下月將在上海博物館舉辦的特展“茜茜公主與匈牙利：17-19世紀匈牙利貴族生活”，從哈布斯堡王朝與匈牙利、衣著服飾、日常生活、武器裝備以及宗教信仰等五個方面，通過各類精美的實物見微知著地展現(xiàn)匈牙利在17-19世紀哈布斯堡家族統(tǒng)治時期的歷史和藝術(shù)風貌。

在《藍色多瑙河》所歌頌的那片平原上，毗鄰充滿藝術(shù)氣息的奧地利，坐落著匈牙利這個小小卻又五彩斑斕的國度。

自17世紀以來，匈牙利貴族深受統(tǒng)治者哈布斯堡家族的影響，在王室中興起了巴洛克藝術(shù)的流行浪潮，他們對日常生活的各個方面，無論是服裝花紋的繁復(fù)、飾品的精致、隨身佩刀的精美等都有著異乎尋常的考究。與此同時，匈牙利貴族也竭力保持著本國所特有的風俗與民族特性。

在“茜茜公主與匈牙利：17-19世紀匈牙利貴族生活”展中，博物館觀眾將從哈布斯堡王朝與匈牙利、衣著服飾、日常生活、武器裝備以及宗教信仰等五個方面，通過各類精美的實物見微知著地見證匈牙利在17-19世紀哈布斯堡家族統(tǒng)治時期的歷史和藝術(shù)風貌。

從馬背上的民族到奧匈帝國——一部匈牙利簡史

5世紀羅馬帝國崩潰后，匈牙利經(jīng)歷了4世紀末到6世紀中葉的日耳曼人大遷徙，6世紀到9世紀的斯拉夫人大遷徙以及6世紀中葉到9世紀的阿瓦爾人的征服。通常意義上來說，匈牙利的歷史是從9世紀末馬扎爾部落在多瑙河盆地的駐扎開始的。在現(xiàn)代匈牙利國家建立之前，匈牙利又先后經(jīng)歷了阿爾帕德王朝、安茹王朝、奧斯曼帝國、哈布斯堡王朝和奧匈帝國的統(tǒng)治時期。

18世紀中葉，哈布斯堡帝國皇帝查理六世之女瑪麗婭·特蕾莎與洛林家族聯(lián)姻，繼承了奧地利、匈牙利與波希米亞等家族領(lǐng)地，匈牙利由此進入哈布斯堡王朝的統(tǒng)治。瑪麗婭·特蕾莎是哈布斯堡家族最杰出的統(tǒng)治者之一，她致力于內(nèi)政改革、行政改革、整備軍隊、振興工商業(yè)，使得古老的哈布斯堡王朝重新煥發(fā)出活力。

1867年，為緩和奧地利和匈牙利的民族關(guān)系，哈布斯堡家族另一位著名的統(tǒng)治者弗蘭茨?約瑟夫一世與匈牙利簽訂奧匈協(xié)議，開創(chuàng)性地建立了二元制度的奧匈帝國，構(gòu)建了帝國中日耳曼和匈牙利兩個強勢民族的共治機制，暫時實現(xiàn)了兩個民族的和平共處。而他的盛名也許更是因為他的妻子伊麗莎白皇后，也就是電影《茜茜公主》中那位天真爛漫、可愛不羈的茜茜。

茜茜公主與匈牙利

茜茜公主出生于巴伐利亞王國的一個貴族大家庭，她繼承了父親閑散自由的個性，習(xí)慣于無拘無束的生活。當弗蘭茨一世在一次宴會上偶然遇見15歲的茜茜并一見傾心，茜茜怎么也不會想到這位年輕的奧地利皇帝將如何改變她的命運。

對年輕不羈的茜茜公主來說，成為奧地利皇后意味著美麗的童話從此消失。繁瑣的社交禮儀壓得她喘不過氣，子女一出生就被婆婆帶走撫養(yǎng)，宮廷里的人對她也并無好感。只有到了匈牙利，她才見到一張張充滿熱情的臉。于是她學(xué)習(xí)匈牙利語和匈牙利文化，并長時間生活在匈牙利。茜茜發(fā)自內(nèi)心地熱愛匈牙利，她欣賞那里的音樂、馬匹、騎士，欣賞布達佩斯的巴洛克式建筑以及那里的色彩和節(jié)奏……

茜茜公主在內(nèi)心深處對這塊土地的熱愛恐怕還和一個傳奇式的人物有關(guān)——匈牙利的安德拉希伯爵。安德拉希曾參與反抗奧地利統(tǒng)治的斗爭，所以在骨子里，茜茜和安德拉希是一類人物——他們都是反叛者，彼此欣賞，相互吸引。

在茜茜的不斷勸說下，為解決日益高漲的匈牙利獨立問題，弗蘭茨·約瑟夫皇帝最終與匈牙利簽訂奧匈協(xié)議。1867年6月8日，匈牙利宰相安德拉希伯爵將一頂王冠戴在了茜茜的頭上，茜茜公主從此加冕成為匈牙利王后。

匈牙利原屬馬背上的民族，自1699年起全境由哈布斯堡王朝統(tǒng)治，1867年在伊麗莎白皇后的努力下與奧地利合并為奧匈帝國，至1918年獨立。經(jīng)過近三百年的融合與發(fā)展，游牧民族與歐洲宮廷孕育出了匈牙利獨特而燦爛的文化。

哈布斯堡王朝與匈牙利

匈牙利的貴族體系建立在部落聯(lián)盟的構(gòu)架上，成型于896年，延續(xù)近千年之久。17-19世紀的匈牙利受哈布斯堡王朝統(tǒng)治，其文化與藝術(shù)多為奧地利維也納的映射。然而，匈牙利貴族仍竭力保全本國所特有的風俗，每當遇到國家舉辦大型活動和慶典時，他們?nèi)詴碇傺览麄鹘y(tǒng)服飾。值得一提的是，匈牙利的加冕慶典儀式中嚴格執(zhí)行了“接收匈牙利圣冠”這一傳統(tǒng)環(huán)節(jié)，以激勵匈牙利人的民族自豪感。

衣著服飾

匈牙利貴族熱衷于穿著光鮮亮麗的服飾來彰顯他們的富有。因而，匈牙利的時尚是圍繞著上層貴族圈而發(fā)展的。

自16世紀以來，匈牙利貴族們競相追逐時尚，又在風潮過熱之時開始抵制時尚。17世紀時貴族們的穿著與平民相類似，但他們通過改變服裝的顏色、提升服裝的材質(zhì)、增加一些別致的設(shè)計來彰顯自己的尊貴身份。受土耳其入侵的影響，16-17世紀匈牙利服裝的式樣變得更簡單，顏色也更為鮮艷。

匈牙利男性的典型服飾包括緊身夾克、褲子、靴子、大衣卡札嘎尼亞以及飾有羽毛裝飾的皮帽等。而貴族男子的服飾則是款式相同且以名貴材料制成，如天鵝絨、貢緞、錦鴻緞等，并配毛皮裝飾，有時為了凸顯差異，會通過佩劍等方式顯示自己的階級。

日常生活

自17世紀中期以來，在匈牙利的王室中興起了巴洛克藝術(shù)的流行浪潮。雖然匈牙利的上層貴族們依然使用匈牙利語作為母語，且在他們的服裝風格中保留了一小部分帶匈牙利文化印記的形態(tài)，但當時的日常生活和文化習(xí)俗已多數(shù)追隨著西歐的風尚了。

以飲食文化為例，貴族社會的飲食生活是由食材、烹飪法、擺席、禮儀、空間以及演出等構(gòu)成的一種綜合行為。根據(jù)音樂展開用餐程序、炫耀性的裝飾和料理的裝飾、苛刻的用餐禮儀等發(fā)展成為歐洲貴族社會的飲食文化。這對匈牙利貴族的飲食生活也產(chǎn)生了影響，人們用豐富多彩的裝飾物做出華麗的擺席，我們可以通過這個看到匈牙利貴族的用餐禮儀和華麗的宴會。

武器裝備

17-19世紀，國王和貴族們通常會以武器作為配飾以此彰顯他們的膽量和財富。這些武器上多飾有各類珍奇寶石。 在17-19世紀的戰(zhàn)爭中，匈牙利人最常使用的兵器是彎刀，王家和貴族的幼童們都需從小學(xué)會使用童用軍刀。匈牙利王族和貴族也常使用熱兵器，其上鑲嵌貝母和珠寶。16世紀以來，手槍雖已出現(xiàn)，實際戰(zhàn)爭中最常使用的仍是步槍。18世紀，設(shè)計精巧的燧發(fā)手槍和獵槍成為最常用的火器，人們也會用這類火器配合裝飾精美的短刀進行狩獵活動。到了19世紀，飾珠寶和象牙的雙筒獵槍成為主流。

宗教信仰

在斯蒂芬一世成為基督徒后，作為一個天主教國家，匈牙利在之后的五百年都服從于教皇的權(quán)威。然而，1510年宗教改革后，匈牙利新教徒逐漸崛起。

 到哈布斯堡皇室統(tǒng)治時期，匈牙利被重新統(tǒng)一，為了復(fù)興天主教，新的一輪宗教改革開始了。匈牙利境內(nèi)西部地區(qū)是匈牙利王朝的根基所在，這里首先轉(zhuǎn)變?yōu)樘熘鹘探虆^(qū)。17世紀時，匈牙利興起了華麗的巴洛克文化風潮，這與當時哈布斯堡所引領(lǐng)的反宗教改革密不可分。而與之相應(yīng)的，這股巴洛克風潮也對反宗教改革產(chǎn)生了積極影響，使天主教在匈牙利的地位得以強化，封建階級的構(gòu)架得以鞏固。

【延伸閱讀】

歐洲最古老的王室之一——哈布斯堡家族

哈布斯堡家族（House of Habsburg）為德意志封建統(tǒng)治家族。其主要分支在奧地利，祖系日耳曼人中的一支，祖先來自法國，最早居住在法國的阿爾薩斯，后來向東擴張至瑞士的阿爾高。11世紀初，由于該家族的主教斯特拉斯堡的維爾納建立鷹堡（哈布斯堡），其家族即以哈布斯堡為名。

1273年，哈布斯堡家族的魯?shù)婪蛞皇辣贿x為神圣羅馬帝國皇帝（1273-1291在位）。1438年開始神圣羅馬帝國皇帝由哈布斯堡家族世襲。1918年奧匈帝國解體，哈布斯堡王朝的統(tǒng)治結(jié)束。在幾百年的統(tǒng)治生涯中， 哈布斯堡家族通過政治聯(lián)姻、領(lǐng)土轉(zhuǎn)讓等手段，逐漸發(fā)展成為一個龐大的統(tǒng)治家族，從其家族成員的頭銜就可以領(lǐng)略到這個曾夢想著征服世界的家族的榮光：德意志國王、神圣羅馬帝國皇帝、匈牙利國王、波希米亞國王、克羅地亞國王、西班牙國王、葡萄牙國王、倫巴第-威尼提亞國王、那不勒斯國王、西西里國王、奧地利皇帝、奧匈帝國皇帝。毫不夸張地說，沒有其他哪個王室如哈布斯堡家族那樣對歐洲產(chǎn)生如此長期、廣闊而深刻的影響。

【展覽信息】

展覽：茜茜公主與匈牙利：17-19世紀匈牙利貴族生活

時間：2017.6.2—2017.9.3

地點：上海博物館第一展廳

本文轉(zhuǎn)載自上海博物館微信公眾號，標題系編者所加。