1993年，中國少年兒童出版社引進了一本爐邊童話：《小矮人闖龍穴》。20年后，這本書被重新翻譯，叫《霍比特人》。

《牧羊少年奇幻之旅》，史上最暢銷的葡萄牙語小說， 唯一一本翻譯語種超過《圣經》的書，乍看還以為是《尼爾斯騎鵝旅行記》一類的兒童文學。然而，其實還是它的本名比較人見人愛，叫作《煉金術士》——也是，誰從小沒上過《鋼鐵是怎樣煉成的》當呢？《花邊文學》冒著三丈粉紅火焰，來勢洶洶，讓人嬌軀一震。敲黑板！執筆人是魯迅。

都說，看書先看皮，看報先看題。書名是作品與讀者間第一段開場白，要么一見鐘情，要么一別兩寬。要么，就像最近某藝人遭遇的騙婚事件，只是看上去很美。

自古套路得人心，語不驚人死不休。像《烏克蘭拖拉機簡史》這種已被多番“正名”的翻譯小說略去不表，我們不妨來扒一扒自家古書里的經典標題黨。

《武林舊事》

“有人的地方就有江湖?！蹦闶菬o法如愿看到這樣的開頭了。

南宋傾覆后，周密拒不降元，隱居著述，本只單純為前朝遺夢奏一曲挽歌，沒成想六百多年后的某一天，會和陌生人古龍、金庸一道，殺進少年們血脈賁張的武俠夢。坦率地說，這個鍋，應該讓武俠小說家宮白羽來背。當年他從“文林”（泛指“文化界”）一詞中收獲靈感，衍生了“武林”的本意。“武林”原為舊時杭州別稱，以武林山得名。不過時代變遷，“武林”的本意無人問津，新意倒深入人心，沿用至今。

如此便不難理解，周密的筆下的舊都臨安為何溫暖又寂寥。上至皇家儀軌，下至百姓生活，各色名目齊備，煙火氣十足，完全是考據黨的福音。

《錄鬼簿》

《封神榜》和《錄鬼簿》貌似是對上天入地的好cp。再說，《錄鬼簿》若有幸能出口轉個內銷，不就是最近大熱的《夏目友人帳》嗎？鐘嗣成一生坎坷，屢試不第，《錄鬼簿》是其畢生的最大成就。聽起來，也像是蒲松齡的另一個版本。

鐘嗣成恰好出生于南宋滅亡的那一年。元人沿襲了封建集權的國家建制，卻沒有廢除奴隸制的殘規陋習。下層文人求仕無門，轉而在勾欄、瓦舍以編寫話本、戲曲謀生。鐘嗣成同病相憐，耿耿于懷，決意為經史不傳又高才博識的元雜劇作者樹碑立傳，以詞吊之，名為《錄鬼簿》。老憤青在序言中解釋得很明白，世間有的人活著卻像死了，有人的死了卻永遠活著，戲曲家就屬第二類，他們是“不死之鬼”，是“雖死而不鬼者”。聽起來瘆人，但《錄鬼簿》里保存的孤絕史料確實回答了不少元代戲劇中極具爭議性的問題。

《夜航船》

這書與你能想到的任何跟夜、跟船、跟水有關的類型小說都沒有半毛錢關系，作者張岱，最著名的書是《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》，可這又不是他另一部舉重若輕的散文集，如果一定要扯上船，這書大概可以說是作者遞過來的一張通往大千世界的船票。

《圍城》曾提到李梅亭有個“裝滿學問”的鐵皮卡片箱，插滿類似圖書館的文摘卡，需要什么信息，隨手一翻便是。雖然錢先生只是為了吐槽有卡片箱不等同真正有學識。但在搜索引擎未發達之前，搜集整理資料后分類制成卡片，卻是讀書人做學問的基本功。有感于閑扯時知識儲備的重要性，張岱貼心地奉獻出了自己的讀書筆記《夜航船》：上至三墳五典，四書五經，下及稗官野史，街談巷聞。嘴上連連自謙羅列之物極為粗淺，實際上卻在分類摘抄文化常識之外，歸納整理了20大類130個子目，再以詞條詳細解說。

明明就是《知乎？》，卻偏偏要叫《夜航船》?？蛇@真的又不是為了文藝，這名兒源于張岱在序言里說的一則笑話，半吊子秀才在夜航船上賣弄才學而出了洋相?！耙购酱北局附弦粠Э拓泝捎玫暮酱?，是長途苦旅的象征。夜間百無聊賴，乘客天南海北，難免考較一番肚內墨水消磨時光。所以張岱才會說：“天下學問，惟夜航船中最難對付?！?p>

雖然張岱編寫時始終嚴謹認真，但卻從未將其視作一本權威專業的典籍，自撰的墓志銘中也未曾提及，直到塵封抄本輾轉入藏寧波天一閣，《夜航船》才重現天日。

《天下才子必讀書》

金圣嘆是有多難拋棄自己的偶像包袱，才會給放飛自我的彈幕之作取一個地攤文學的名字。

如果你了解金圣嘆的其他冠名作品，可能就會清楚，他對書名的執念有多深。他把自己選批的六部書，《莊子》《離騷》《史記》《杜詩》《水滸》《西廂》，稱為“六才子書”，把自己選的唐詩稱為“唐才子詩”。順水推舟，把他從歷代文章中選出的篇目就稱為“天下才子必讀書”。

雖然天生自帶主角光環，時刻以驚世駭俗、調戲社會為己任。《天下才子必讀書》卻是他為兒子和外甥苦心編選的寫作教材，金圣嘆從古籍中爬羅剔抉精選出352篇文章，以明快如火的潑辣筆觸加以文前總評、文中夾批，只“望其必為才子也”。

如果你還不清楚這部書到底講了些什么，不妨移步書店翻翻知名盜版《古文觀止》吧！

《青銅自考》

豆瓣分類已充分證明本書書名強大的迷惑性。

清朝三藩之亂的平定中，寧夏籍將士發揮了很大作用，本書作者湖廣提督俞益謨便是其中的佼佼者。他字嘉言，號澹庵，別號青銅。所以這不是一部清人金石學的研究著作，而是俞益謨的個人文集，因為號“青銅”，所以書名中有“青銅”。至于他為何要別號青銅，已不得而知。只查得他魁梧高大，孔武有力，善于騎射，喜讀兵法，戎馬一生，各類平叛戰爭中表現英勇，功勛卓著而屢立戰功。57歲革職回家，撰修了寧夏古代唯一的地方鄉志：《康熙朔方廣武志》。1960年，俞益謨的故里寧夏廣武于劃歸當年設置的新市——青銅峽市，不知道跟他的號有沒有關系。

《讀書雜志》

1665年1月，法國人薩羅出版了世界上第一份雜志：《學者雜志》。

1883年，德國傳教士郭時臘創辦了中國最早的雜志：《東西洋考每月統記傳》。

那王念孫于1795年以后便著手籌備的《讀書雜志》又怎樣說呢？當然，首先，它不是一本“雜志”。

雖曾貴為當朝尚書之子，連戴震都是自己的家庭教師，王念孫卻不是個坐享其成、沒有主見的官二代。八歲時已熟讀《十三經》，二十多歲便談笑有鴻儒。有精通古音的童子功加持，王念孫很快在研讀《廣雅》的過程中，領悟到周秦兩漢經典文獻里聲音貫穿訓詁的命門。在完成出道作品《廣雅疏證》之后，王念孫雄心勃勃，制定了周秦兩漢經典的正訛計劃，又深感項目龐大，只得尋求長子王引之的合作，于是約定《十三經》加上《大戴禮記》、《國語》，由王引之統籌主筆，寫成《經義述聞》；史部、諸子和集部由王念孫統籌主筆，寫成《讀書雜志》。每一個月黑風高的晚上，父子倆埋首書房，把閱書時的彈幕摘抄成卡片，征引核實后闡發成文，再合成全書。這便是形成“雜”“志”的過程。

后來的后來，官三代王引之也成了尚書。其實，王念孫曾是第一個彈劾和珅的耿直boy，只不過他自小矢志做歷史文獻的搬磚工，無心仕途罷了。