普魯士，是熟悉歷史的人都知道的一個(gè)名詞，它與德國(guó)關(guān)系密切。似乎在某些情境中，普魯士就是德國(guó)，而在另一些場(chǎng)合，普魯士和德國(guó)又不一樣，有所區(qū)別。那么普魯士到底是什么？它和德國(guó)到底是什么關(guān)系？

普魯士是歷史，一段屬于整個(gè)德意志民族的歷史。

普魯士國(guó)旗

前塵往事

德意志人，是日耳曼人一部，日耳曼則是羅馬人對(duì)生活在其北部邊界的外族人的統(tǒng)稱。羅馬與日耳曼的恩怨糾葛貫穿整個(gè)羅馬帝國(guó)時(shí)代。公元五世紀(jì)，不斷涌入帝國(guó)內(nèi)地的日耳曼人終于壓垮西羅馬帝國(guó)，把西歐變成他們的天下，也把歷史的車輪拖入泥濘的中世紀(jì)。

八世紀(jì)后期，查理大帝的法蘭克帝國(guó)分裂。公元843年，查理大帝的子孫們將帝國(guó)以阿爾卑斯山和萊茵河為界，分成東中西三部分。

查理帝國(guó)的分裂

中西兩個(gè)法蘭克王國(guó)地處原羅馬帝國(guó)境內(nèi)，陷于拉丁文化的包圍，漸漸與日耳曼人拉開距離，脫離日耳曼的歷史范疇，分別成為意大利和法國(guó)歷史的一部分。而位于萊茵河以東，阿爾卑斯山以北的東法蘭克王國(guó)，延續(xù)了日耳曼傳統(tǒng)，成為現(xiàn)代德國(guó)的雛形。

公元九世紀(jì)初，德意志語(yǔ)言文字出現(xiàn)，在東法蘭克王國(guó)地域上通用這種語(yǔ)言的人有了新的認(rèn)同感，德意志民族就此產(chǎn)生。

公元919年，沒(méi)有法蘭克王室血統(tǒng)的德意志人薩克森公爵亨利被貴族們推舉為東法蘭克國(guó)王，改朝換代建立薩克森王朝。這一事件成為德意志民族的里程碑，標(biāo)志著德意志民族上下都脫離了法蘭克體系，以獨(dú)立的姿態(tài)正式加入世界歷史舞臺(tái)。

這是德意志歷史的開端。這個(gè)時(shí)候，一切都還沒(méi)普魯士什么事。

群雄逐鹿

此后的一段德意志歷史，也沒(méi)普魯士什么事，但有必要簡(jiǎn)要說(shuō)明。薩克森王朝在其第二代君主奧托的率領(lǐng)下走向強(qiáng)盛，他幾乎征服了如今德國(guó)的全境，還翻越阿爾卑斯山，控制了亞平寧半島北部。

奧托仰慕羅馬人的偉業(yè)，自稱“奧古斯都”，這是當(dāng)年西羅馬帝國(guó)皇帝的名號(hào)，以此宣稱自己的統(tǒng)治地位乃是上承羅馬。奧托死后，其子奧托二世自封“羅馬皇帝”，定國(guó)號(hào)“羅馬帝國(guó)”。德意志人就這樣稀里糊涂地建立了一個(gè)后羅馬帝國(guó)。

十二世紀(jì)中葉時(shí)，“羅馬皇帝”巴巴羅薩又在自己的名號(hào)前加上“神圣”二字，德意志人國(guó)家也因此定名為“神圣羅馬帝國(guó)”。后來(lái)的法國(guó)哲學(xué)家伏爾泰嘲諷：這個(gè)國(guó)家既不神圣，也不在羅馬，更不是一個(gè)帝國(guó)。

神圣羅馬帝國(guó)

一群武夫靠打打殺殺搶來(lái)的皇冠，當(dāng)然說(shuō)不上神圣。這個(gè)國(guó)家建立之后不久就丟失了意大利的領(lǐng)地，德意志勢(shì)力退回阿爾卑斯山以北，跟羅馬的關(guān)系也變得八竿子打不著。

由于采邑制封建關(guān)系的發(fā)展，地方的各種土地領(lǐng)主，也就是國(guó)王、公爵、伯爵、侯爵這些貴族的勢(shì)力愈加強(qiáng)大，帝國(guó)皇帝被架空，外加羅馬教廷的不斷攪和，所謂的神圣羅馬帝國(guó)成了一堆碎渣，領(lǐng)主們內(nèi)戰(zhàn)不斷，皇帝寶座也被眾人哄搶，完全沒(méi)有帝國(guó)應(yīng)有的樣子。

公元1356年，領(lǐng)土的亂斗終于告一段落。皇帝查理四世頒詔，確定境內(nèi)七大領(lǐng)主世襲罔替地享有選舉帝國(guó)皇帝的權(quán)利。這七位德意志大佬被稱為“選帝侯”。

其中一位是勃蘭登堡伯爵。日后，勃蘭登堡伯爵將代表德意志與普魯士發(fā)生關(guān)系。而此刻，普魯士也已經(jīng)誕生，正在歷史的角落里寂寞生長(zhǎng)。

騎士傳說(shuō)

別的國(guó)家有支軍隊(duì)，而普魯士這支軍隊(duì)卻有個(gè)國(guó)家。人們?nèi)绱诵稳萜蒸斒繗v史上泛濫的軍國(guó)主義。但同時(shí)，這也是對(duì)普魯士誕生的真實(shí)概括——普魯士的確是一支軍隊(duì)自行建立的國(guó)家。

十字軍東征時(shí)，羅馬教廷親自出錢，拉起了一種稱為“騎士團(tuán)”的宗教軍隊(duì)，用來(lái)作為教廷直轄的武裝力量投入東征。先后建立的有醫(yī)院騎士團(tuán)、圣殿騎士團(tuán)和條頓騎士團(tuán)，其中條頓騎士團(tuán)的兵員主要來(lái)自神圣羅馬帝國(guó)境內(nèi)的德意志人。

條頓騎士

第三次東征失敗后，條頓騎士團(tuán)一無(wú)所獲，鎩羽而歸，反逼羅馬教廷給與妥善安置，唬得教皇如坐針氈。幸好這時(shí)，波蘭公爵致信教皇邀請(qǐng)條頓騎士團(tuán)幫助討伐居住在其北方地區(qū)的“野蠻異教徒”。公元1225年，教皇趕緊打發(fā)騎士團(tuán)去了，并大慷他人之慨，承諾把那些“野蠻異教徒”的土地送給騎士團(tuán)安家。

那些所謂“野蠻異教徒”居住在波羅的海南岸地區(qū)，包括今天的波蘭北部，直至立陶宛西部。這些地方叫做“普魯士”。這是普魯士一詞的最初含義。

條頓騎士團(tuán)血洗當(dāng)?shù)赝林螅驮谀抢锝藗€(gè)天主教共和國(guó)，定都柯尼斯堡（今俄羅斯加里寧格勒）。騎士團(tuán)長(zhǎng)充任國(guó)家元首，與其他頭目一起管理全國(guó)二十個(gè)行政區(qū)。為了填充土著人留下的空地，他們大量招徠外來(lái)人口，吹氣球似的把這個(gè)國(guó)家從無(wú)到有充實(shí)起來(lái)。這個(gè)國(guó)家被叫做“普魯士”，這是普魯士的第二層含義。

一支軍隊(duì)，不從屬于任何政治團(tuán)體，獨(dú)立地建立一個(gè)國(guó)家，這個(gè)國(guó)家再憑空地去設(shè)計(jì)自己的制度，招募自己的百姓。普魯士的建國(guó)邏輯與眾不同。

建國(guó)初期，騎士團(tuán)致力于東擴(kuò)。不過(guò)在1242年他們敗給了諾夫哥羅德公國(guó)（戰(zhàn)斗民族俄羅斯的雛形之一），東進(jìn)的勢(shì)頭被遏制。

騎士團(tuán)又南下與波蘭爭(zhēng)雄，雙方打累了歇，歇完了打。直到公元1410年的坦能貝格戰(zhàn)役，騎士團(tuán)遭遇決定性慘敗。此后騎士團(tuán)長(zhǎng)期受波蘭欺壓。1466年，騎士團(tuán)被迫承認(rèn)波蘭的宗主權(quán)。

東進(jìn)受挫，南下遇阻，北邊是海，海的那邊是更加貧瘠的冰原。未來(lái)何去何從，騎士團(tuán)需要一個(gè)能作出新選擇的機(jī)會(huì)。

回首西望，是騎士們的家鄉(xiāng)，德意志。

戰(zhàn)魂附體

十六世紀(jì)初，馬丁·路德掀起的宗教革命將基督教撕裂為新教和舊教，許多德意志諸侯為趁機(jī)侵占自己境內(nèi)的教廷財(cái)產(chǎn)，紛紛宣布改宗新教。

1525年，騎士團(tuán)長(zhǎng)阿爾布雷希特接受馬丁·路德的建議，拋棄騎士團(tuán)與羅馬教廷的傳統(tǒng)聯(lián)系，改宗新教，并將騎士團(tuán)轉(zhuǎn)變?yōu)槭浪谆瘒?guó)家。變革的重要標(biāo)志就是國(guó)家元首不再是公推公選的騎士團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，而是世襲罔替的普魯士公爵。首任公爵就是阿爾布雷希特本人。普魯士公國(guó)就此誕生。

阿爾布雷希特放棄與波蘭和俄羅斯在東歐爭(zhēng)雄，將普魯士的發(fā)展方向重新向西撥回德意志。他努力與西部近鄰勃蘭登堡選帝侯靠攏，試圖以此擺脫波蘭的壓迫。

公元1618年，普魯士第二代公爵阿爾布雷希特·弗里德里希去世，沒(méi)有男丁繼承爵位。根據(jù)公爵生前與勃蘭登堡的協(xié)議，普魯士公爵桂冠由他的女婿，勃蘭登堡選帝侯，霍亨索倫家族的約翰·西吉斯蒙德繼承。勃蘭登堡與普魯士合而為一，新國(guó)家的首都是勃蘭登堡的柏林。

這次合并是雙贏的，阿爾布雷希特家族在絕嗣的不利情況下將普魯士完整地交給了在德意志諸侯中地位顯赫的勃蘭登堡，免于落入波蘭手中，騎士團(tuán)的后人們憑借勃蘭登堡這扇大門，正大光明地回到家鄉(xiāng)，而且還一下子就來(lái)到了德意志爭(zhēng)霸賽場(chǎng)的中心。勃蘭登堡也獲得了普魯士的廣袤領(lǐng)地，擁有了一片全新的戰(zhàn)略空間。

更重要的是，從騎士團(tuán)時(shí)代就流淌在普魯士人血液中的武神精魄，從此匯入德意志的軀體。

霍亨索倫家族的經(jīng)營(yíng)非常成功。到十七世紀(jì)末，勃蘭登堡-普魯士的實(shí)力在德意志諸侯中已相當(dāng)可觀。這時(shí)，時(shí)任勃蘭登堡選帝侯兼普魯士公爵的弗里德里希三世按捺不住蕩漾的野心，他想升格做國(guó)王，做勃蘭登堡國(guó)王。

但稱王不是那么簡(jiǎn)單。神圣羅馬帝國(guó)的成員，也就是德意志諸侯國(guó)中，只有波西米亞因?yàn)闅v史原因保留著國(guó)王稱號(hào)，其余諸侯都沒(méi)稱王。況且這個(gè)波西米亞國(guó)王稱號(hào)的所有者是當(dāng)時(shí)諸侯中實(shí)力最強(qiáng)的奧地利公爵，他還同時(shí)擁有神圣羅馬帝國(guó)的皇冠，是德意志的總盟主。因此，在神圣羅馬帝國(guó)境內(nèi)擅自稱王，就是挑釁奧地利。弗里德里希三世還沒(méi)那個(gè)實(shí)力。

為此他想了一個(gè)折中的辦法，勃蘭登堡是神圣羅馬帝國(guó)的成員，自封勃蘭登堡國(guó)王，是侵犯奧地利的德意志總盟主地位，這沒(méi)錯(cuò)。但自己不還兼著普魯士的公爵嗎？普魯士是祖上從帝國(guó)外面帶回來(lái)的，人家早年間是羅馬教皇的騎士團(tuán)，跟神圣羅馬帝國(guó)沒(méi)有瓜葛，不是德意志諸侯。那我自稱普魯士國(guó)王，就不算是挑戰(zhàn)奧地利了吧？

恰好奧地利當(dāng)時(shí)正有求于他，就默認(rèn)了他的擦邊球，公元1701年，弗里德里希三世在普魯士首府柯尼斯堡加冕，稱“在普魯士的國(guó)王”，改叫弗里德里希一世。

普魯士，經(jīng)過(guò)這一巧妙的借殼上市，終于由當(dāng)年的蠻荒之地升格為歐洲列強(qiáng)之一。普魯士也終于就此成為德意志史上的一個(gè)正經(jīng)角色。而他所帶給勃蘭登堡、德意志，乃至整個(gè)歐洲與世界的，遠(yuǎn)不止一個(gè)名字。

問(wèn)鼎歐陸

多年前第一次見(jiàn)到普魯士那片被稱為“歐洲的沙礫罐頭”的荒貧土地時(shí)，條頓騎士們深感自己從此將一無(wú)所有，除了手中的《圣經(jīng)》與圣劍。

騎士團(tuán)在普魯士建立了歐洲少有的以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)所造就的文化特點(diǎn)我們中國(guó)人很熟悉，就是固執(zhí)地保守原來(lái)的傳統(tǒng)，試圖在無(wú)限的未來(lái)復(fù)制有限的過(guò)去。在中國(guó)，實(shí)現(xiàn)這個(gè)文化基因傳承的中堅(jiān)力量是無(wú)數(shù)的地主鄉(xiāng)紳，而在普魯士，也有一群這樣的小土地領(lǐng)主階層，稱為“容克”。

容克將普魯士人同時(shí)崇尚思考與武力的文化基因融入勃蘭登堡，使得這個(gè)原本普通的德意志諸侯逐漸變得與眾不同。

公元1700年，弗里德里希請(qǐng)來(lái)了偉大的科學(xué)家萊布尼茨，在柏林建立科學(xué)研究院，將近代科學(xué)的種子播撒到了普魯士，普魯士也隨即開始擁有了許多屬于自己的偉大思想者。比如克里斯提安·沃爾夫，歐洲唯理論派哲學(xué)的集大成者，萊布尼茨與康德之間的橋梁。

普魯士的思想開始探問(wèn)天機(jī)時(shí)，普魯士的軍靴也開始震撼大地。公元1713年到1740年，統(tǒng)治普魯士的第二代國(guó)王威廉一世用畢生之力為普魯士留下了一支十萬(wàn)人的正規(guī)軍和軍事立國(guó)的傳統(tǒng)。

1740年，弗里德里希二世繼位，先王們的耕耘也在此刻迎來(lái)收獲。弗里德里希二世剛繼位就發(fā)動(dòng)了對(duì)德意志總盟主奧地利的戰(zhàn)爭(zhēng)，并擊敗了對(duì)方，開啟此后長(zhǎng)達(dá)百余年的普奧爭(zhēng)霸。

1756年，弗里德里希二世又與英國(guó)一起發(fā)動(dòng)了被丘吉爾稱為“真正意義上的第一次世界大戰(zhàn)”的七年戰(zhàn)爭(zhēng)。

戰(zhàn)爭(zhēng)中，英國(guó)忙于在海外爭(zhēng)搶殖民地，沒(méi)有給歐洲主戰(zhàn)場(chǎng)上的盟友普魯士什么像樣的幫助。即便如此，普魯士依然獨(dú)立招架法國(guó)、奧地利、俄羅斯、瑞典的四面狂攻。憑借鋼鐵意志的軍隊(duì)，普魯士從煉獄般的七年戰(zhàn)爭(zhēng)中生還。

七年戰(zhàn)爭(zhēng)洛伊滕戰(zhàn)役中的普魯士騎兵

從此，普魯士軍隊(duì)成為世界歷史舞臺(tái)上一段新的武神傳奇，普魯士也才真正擁有大國(guó)地位。此后，弗里德里希二世又以重商主義和宗教寬容為主要特征的“開明專制”手腕，將普魯士的經(jīng)濟(jì)與文化同步帶向昌盛。

1781年，普魯士人伊曼紐爾·康德發(fā)表哲學(xué)巨著《純粹理性批判》，在哲學(xué)界引發(fā)了一場(chǎng)哥白尼式的偉大革命，開啟哲學(xué)史上屬于普魯士、屬于德意志的宏偉時(shí)代。此后，費(fèi)希特、謝林、黑格爾前仆后繼地將普魯士人的思考引向巔峰。

哲學(xué)家康德

十八世紀(jì)末，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)考驗(yàn)了歐洲，包括普魯士在內(nèi)的所有德意志人從法國(guó)的成功中明白了民族統(tǒng)一的重要。拿破侖大潮退去后，德意志人渴求統(tǒng)一，他們撇開了昏昏欲睡的盟主奧地利，將希望寄托給蒸蒸日上的普魯士。

歸于塵土

《圣經(jīng)》和圣劍兩種傳統(tǒng)互為因果。在萊比錫戰(zhàn)役中擊敗拿破侖的戰(zhàn)績(jī)?yōu)槠蒸斒吭趹?zhàn)后的分紅中贏得話語(yǔ)權(quán)。1815年，維也納會(huì)議將萊茵河兩岸劃給了普魯士，成為普魯士的萊茵省。1818年，卡爾·馬克思作為一個(gè)普魯士人誕生在萊茵省，在普魯士的教育體系下成長(zhǎng)。五十年后的1867年，他為未來(lái)世界的統(tǒng)治者寫就的“圣經(jīng)”，《資本論》第一卷出版了。

普魯士是個(gè)奇妙的國(guó)家，他要么拷問(wèn)世界，要么拷打世界。

《資本論》第一卷出版后的第四年，公元1871年，鐵血宰相俾斯麥率領(lǐng)普魯士完成了德意志統(tǒng)一大業(yè)。普魯士王國(guó)拓展為德意志帝國(guó)，霍亨索倫家族的普魯士王冠也隨之升格為德意志皇冠。

這個(gè)歷史過(guò)程類似于秦始皇統(tǒng)一中原，普魯士相當(dāng)于秦王國(guó)，德意志則相當(dāng)于整個(gè)中國(guó)。但統(tǒng)一后的德國(guó)沒(méi)有沿用“普魯士”這個(gè)國(guó)號(hào)，而是將其升級(jí)為德意志帝國(guó)。

被普魯士統(tǒng)一起來(lái)的德意志

作為一個(gè)國(guó)家名稱的普魯士消失了。但不難看出，這個(gè)德意志帝國(guó)的主干與脊梁依然還是當(dāng)年那個(gè)尚武的普魯士，依然熱衷于對(duì)著全世界張牙舞爪，直至釀成第一次世界大戰(zhàn)。

1918年，一戰(zhàn)結(jié)束，德意志帝國(guó)戰(zhàn)敗解體，皇帝退位，普魯士的帝國(guó)時(shí)代終結(jié)。戰(zhàn)后重組的德國(guó)拋棄了普魯士人的體制，建立民主共和國(guó)。然而普魯士的軍國(guó)主義依然陰魂不散，又在瘋狂的希特勒身上借尸還魂，于是有了第二次世界大戰(zhàn)。

1943年，英國(guó)首相丘吉爾在德黑蘭會(huì)議上怒吼：“普魯士是萬(wàn)惡之源！”偏激地將世界大戰(zhàn)的責(zé)任與納粹暴行完全歸于普魯士傳統(tǒng)。

戰(zhàn)后，同盟國(guó)對(duì)德意志土地上有關(guān)普魯士的一切進(jìn)行了徹底的閹割，普魯士邦，作為德國(guó)領(lǐng)土的一部分被強(qiáng)行拆分，大部分給了波蘭，而首府哥尼斯堡則被蘇聯(lián)占據(jù)，改稱加里寧格勒。普魯士土地上的德意志人被全部遷移，家族莊園被夷平，政府機(jī)構(gòu)被解散，就連地名也差不多都改了。

肢解德國(guó)

在如今的德國(guó)，至少?gòu)谋砻嫔弦呀?jīng)看不出多少普魯士存在過(guò)的印記，但普魯士依然是德國(guó)人心中最敏感的歷史名詞之一。德國(guó)人不愿談及普魯士，害怕別人以為那是軍國(guó)主義余毒。但客觀地說(shuō)，如此簡(jiǎn)單化地理解普魯士，是非常魯莽的。

普魯士早已歸于塵土。他留給歐洲的，大半是噩夢(mèng)，但留給德意志的，卻大半是精彩。普魯士是德意志戰(zhàn)車曾經(jīng)使用過(guò)、現(xiàn)已被拆卸的一臺(tái)動(dòng)力強(qiáng)勁但安全性能不佳的發(fā)動(dòng)機(jī)。