英國埃塞克斯大學(xué)（University of Essex）位于歷史古城科切斯特郊外，主校區(qū)面積約80公頃，于1964年接受第一批學(xué)生。校園規(guī)劃以師生的日常生活為出發(fā)點，強(qiáng)調(diào)校園的“城市性”，提出“24小時校園”的概念。從成立至今的50年里，由于社會風(fēng)潮及建筑理論的變遷，其校園規(guī)劃價值的認(rèn)識與評價經(jīng)歷了一個從贊譽到批判，再到認(rèn)同的過程。

城市空間的日常生活

現(xiàn)代社會對于理性思維、科學(xué)技術(shù)，和線性發(fā)展社會的迷戀，過度關(guān)注普遍抽象的宏大敘事，而忽略具體日常生活的差異性與多樣性、文化性與偶然性的片面，也使得“歐洲科學(xué)陷入了深刻危機(jī)”（胡塞爾）。從而，西方社會科學(xué)領(lǐng)域集體出現(xiàn)了向日常生活的回歸，關(guān)注微觀、具體世界的現(xiàn)象。根據(jù)日常生活理論，人類的生活世界包括了日常生活世界和非日常生活世界。日常生活理論對建筑領(lǐng)域也產(chǎn)生了巨大的影響。二戰(zhàn)后的二十年里，西方國家經(jīng)歷了快速的城市建設(shè)，進(jìn)行了大規(guī)模的舊城改造和新城建設(shè)活動。這些在現(xiàn)代主義理性工具指導(dǎo)下的實踐出現(xiàn)了一系列城市問題，引發(fā)大量的討論。雅各布斯對于美國大城市公共空間生活消逝的批判，TEAM 10對現(xiàn)代主義“潔癖式”的功能分區(qū)、終極規(guī)劃的反思，文丘里則是以《向拉斯維加斯學(xué)習(xí)》吹響了現(xiàn)代建筑回歸日常生活的號角。對日常性理論的關(guān)注，標(biāo)志著建筑理論范式的一個重大轉(zhuǎn)變，也對當(dāng)時正處于高潮的大學(xué)校園建設(shè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

英國新大學(xué)建設(shè)

在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求刺激下，1960s～1970s年代西方國家經(jīng)歷了一波大規(guī)模的大學(xué)建設(shè)。在英國，由政府支持的大學(xué)撥款委員會（UGC）統(tǒng)籌進(jìn)行全國性的大學(xué)建設(shè)，據(jù)統(tǒng)計，從1961年到1968年，英國共新建或升格了25所大學(xué)，學(xué)校總量幾乎翻了一番。1963年是這個運動的頂峰，埃塞克斯大學(xué)作為這次大學(xué)建設(shè)的標(biāo)志性事件，被稱為“最富于想象的和未來主義景象的、混和型的步行校園”（Harold Perkin），方案公布伊始即廣受公共媒體及建筑學(xué)界的好評，而建成后的適用評價卻一度非常糟糕，引發(fā)了巨大的爭議與反思。

規(guī)劃：1960s的學(xué)術(shù)社區(qū)

英國政府希望通過高等教育資源的重新規(guī)劃，來振興欠發(fā)達(dá)地區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，因此UGC傾向于選擇在小城鎮(zhèn)郊外作為新大學(xué)的校址。埃塞克斯大學(xué)位于科切斯特郊外的大片綠野中，距離市中心3.2公里，從而有可能作為一個理想社區(qū)的研究模型，進(jìn)行一次“烏托邦”的實驗。

1962年，Albert Edward Sloman被任命為校長，他上任后雄心勃勃地計劃建立一所1萬-2萬學(xué)生規(guī)模的大學(xué)，而當(dāng)時英國規(guī)模最大的牛劍兩校在校生也不過8000人。在1962年9月，受UGC委托的學(xué)術(shù)規(guī)劃理事會和校長共同委托了Co-Partnership事務(wù)所的Kenneth Capon作為規(guī)劃/建筑師。校長Sloman曾經(jīng)在美國加利福尼亞大學(xué)任教，他認(rèn)為分散式的美國校園聯(lián)系不便，獨立的系館建筑也不利于學(xué)科交流，希望建設(shè)一所全新模式的校園。他后來回憶與設(shè)計師Capon的最初交流，“我們花了好幾個月在場地上閑逛……，討論埃塞克斯將建成什么樣的校園？”

在1960s年代之前的大學(xué)，無論是城校合一的牛津劍橋，還是融入城市中的倫敦大學(xué)、紅磚大學(xué)諸校，大學(xué)始終被看作是一個教學(xué)“機(jī)構(gòu)”，是作為象牙塔的存在。1960s年代后，在社會民主化轉(zhuǎn)型的影響下，福利、平等思想深入人心，而學(xué)生也開始被看作是成年的“社會人”來對待，無論是大學(xué)的管理者還是規(guī)劃者，更希望大學(xué)校園能成為一個“城市”和教學(xué)的“社區(qū)”。

校長Sloman的兩個理念深刻的影響了埃塞克斯的校園規(guī)劃。

一是他提出了“重新繪制學(xué)習(xí)地圖”的口號，認(rèn)為研究和教學(xué)應(yīng)該盡可能聯(lián)系緊密，同時相近的學(xué)科也應(yīng)該聚集在一起。

二是他認(rèn)同學(xué)生的獨立性，認(rèn)為“大學(xué)應(yīng)該提供一個生活的經(jīng)歷，與提供學(xué)習(xí)的機(jī)會一樣”，他沒有實行嚴(yán)格的男女學(xué)生住宿隔離，想要學(xué)生們“經(jīng)歷完整的社會生活，傳統(tǒng)的與大學(xué)聯(lián)系在一起”。“就像許多倫敦人和紐約人，我們的學(xué)生將住在公寓里。”

埃塞克斯校園打破了功能分區(qū)、院系分設(shè)的現(xiàn)代校園慣例，以一個連續(xù)、整體的空間，來表達(dá)“緊湊的意大利山城”的概念，規(guī)劃有以下幾個特點：

（1）布局高度集中緊湊，形成一個中心的、連續(xù)的、網(wǎng)格狀的“新埃塞克斯城鎮(zhèn)中心”，一個單獨的、多翼的、相互交錯的復(fù)合體。

（2）利用場地高差，形成分層的人車分流體系。在機(jī)動車區(qū)域之上6米高處的“屋頂”或平臺，形成了大學(xué)的中心。從校園中心到外圍邊界保證5-10分鐘步行距離。

（3）中心街道連接5個節(jié)點廣場，形成連續(xù)的生活發(fā)生場所，兩側(cè)的建筑底層均為商店、餐廳、咖啡店等公共設(shè)施，上層為教學(xué)設(shè)施，保證“生活和學(xué)習(xí)是一體的”。

（4）整個校園作為一個連續(xù)的“集合體”，科學(xué)學(xué)科與人文學(xué)科的教學(xué)、研究、公共社交、管理設(shè)施混和布置，僅大講堂、圖書館、主食堂因?qū)痈咭蠖毩⒉贾谩?/span>

（5）城市高層公寓式的學(xué)生宿舍，反對低密度郊區(qū)的無序蔓延。

（6）沿廣場建筑“背后”的下層是各類后勤、服務(wù)、設(shè)備用房，相關(guān)流線在平臺下層解決。

（7）校園的“生活軸”同時也作為空間的“生長軸”，形成一個彈性的發(fā)展機(jī)制。

規(guī)劃最重要的元素是平臺，5個連續(xù)的、標(biāo)高遞減下降的廣場平臺成為了大學(xué)的公共生活中心，“一個緊湊的、中心的社區(qū)，一個小的大學(xué)城，充滿生活，在午夜經(jīng)過廣場和步行橋的時候，仍然有燈光從教學(xué)建筑、學(xué)習(xí)房間和咖啡屋的窗戶透出來”的生活。這個提供了保證，“生活和學(xué)習(xí)是一體的”。規(guī)劃希望實現(xiàn)一個高密度的街道和廣場的都市生活，而塔樓則可以“保留陽光、空間和青翠草木等必要的享受”。

反思：1970s～1980s的斗爭與否定

以埃塞克斯為代表的同時代的一批新大學(xué)在短時間內(nèi)取得了很高的學(xué)術(shù)聲譽，但是其野心勃勃的教學(xué)模式改革卻并沒有取得預(yù)計的效果，而校園空間環(huán)境、使用情況和建筑風(fēng)格也引起了很大的爭議，這座“校長與建筑師”的烏托邦很快就面臨了批判和責(zé)難，被認(rèn)為是由UGC、校長和設(shè)計者“強(qiáng)加”給了使用者。

校園建成初期遭遇了1968年開始的西方學(xué)生運動，1974年的埃塞克斯甚至引發(fā)了英國大學(xué)最嚴(yán)重的學(xué)生與警察對峙事件，而校園在這場運動中也受到了嚴(yán)厲的批判，認(rèn)為校園規(guī)劃并未實現(xiàn)充滿日常生活的“城鎮(zhèn)”，相反“在埃塞克斯大學(xué)的混凝土叢林和宿舍塔樓中，游蕩著嬉皮士、煙鬼、破壞者、校園幽閉恐懼癥和神經(jīng)衰弱癥患者，校園仿佛是一個近乎歇斯底里的法西斯怪獸。”

校園當(dāng)初的一些規(guī)劃設(shè)想并沒有能實現(xiàn)。比如，當(dāng)時選址的重要一項原則是大學(xué)距離倫敦大都市的合適距離，希望師生們都能全天留在校園里，然而，老師們?nèi)匀粫谙挛?點后飛快地離開：“我不得不去趕回倫敦的火車”，中心的廣場和街道，則聚集了除“到處坐坐、玩唱片、喝咖啡、打鬧”外無所事事的學(xué)生，承諾中的充滿生活氣息的“城市”并未出現(xiàn)，而新大學(xué)的學(xué)生運動也顯得尤為激烈，很多批評都指向了校園的規(guī)劃設(shè)計問題。

原因其實是多方面的。其一，新大學(xué)本來就是自由主義的陣地，學(xué)生思想會更激進(jìn)。其二，大學(xué)成立時間較短，還沒有形成一個穩(wěn)定的大學(xué)社區(qū)，校園社區(qū)理念的轉(zhuǎn)變尚未形成，教職員與學(xué)生之間新關(guān)系的構(gòu)建也并不成功，與周邊所在城市社區(qū)的關(guān)系也并不和諧。其三，對建筑師定位，有觀點認(rèn)為之前的校園規(guī)劃過程缺乏對設(shè)計者的約束。

新大學(xué)出現(xiàn)在西方哲學(xué)思潮風(fēng)起云涌之際，以1968年的學(xué)生運動為一個分界點，西方思想史由“現(xiàn)代主義”向“后現(xiàn)代主義”轉(zhuǎn)變，這顯然也會對大學(xué)校園的規(guī)劃思想產(chǎn)生巨大影響。可以看到，新大學(xué)的規(guī)劃明顯是對現(xiàn)代主義的一個反動，比如他們所提倡的無中心化、多元化、世俗化等等，都是后現(xiàn)代主義的一些基本表現(xiàn)。但是規(guī)劃者受到當(dāng)時的系統(tǒng)理論和理性程序理論影響，又試圖去創(chuàng)造一個烏托邦的、理想的校園，而反烏托邦也正是后現(xiàn)代主義的重要表現(xiàn)之一。當(dāng)然，規(guī)劃者們似乎也認(rèn)識到這一點，強(qiáng)調(diào)他們堅持的是烏托邦主義（Utopianist），而不是烏托邦（Utopia）。

所謂的“城市”代表了生活的多樣性和全面性，這意味著應(yīng)該是生活的整個范圍，包括各種人群、各種職業(yè)、各種年齡的多樣化社會。對于大學(xué)而言，生活其中的除教職工外，主要是暫時停留的青年人群（本科四年），樣本面很狹窄，所以一個城市外的大學(xué)是不太可能像一個真正的城鎮(zhèn)，所謂的城市般的大學(xué)是難以實現(xiàn)的。有不同意見認(rèn)為，大學(xué)還是應(yīng)該在城市中心，開始重新認(rèn)識位于市中心的紅磚大學(xué)。

更新：1990s～2010s的校園改造

1990s年代查爾斯王子贊助了一項有關(guān)埃塞克斯校園更新的研究。眾所周之，相比于理性的現(xiàn)代主義城市規(guī)劃，查爾斯更倡導(dǎo)一種從人文和自然出發(fā)的規(guī)劃方法，還曾提出過基于風(fēng)貌、尺度、空間、街道、密度等要素的十項規(guī)劃原則。當(dāng)時埃塞克斯大學(xué)建筑設(shè)施老化、服務(wù)配套不足，師生們對校園空間環(huán)境抱怨很大。藝術(shù)系教授Jules Lubbock在1992年夏天指導(dǎo)研究生完成了這項名為《一個大學(xué)的更新》報告。

研究認(rèn)為，埃塞克斯校園基于日常生活視角的規(guī)劃具有相當(dāng)大的實踐價值，如自發(fā)性社區(qū)的營造，分層設(shè)置的動線系統(tǒng)、流線與生活行為的結(jié)合，高密度、連續(xù)、整體的空間形態(tài)等等，建議校園的更新應(yīng)該遵循原有的規(guī)劃結(jié)構(gòu)，一方面根據(jù)新的學(xué)術(shù)規(guī)劃來對校園設(shè)施進(jìn)行調(diào)整或新建，同時建議以很少的花費來改進(jìn)校園空間環(huán)境，例如推薦清洗現(xiàn)有建筑的墻面混凝土而不是去簡單粉刷、整治環(huán)境、改善街道家具、增加更多的酒吧和餐館等生活服務(wù)設(shè)施等。報告希望重新煥發(fā)校園核心的步行區(qū)的活力，人們可以在這里休閑、吃飯、交談、學(xué)習(xí)，或者僅僅是“觀察其他人的活動”。

校園擴(kuò)建

英國高等教育的產(chǎn)業(yè)化與國際化，使得近年來各高校的招生規(guī)模有了巨大的提升，埃塞克斯大學(xué)也制定了新的建設(shè)任務(wù)，除了核心區(qū)的改擴(kuò)建外，校園還陸續(xù)完成了學(xué)生中心、圖書館擴(kuò)建、商學(xué)院三棟公共建筑，以及一系列的學(xué)生宿舍。

校園的現(xiàn)狀建設(shè)與原有規(guī)劃最大的區(qū)別是學(xué)生宿舍模式的選擇。最初規(guī)劃有20多棟高層公寓塔樓，與教學(xué)設(shè)施交錯布置，入口層有架空連廊與平臺層相連，從而將整個校園聯(lián)結(jié)成一個復(fù)合整體。但是在早期的6棟宿舍建成后，有意見認(rèn)為公寓塔樓缺少交往空間，不利于學(xué)生之間的交流，因而后續(xù)的宿舍選擇了組團(tuán)式的低層或多層“學(xué)習(xí)臥室”模式，分布在主軸線的南北兩側(cè)，校園空間呈現(xiàn)出一個“十”字型結(jié)構(gòu)。而現(xiàn)在的“教學(xué)——宿舍”分設(shè)又再次陷入了當(dāng)初批判的功能分區(qū)模式，從實際體驗看，低層、低密度的宿舍占用了大片綠地，外部空間營造也并不成功，與富有生活氣息的中心區(qū)相比，單一功能的宿舍區(qū)缺乏活力。Peter Hall（1973）曾經(jīng)指出，英國人有一種自然的反城市主義、而熱愛小城鎮(zhèn)生活的社會和審美傾向。相比高層公寓，低層/多層的宿舍似乎更符合英國人日常生活的審美情趣。所以，在某種意義上這個改變也可以說是對英國傳統(tǒng)棲居，以及日常生活體驗的一種回應(yīng)。

與宿舍相比，校園核心部分的建設(shè)，更多的尊重原有的校園肌理，延續(xù)校園空間結(jié)構(gòu)與現(xiàn)有生活機(jī)制，實現(xiàn)鼓勵交流、功能混合的學(xué)術(shù)社區(qū)。學(xué)生中心、圖書館擴(kuò)建位于校園公共步行軸北部端頭的一側(cè)，形成了新的校園入口空間。圖書館擴(kuò)建從老圖書館的端頭向西延伸，輪廓、比例、立面主要控制線均與老建筑統(tǒng)一，內(nèi)部空間通過公共垂直交通空間的組織連為一體。學(xué)生中心也具有接待中心功能，位于圖書館和景觀水面之間，入口處以深遠(yuǎn)的懸挑屋面和柱廊形成灰空間，暗示校園空間序列的開始。這一組建筑的完成，標(biāo)志著1960s年代規(guī)劃的校園生長軸線的最終完成，與軸線另一側(cè)的緩丘共同限定了校園的入口空間。

新建的商學(xué)院位于校園南北軸線的次入口處，以獨立單體的形態(tài)出現(xiàn)，這與原有規(guī)劃強(qiáng)調(diào)通用、交流、混合的理念是相矛盾的，但獨立院系樓的實用性卻也是顯而易見的，各有利弊。不過，建筑設(shè)計充分體現(xiàn)了一個“學(xué)術(shù)社區(qū)”的概念，建筑以一個線性的室內(nèi)公共空間串聯(lián)起各教學(xué)功能模塊，提供大量的自由學(xué)習(xí)、小組討論的靈活空間。

埃塞克斯大學(xué)校園從創(chuàng)建之初的一個野心勃勃的“學(xué)術(shù)社區(qū)”計劃，到建成后被批判為“法西斯怪獸”，到近年來逐漸被再次認(rèn)可其實驗價值。如今的在校生規(guī)模從初創(chuàng)的2,000人發(fā)展到現(xiàn)在的13,000人，校園核心的基本結(jié)構(gòu)仍基本保持不變且運轉(zhuǎn)良好。

1960年代埃塞克斯校園形態(tài)帶有深刻的時代烙印，是多方面因素的綜合結(jié)果。除了前述的日常性研究、后現(xiàn)代主義建筑思潮的影響外，當(dāng)時還面臨著在2-3年內(nèi)實現(xiàn)從方案到首批新生入住，并5年內(nèi)階段性完成校園建設(shè)，以及UGC的嚴(yán)格的建設(shè)資金審核制度，學(xué)校未來發(fā)展的不確定性等諸多限制，在經(jīng)濟(jì)、時間、強(qiáng)調(diào)通用性等因素制約下，校園的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)、空間環(huán)境的可識別性、粗野主義的建筑風(fēng)格都會放大校園空間存在的問題。

多年之后看來，1960s年代的校園規(guī)劃無疑具有著很大的彈性與適應(yīng)性，雖然50多年中，校園規(guī)模、院系設(shè)置、功能布局、使用者要求等都發(fā)生了很大變化，校園的總體發(fā)展仍然基本遵循了最初的規(guī)劃結(jié)構(gòu)與發(fā)展路徑，而當(dāng)初所設(shè)想的一個充滿活力、有著城鎮(zhèn)形態(tài)和日常生活體驗的校園愿景最終得以實現(xiàn)。

我國引入近現(xiàn)代意義的大學(xué)已有100多年時間，從早期受美國campus校園規(guī)劃影響，1950s年代后全面向蘇聯(lián)模式學(xué)習(xí)，以及近數(shù)十年來大規(guī)模的建設(shè)，有了很大的發(fā)展。但對于1960s年代新大學(xué)運動期間的一些校園規(guī)劃理論和實踐，關(guān)注較少。可以看到，以埃塞克斯大學(xué)為代表的校園規(guī)劃，基于學(xué)術(shù)規(guī)劃，以及使用者行為研究，在學(xué)術(shù)空間、生活體驗、空間形態(tài)、流線組織、場地利用、混和使用等方面進(jìn)行的有益的探索與創(chuàng)新。這對我們今天審視中國校園規(guī)劃問題，仍然具有相當(dāng)?shù)慕梃b意義。

（本文發(fā)表于《住區(qū)》2017年第1期，轉(zhuǎn)載自微信公眾號“CityPlus”，經(jīng)編輯刪減，由作者授權(quán)轉(zhuǎn)載。）