歷史事件的描述總是因觀察角度而異，且以唐末黃巢在廣州的一次殘暴行動(dòng)為例。

海上絲綢之路大約已有兩千年的歷史，唐代的廣州曾是這條貿(mào)易線的樞紐，蕃舶湊集，貨物紛華，城中還有蕃商居住“蕃坊”，旺季人口稠密。船來船往，完全依賴印度洋上風(fēng)向相反的夏季季風(fēng)和冬季季風(fēng)?！爱?dāng)時(shí)航行南洋之中國船，構(gòu)造設(shè)備均佳。但不論中船外船，航行必藉順風(fēng)。大約自南海來華，多在舊歷四月末至五六月西南風(fēng)起之際。十月末至十二月東北風(fēng)發(fā)時(shí)，則自華出海。故各埠蕃坊，每年五月至十月約半年間，為最繁盛之期?！?span style="color:#7f8c8d;">（桑原騭藏：《蒲壽庚考》，陳裕菁譯訂，中華書局，1954年，51頁）美國漢學(xué)家薛愛華在他的名著《撒馬爾罕的金桃》（1963）第一章展開了色彩斑駁的海上絲綢之路畫卷。但是，以廣州為東方中心的國際貿(mào)易也因唐末內(nèi)戰(zhàn)受到沉重打擊：“僖宗乾符六年（879），農(nóng)民起義軍首領(lǐng)黃巢率部掠奪了廣州，他們屠殺外國人，并且摧毀了養(yǎng)蠶的桑園（唐朝的主要出口產(chǎn)品就是依靠蠶來生產(chǎn)的），這樣就導(dǎo)致了廣州的財(cái)富及其顯赫地位的大幅度下降。盡管在九世紀(jì)末，廣州又曾經(jīng)歷了一個(gè)短暫的恢復(fù)時(shí)期，但它以往的重要地位卻再也沒有能夠完全恢復(fù)?！?span style="color:#7f8c8d;">（《撒馬爾罕的金桃：唐代舶來品研究》，吳玉貴譯，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2016年，67頁。不必查核原文，就可以斷定“農(nóng)民起義軍”的譯法是不很妥當(dāng)?shù)?。中文里的“起義”一詞含有天然正當(dāng)性，參與者的行動(dòng)也不容否定，“掠奪”即“劫富濟(jì)貧”，“屠殺”就是“消滅”。）這次浩劫就是本文題目中說的“廣州事件”。

如果沒有阿拉伯商人寫于九世紀(jì)中葉到十世紀(jì)初的《中國印度見聞錄》（穆根來、汶江、黃倬漢譯，納忠校，中華書局，1983年，此書根據(jù)法國學(xué)者索瓦杰的法文譯本譯出，中譯本第二卷從藤本勝次日譯本轉(zhuǎn)譯），這次事件就湮滅了。中譯者在“前言”中說，阿拉伯作家關(guān)于中國的著述基本上都得自傳聞，“本書卻是根據(jù)曾旅居中國的阿拉伯商人的親身見聞?dòng)涗浂鴮懗傻?，文辭樸實(shí)無華，翔實(shí)可靠，是古代中外交通史上重要文獻(xiàn)之一”；而且，“本世紀(jì)初，我國學(xué)者如張星烺等就曾多次提到此書，在他編的《中西交通史料匯編》一書中，還曾摘譯此書若干章節(jié)。三十年代，本書有劉半農(nóng)父女合譯的《蘇萊曼東游記》（據(jù)費(fèi)瑯法譯本譯出）”（《中國印度見聞錄》，第3頁，這一版本的法譯者是J. 索瓦杰，較劉半農(nóng)、劉小蕙父女使用的費(fèi)瑯法譯本更為可靠，《蘇萊曼東游記》1937年由中華書局首次出版，蔡元培題簽，譯文1927年開始在《語絲》周刊和《地學(xué)雜志》發(fā)表）。

《中國印度見聞錄》

《蘇萊曼東游記》

在《中國印度見聞錄》卷二起首第二段，“尸羅夫港的阿布·賽義德·哈?！闭f道：

自從“此書”撰成以后，世變?nèi)肇剑绕涫侵袊那閯?，發(fā)生了前所未有的劇變。由于事變頻仍，開往中國的航船已經(jīng)絕跡；在中國的國土上，田園荒蕪，秩序蕩然，國勢也逐漸衰落了?！袊那樾危栽?jīng)在那里主宰一切的王法和正義為發(fā)端，全都變樣了；從尸羅夫港到中國的航運(yùn)也中斷了，這些都是起因于下述事件。

在中國，出了一個(gè)名叫黃巢的人物，他不是皇族出身，而是從民間崛起的。此人初時(shí)以狡詐多謀、仗義疏財(cái)聞名于世，后來便搶奪兵器，打家劫舍。歹徒們追隨如流，集結(jié)在他的周圍。他的勢力終于壯大，人馬日益增多。于是，他的野心膨脹起來了。在眾多的中國城市中，他開始向廣府（Khanfu，廣州）進(jìn)發(fā)。這是阿拉伯商人薈萃的城市，從海邊走去，還有幾天的路程。廣府位于一條大河之畔，河水是淡水。

廣府居民起來抵抗黃巢，他便把他們困在城內(nèi)，攻打了好些時(shí)日。這個(gè)事件發(fā)生在回歷264年。最后，他終于得勝，攻破城池，屠殺居民。據(jù)熟悉中國情形的人說，不計(jì)罹難的中國人在內(nèi)，僅寄居城中經(jīng)商的伊斯蘭教徒、猶太教徒、基督教徒、拜火教徒，就總共有十二萬人被他殺害了。這四種宗教徒的死亡人數(shù)所以能知道得這樣確鑿，那是因?yàn)橹袊税此麄兊娜耍^）數(shù)課稅的緣故。

黃巢還把那里的桑樹和其他樹木全都砍光了。我們特意提起桑樹，是因?yàn)橹袊擞蒙涞娜~子喂蠶，一直喂到蠶把自己包裹起來（藏在繭中）為止。因此，這一事件，就是阿拉伯各國失去貨源，特別是失去絲綢的原因。

他洗劫廣府以后，又接二連三地?fù)v毀其他城市，中國皇帝已經(jīng)倉皇失措了。不久，他竟打到京畿，直逼名叫胡姆丹（Khumdan，長安）的京城?；实壑坏蒙釛壘煟拥洁徑鞑剡吘车哪伦妫∕udhu，成都），在那里設(shè)置了行宮。這樣，叛黨的天下不僅得以繼續(xù)保持，而且勢力越來越大。（《中國印度見聞錄》，95-97頁，尸羅夫是中世紀(jì)波斯灣著名港口）

比較劉半農(nóng)、劉小蕙譯文：

在中國搗亂秩序與正理，而且使[中國與][波斯海灣的]西拉夫埠間的海洋關(guān)系斷絕的原因，是由于中國發(fā)現(xiàn)一個(gè)叛賊，他的名字叫做黃巢。他開始時(shí)所用的是詭計(jì)與假恩惠，后來就從事于武裝的攻擊，使[人物與財(cái)產(chǎn)]都受到損害。他先把他近旁的官員們都?xì)Я?，后來他的勢力日見增進(jìn)。他的接濟(jì)也日漸擴(kuò)大了。他把預(yù)備工作做完以后，就向漢府（Hanfu，即廣州）進(jìn)發(fā)，這是中國的一個(gè)城，是阿拉伯商人的匯集處。從漢府到海，就步行說，還有幾天的路程；其城建于一條沒水的大河的旁邊。漢府人不愿意黃巢進(jìn)城，黃巢就把城池圍困起來，圍困的時(shí)間很久，其年乃回歷二六四年（即公元八七八年）也。后來城破了，城里的居民悉被殺害。據(jù)熟悉這件事的人說，當(dāng)時(shí)在城里做買賣而被殺死的回教徒、猶太教徒、耶教徒和馬士德教徒（Mazdeens）,共有十二萬人，中國人還不算在內(nèi)。此四種教徒的數(shù)目之所以能于確定，是因?yàn)橹袊畬τ谕鈬艘慈丝谡鞫惖脑?。黃巢把桑樹和別種樹一起砍去。我們所以要特別提出這桑樹，為的是中國人用桑樹的葉子喂蠶，直喂到蠶自己藏入繭子的時(shí)候?yàn)橹?。桑樹既已砍去，中國對外的尤其是對阿拉伯的絲綢出口事業(yè)，就跟著完了。

黃巢毀壞了漢府以后，繼續(xù)著把所有的城一個(gè)一個(gè)的毀壞。當(dāng)黃巢進(jìn)攻京城的時(shí)候，中國王就匆匆忙忙地逃走了。這京城的名字叫作戶姆丹（Humdan，即西安）。中國王從戶姆丹逃到與西藏相近處的一個(gè)城，叫做馬都（Madu，即成都），就在那里住下。

亂事繼續(xù)著，亂黨的勢力日漸擴(kuò)大。黃巢的意志，和他所預(yù)定的計(jì)劃，是要?dú)母鞒?，而且屠殺城中的百姓，因?yàn)樗约翰⒉皇峭踝逯腥耍趾軣崃业囊鹑?quán)力。后來他的計(jì)劃居然實(shí)現(xiàn)了；他做了中國的王，直到現(xiàn)在我們寫這部書的時(shí)候。（《蘇萊曼東游記》，華文出版社，2015年，58-60頁）

回歷264年即唐僖宗乾符五年（878），比新舊唐書所載廣州陷落早一年，桑原騭藏?cái)喽ò⒗妨嫌涊d的年份更為準(zhǔn)確，似可商（詳見《中國印度見聞錄》相關(guān)注釋,139-140頁）。引文第二段中“此人初時(shí)以狡詐多謀、仗義疏財(cái)聞名于世”道出了江湖上的成功秘訣，不過中文“狡詐多謀、仗義疏財(cái)”的負(fù)、正搭配不大符合慣用法。劉半農(nóng)父女的譯文是“他開始時(shí)所用的是詭計(jì)與假恩惠”，與原文的用意更接近。宋江“仗義疏財(cái)”，意在擴(kuò)張勢力，收買人心，背后是算計(jì)，而非仁愛。他那用不完的銀子就是“假恩惠”。

近些年來，已有學(xué)者從唐代廣州本地人口、海港停泊商船數(shù)量和“蕃坊”的面積等方面論證寄居城中經(jīng)商的外國人不可能達(dá)到十二萬之多，“廣州事件”即使確有其事，受害者肯定低于此數(shù)。但是我國史學(xué)界一般也不回避“廣州事件”，鎮(zhèn)江學(xué)者陳裕菁（陳裕菁的生平事跡見李軍《陳氏譯訂〈蒲壽庚考〉書后——陳裕菁與〈禪那室日記〉》，載《書品》2012年第二期，44-51頁）近百年前翻譯桑原騭藏的《蒲壽庚考》（中華書局1929年印行，1954年、2009年再版），參稽考訂，詳加輯補(bǔ)，在第一章注五的譯者按語里以《中國印度見聞錄》所述“廣州事件”中的受害者人數(shù)、民居特點(diǎn)證明Khanfu即廣州。阿拉伯商人敘述的可靠性也在張星烺的《中西交通史料匯編》第三編《古代中國與阿剌伯之交通》得到認(rèn)可。鄭天挺在四五十年代的北大、西南聯(lián)大和南開講授“隋唐五代史”課程，他的1952年備課卡片中有這么一條：“唐代海外貿(mào)易以南洋、印度、錫蘭、大秦、波斯、大食為主。貿(mào)易中心以交州、廣州、泉州、明州、杭州、揚(yáng)州為主。唐政府設(shè)提舉市舶使監(jiān)督稅收及貿(mào)易，后多以宦官主之，并以之監(jiān)視嶺南節(jié)度使等官吏，權(quán)勢甚大。自廣德元年（763）廣州市舶使呂太一叛亂，市舶使權(quán)遂移于地方官吏節(jié)度使、觀察史之手。交易商品以香料、生藥、象牙、犀角、珍珠、玳瑁為多。安史亂后，南海貿(mào)易稍衰，未幾復(fù)盛。黃巢起義。殺廣州外國商人十二萬人，阿剌伯商人商業(yè)遂衰。”（鄭天挺：《隋唐五代史講義》，王力平等整理，中華書局，2011年，145頁）

“黃巢起義”

此時(shí)“農(nóng)民起義”的話語正在迅速形成，幾種后出的通史影響較大，都避而不談黃巢亂軍在廣州的作為。周谷城的《中國通史》（1957）只列出黃巢起事后攻占路線，廣州僅是諸多地名之一（周谷城：《中國通史》下冊，上海人民出版社，1957年，第7-8頁）。翦伯贊主編的《中國史綱要》（初版1965年）第二冊“黃巢領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民大起義”部分提及黃巢如何突入江西，經(jīng)宣、歙抵達(dá)浙東，再進(jìn)入福建?！扒辏?79），起義軍的主力出現(xiàn)在嶺南，占領(lǐng)了廣州。黃巢在廣州發(fā)布文告，指斥唐朝宦官專權(quán)，綱紀(jì)敗壞，銓貢失才；提出‘禁刺史殖財(cái)產(chǎn)，縣令犯贓者族’的主張。他并且宣布就要北上攻打長安。”（翦伯贊主編：《中國史綱要》第二冊，人民出版社，1965年，215-216頁。《舊唐書》卷二百下：“巢之起也，人士從而附之?；虺柴Y檄四方，章奏論列，皆指目朝政之弊，蓋士不逞者之辭也。”《新唐書》卷二百二十五下：“巢見詔大詬，急攻廣州，執(zhí)李迢，自號‘義軍都統(tǒng)’，露表告將入關(guān)，因詆宦豎柄朝，垢蠹紀(jì)綱，指諸臣與中人賂遺交構(gòu)狀，銓貢失才，禁刺史殖財(cái)產(chǎn)，縣令犯贓者族，皆當(dāng)時(shí)極敝?！保?/span>“廣州事件”在這套大學(xué)教材中是缺席的，但是編撰者在講述“唐代文化與亞洲各國的經(jīng)濟(jì)文化交流”時(shí)又寫道：

海上交通的主要路線是從廣州通向越南、印度尼西亞、錫蘭、伊朗和阿拉伯。唐朝中葉，廣州江中“有婆羅門、波斯、昆侖等舶，不知其數(shù)，并載香藥、珍寶，積載如山，舶深六七丈，師子國、大石國、骨唐國……等往來居住，種類極多”。代宗時(shí)，每年來廣州的各國船只達(dá)到四千余艘。唐朝末年，泉州成為一個(gè)重要的港口。唐的商船也遠(yuǎn)航馬來半島、阿曼灣和波斯灣一帶。（《中國史綱要》，251頁）

引號標(biāo)出的文字取自記述鑒真東渡事跡的《唐大和上東征傳》。編撰者沒有解釋，為什么在唐朝末年泉州港口日益重要——因?yàn)閺V州的外貿(mào)突遭致命打擊。

黃巢攻陷廣州后再北伐，這段歷史在郭沫若主編的《中國史稿》第四冊（1962）中如此反映：“乾符六年（公元879年）二月，義軍循今福建泉州、漳州、廣東潮州、梅江地區(qū)，勝利奪占了南方重鎮(zhèn)廣州，生俘嶺南東道節(jié)度使李迢。義軍隨即向西擴(kuò)展，占有了桂州?！S巢占領(lǐng)廣州后，一度想據(jù)有嶺表。但是，廣大義軍群眾要求北上‘以圖大事’，把反對唐王朝的斗爭進(jìn)行到底?！?span style="color:#7f8c8d;">（《中國史稿》第四冊，人民出版社，1962年，346-347頁）隋唐時(shí)期中外經(jīng)濟(jì)文化的交流，《中國史稿》記述頗詳：“阿拉伯商人和旅行家開始遠(yuǎn)游東方，踏上中國的土地。他們也記載了從波斯灣到中國的海路，而廣州就是他們東航的終點(diǎn)站。阿拉伯商人蘇萊曼，在他的《印度、中國行記》中留下對中國的有趣記述。”（《中國史稿》，507-508頁）《中國史稿》和《中國史綱要》一樣，對“廣州事件”只字不提，所不同的是介紹了阿拉伯商人蘇萊曼這本書（書名與劉半農(nóng)父女譯本不同），給有心人留下線索。

范文瀾的《中國通史簡編》完成于1965年，四年后他就去世了。這套書1978年再版時(shí)更名《中國通史》，書中揭示了私鹽利益集團(tuán)與中央政府的矛盾：

王仙芝、黃巢都曾販賣私鹽。唐末割據(jù)者如王建、錢镠以及吳國權(quán)臣徐溫，也都是販賣私鹽出身，私鹽與這些人有關(guān)系，并不是偶然的。唐玄宗時(shí)，鹽價(jià)每斗十錢，每斗一百一十錢，鹽利成為朝廷重要的收入。鹽是生活必需品，即使價(jià)貴，貧民總得購買一些。劉晏以為“因民所急而稅之，則國足用”，因之專在鹽利上想法，逐年增加稅收，從每歲收入四十萬緡開始，到唐代宗大歷末年，每歲竟增至六百余萬緡。朝廷歲入，鹽利占半數(shù)。宮廷費(fèi)用，諸軍餉需，百官祿俸，都靠鹽利來支付。唐朝對鹽利的重視，可以想見。唐德宗時(shí)，鹽價(jià)每斗增至三百七十錢，鹽商販賣官鹽，有時(shí)比官價(jià)高一倍，用一升鹽換取谷數(shù)斗，貧民只好淡食。自唐德宗時(shí)起，朝廷規(guī)定各種苛法，派出大批官吏，查禁私鹽，凡賣私鹽一石以上，處以死刑，一斗以上，處以杖刑。私刮堿土一斗，等于賣私鹽一升，也要處罰。朝廷出賣官鹽，豪強(qiáng)出賣私鹽，都是大利所在，雙方斗爭非常劇烈。凡是販賣私鹽的人，必須結(jié)交一批伙伴，合力行動(dòng)，又必須有計(jì)謀和勇力，足以對抗鹽官。販私鹽的規(guī)模愈大，這些條件也愈益具備。黃巢就是這樣一個(gè)販私鹽者，一旦與起義民眾結(jié)合，就成為有能力的首領(lǐng)。（范文瀾：《中國通史》第三冊，人民出版社，1995年，408頁，這個(gè)版本的《中國通史》共十冊，前四冊為范文瀾著，后六冊由蔡美彪主持編寫）

這段非常難得的敘述讓讀者意識到，朝廷針對私鹽制定苛法，也有其維護(hù)貧民用鹽權(quán)利的一面，而私鹽販子黃巢實(shí)為稱雄一方的強(qiáng)豪。即便是相對廉價(jià)的官鹽，沒有可靠的銷售途徑，還是要被鹽商轉(zhuǎn)手獲利。“鹽商販賣官鹽，有時(shí)比官價(jià)高一倍，用一升鹽換取谷數(shù)斗，貧民只好淡食?！闭?yàn)閲医y(tǒng)治程度低下，才會出現(xiàn)朝廷無法應(yīng)對鹽商投機(jī)。在這一冊《中國通史》，范文瀾述及唐后期的錢镠時(shí)稱他早期“從來不愛生產(chǎn)勞動(dòng)，專以販私鹽和掠奪為業(yè)”，后在董昌土團(tuán)中當(dāng)偏將：“八七八年，王仙芝余部曹師雄攻浙西，唐杭州刺史募各縣士兵，成立杭州八都，使董昌為八都長。八七九年，黃巢軍經(jīng)過臨安，錢镠用詭計(jì)騙黃巢軍，臨安不曾被攻。這算是有功?！?span style="color:#7f8c8d;">（范文瀾：《中國通史》第三冊，401頁）最后這五個(gè)字，不僅僅是指錢镠為自己的升遷創(chuàng)造了有利條件。范文瀾是杭州安定學(xué)堂（現(xiàn)在的杭七中）的畢業(yè)生，料應(yīng)去過西湖邊的錢王祠，如果他內(nèi)心慶幸臨安逃過一場劫難，也不難理解。至于“廣州事件”，《中國通史》非但采用了《中國印度見聞錄》里的記錄，還將黃巢所殺人數(shù)的上限提高。評價(jià)、解釋這次事件的語言有點(diǎn)想象不到：

據(jù)阿拉伯人記載，黃巢在廣州殺回教徒、猶太人、基督徒、祅教徒，為數(shù)達(dá)十二萬以至二十萬人。廣州是外國商人和教徒的集中地，商人販賣珍寶等奢侈品，供唐統(tǒng)治階級享用，是中國民眾的間接剝削者，又勾結(jié)唐官府，依勢放高利貸，是中國民眾的直接剝削者；黃巢軍中有“逢儒則肉師必覆”的傳說，意思是殺儒生，戰(zhàn)爭一定要失敗。黃巢出身不第進(jìn)士，可能以儒生自命，看其他宗教是異端，而且教徒多兼商人，是明顯的剝削者。黃巢殺商人和教徒，自有他的理由，但廣州未必有如此大量的外國人，如果真有這樣多的人，民眾受害更大，那末，黃巢的理由也就更充足了。（同前，415頁?！皬V州事件”中被殺的外國商人、教徒“為數(shù)達(dá)十二萬以至二十萬人”，與《中國印度見聞錄》有出入。這一估算的數(shù)字來自張星烺的《中西交通史料匯編》[1930]中《古代中國與阿剌伯之交通》第130頁。見張澤咸編:《唐五代農(nóng)民戰(zhàn)爭史料匯編》，中華書局，1979年，674頁。二十萬的數(shù)字最初出現(xiàn)于馬斯迪歐的《金草原》[即馬蘇第的《黃金草原》，已有耿昇譯本，中國藏學(xué)出版社，2013年]，見《中國印度見聞錄》, 140頁。）

史學(xué)界五十年代初以來就采用了階級的觀念來統(tǒng)領(lǐng)“廣州事件”的敘述，這段文字是比較代表性的。七十年代后期，唐史專家胡如雷延續(xù)了這一說法?！短颇┺r(nóng)民戰(zhàn)爭》有一小節(jié)題為“廣州之役”，作者諱言“廣州事件”，卻強(qiáng)調(diào)黃巢在廣州“求節(jié)鉞”，只是變通之計(jì)，絕非動(dòng)搖和乞降（胡如雷:《唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭》，中華書局，1979年，104-105頁）。但是在書的最后一章總結(jié)長期慘烈內(nèi)戰(zhàn)的所謂“歷史推動(dòng)作用”時(shí)，作者將商人定性為“剝削階級”，在經(jīng)濟(jì)上予以打擊反而是必要的：“農(nóng)民戰(zhàn)爭對轉(zhuǎn)運(yùn)奢侈品的大商人，尤其是波斯、大食等蕃商的打擊特別沉重。據(jù)阿布賽德哈散的記錄，在唐末農(nóng)民大起義期間，阿拉伯與中國的貿(mào)易已‘完全停滯’，外國商人靠經(jīng)營中外貿(mào)易為生而‘至此破產(chǎn)者，所見皆是也’?！币灾碌搅宋宕畤稗毯蛧鴥?nèi)巨賈販賣奢侈品的活動(dòng)大為削弱，有利于抑制統(tǒng)治階級的奢靡浪擲，聲色狗馬，自然間接有利于勞動(dòng)人民發(fā)展生產(chǎn)”（《唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭》，191-192頁，引文中的“阿布賽德哈散”就是《中國印度見聞錄》卷二的敘述者“尸羅夫港的阿布·賽義德·哈?！?，作者材料來源也是張星烺的《中西交通史料匯編》）。

其實(shí)范文瀾和胡如雷筆下的“民眾”和“勞動(dòng)人民”從事各行各業(yè)，無人不是商品的制造和使用者。懋遷有無，雙方受益。阿拉伯商船滿載而來，也期望滿載而歸，他們在居留廣州期間必定會采購大量貨物（也算是阿拉伯市場的“奢侈品”），很多中國人從互市中獲利。黃巢大規(guī)模砍伐桑樹，意在斷絕廣東絲綢織造的產(chǎn)業(yè)鏈和從業(yè)者的生路，受害者主要是當(dāng)?shù)厝耍ㄆ胀ò傩?。再說，《中國印度見聞錄》第十三條還有關(guān)于華舶遠(yuǎn)航波斯灣做生意的記載，假如絲綢業(yè)暫時(shí)凋敝，華商可出口的貨物就少了一大宗?！皬V州事件”對絲綢之路的傷害是無法套用階級的觀念來抹平甚至美化的。

除了“錦緞和絲綢”，《中國印度見聞錄》還提到陶器：

他們擁有黃金、白銀、珍珠、錦緞和絲綢。盡管這一切極為豐富，但僅僅是商品，而銅錢則是貨幣。人們給他們販來象牙、香料、銅錠、海貝（烏龜貝殼）以及前面提到的犀牛?！麄冇芯赖奶掌?，其中陶碗晶瑩得如同玻璃杯一樣：盡管是陶碗，但隔著碗可以看得見碗里的水。（《中國印度見聞錄》,15頁，伯希和曾指出這是“西方關(guān)于瓷器的頭一次描繪”，中國的陶瓷、瓷器在黑衣大食時(shí)代就流行于伊斯蘭世界，轉(zhuǎn)引自《中國印度見聞錄》注釋,69-70頁。）

顯然陶器也是阿拉伯人喜愛的商品。1998年，公元九世紀(jì)的阿拉伯商船黑石號在印度尼西亞勿里洞島（Billiton）海域被發(fā)現(xiàn)，沉船滿載唐朝貨物，有金銀器皿、調(diào)味品陶器和瓷器（包括長沙窯在內(nèi)的著名窯址產(chǎn)品）等各種文物六萬余件。唐代廣州是南北方陶瓷產(chǎn)品的集散地，從廣州出發(fā)遠(yuǎn)銷阿拉伯世界。2020年9月15日至2021年1月10日，上海博物館與新加坡亞洲文明博物館在上博聯(lián)合舉辦“寶歷風(fēng)物——黑石號沉船出水珍品展”，稍后（2021年1月26日至5月5日）廣州南越宮博物館舉辦“泛海凌波——九世紀(jì)以廣府為中心的貿(mào)易陶瓷專展”，展品中有六十八件（套）“黑石號”（Batu Hitam）出水文物。兩次展覽的展品都是以陶瓷產(chǎn)品為主，可見“廣州事件”勢必也傷及國內(nèi)多處窯口的出口阿拉伯生意。以往唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭的研究者把商人列入“剝削階級”，強(qiáng)調(diào)對富商巨賈采取革命行動(dòng)也是勢所必然的。但是絲綢和陶瓷的生產(chǎn)者也是勞動(dòng)人民，沒有人經(jīng)營他們的產(chǎn)品，他們將何以為生？

那么，為什么黃巢要對絲綢之路上東方最大的港口廣州下此毒手？《舊唐書》卷二百下有這段文字：

[黃巢]尋南陷湖、湘，遂據(jù)交、廣。讬越州觀察使崔璆奏乞天平軍節(jié)度，朝議不允。又乞除官，時(shí)宰臣鄭畋與樞密使楊復(fù)恭奏，欲請授同正員將軍，盧攜駁其議，請授率府率，如其不受，請以高駢討之。及巢見詔，大詬執(zhí)政，又自表乞安南都護(hù)，廣州節(jié)度，亦不允。然巢以士眾烏合，欲據(jù)南海之地，永為窠穴，坐邀朝命。是歲自春及夏，其眾大疫，死者十三四。眾勸請北歸，以圖大利。

《新唐書》卷二百二十五下的敘述大致相同：

巢陷桂管，進(jìn)寇廣州，詒節(jié)度使李迢書，求表為天平節(jié)度，又脅崔璆言于朝，宰相鄭畋欲許之，盧攜、田令孜執(zhí)不可。巢又丐安南都護(hù)、廣州節(jié)度使，書聞，右仆射于琮議：“南海市舶利不貲，賊得益富，而國用屈?！蹦税莩猜矢省３惨娫t大詬，急攻廣州，執(zhí)李迢，自號“義軍都統(tǒng)”，露表告將入關(guān)，因詆宦豎柄朝，垢蠹紀(jì)綱，指諸臣與中人賂遺交構(gòu)狀，銓貢失才，禁刺史殖財(cái)產(chǎn)，縣令犯贓者族，皆當(dāng)時(shí)極敝。

原來他求官未成，以屠戮和掠奪泄憤。廣州貿(mào)易經(jīng)營得法就是不竭的財(cái)源，但是管理一個(gè)國際港口，必須有一套成熟的機(jī)制。黃巢“志在奪攘，謀非遠(yuǎn)大”（《舊唐書》卷二百下），無意將精力投入需要遠(yuǎn)見和實(shí)踐智慧的社會建設(shè)與發(fā)展。最惡劣的是朝廷不允所請，他也不肯將廣州留給他人。歷史上能給社會造成破壞的流寇，接受“招安”后，朝廷也會封官。唐朝的藩鎮(zhèn)都曾求節(jié)鉞，以此表示自己的合法性。黃巢索要官職，是當(dāng)時(shí)的通常做法，卻曾經(jīng)被認(rèn)為有辱農(nóng)民起義英雄的美名，有人為了維護(hù)他與腐朽沒落的封建皇朝絕不妥協(xié)的立場，就斷言這些文字是舊史官的偽造（如吳澤、袁芵光的《黃巢“乞降”問題考辨——唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭問題研究之二》，載《學(xué)術(shù)月刊》1961年第五期，47-57頁）。改革開放后，對歷史的態(tài)度有所改變，楊善群撰《黃巢乞降經(jīng)過考辨》一文，否定了偽造說（該文載《求是學(xué)刊》1980年第四期，116-120頁）。但是此后出版的某些唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭敘述依然使用二十世紀(jì)描寫、評價(jià)二十世紀(jì)革命的語言，如曹州、濮州、鄆州和沂州被稱之為“革命搖籃”，而黃巢始終高舉“革命的大旗”，與投降派王仙芝作堅(jiān)決的斗爭，在軍事上化整為零，打了就跑，實(shí)施了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移等等（詳見諸葛計(jì)：《唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭戰(zhàn)略初探》，天津人民出版社，1985年）。在牽強(qiáng)比附的敘述框架之內(nèi)，已無乞降和“廣州事件”存在的余地了。