯罪了，我們把他移送司法機關，這個依紀依法懲戒手段，是必不可少的。這幾年中央紀委對違紀的人點名曝光，讓全社會的人都知道誰在哪兒吃了頓不該吃的飯，請了不該請的客，用了不該用的車，這個警示作用前所未有。

再一個是教育。這幾年中央十分重視傳統文化，這既是我們的優勢也是我們的特色。古代社會的教育，是按照修身齊家治國平天下這樣一個總原則，從小來教育的。古代政府的權力機關是設置到縣，那么縣以下的鄉村治理靠什么？靠宗族。一個族的族長，他要負責全族人的教育，族有族規，家有家訓，這些家規家訓都飽含了修齊治平的思想，誰要違背的話，那是要懲戒的，輕則打板子，重則要逐出家族，除去他在這個家族的名字。這在當時是一個很丟人的事情，對家族人的震懾力度很大。現代社會大家族已經不存在了，但是有言的家訓，無言的家風，依然還是存在的。在傳承優良家風家訓方面，中央抓得很緊。習近平總書記多次強調重視家庭家教，這些都是非常符合我國國情、能夠解決問題的。主流價值觀對人心、對家庭的潛移默化，必然會對政治環境、社會環境產生無形的影響。

意識形態領域的導向作用，我感受最深刻，因為我經常參加與央視的合作。電視節目由俗到雅的轉變，也是這五年來非常重要的一個變化。以前有一些比較低俗的節目，在某種意義上叫我說是對藝術的丑化，對觀眾來說它是一種“審丑”。這幾年做的《中國詩詞大會》、《青山綠水看中國》等等，這些是審美，特別是詩詞，它是中國傳統文化中最美的一個部分。當然也要防止另一個極端，完全灌輸式的宣傳老百姓是不接受的。總書記提倡宣傳傳統文化、革命文化、紅色文化，把優秀文化蘊含在娛樂之中，寓教于樂，從這幾年的收視率看，老百姓是歡迎的。

仔細想來，我們能感受到的所有這些變化都與全面從嚴治黨有關。全面從嚴治黨，使黨風更純潔，使社會風氣大為好轉，這是民族的幸事，國家的幸事。正如習近平總書記所說，全面從嚴治黨永遠在路上，希望能繼續用“全面從嚴”的態度對待腐敗和不正之風，特別是對那些離群眾最近、對群眾傷害最直接的蒼蠅式腐敗加大打擊力度，防止帶病提拔，讓群眾從身邊的黨員干部身上感受到黨的先進性。

(王立群口述，滕抒、王海燕采訪整理）

（原標題為《 王立群：黨風純社風好，民族幸事國家幸事》）