就歷史而言，設置于唐代天寶年間的青龍鎮可謂“上海第一鎮”，也是海上絲綢之路的一個重要港口。經過7年多時間的發掘，一個塵封于地下千年的絲路古港終于向世人揭開面紗：3月9日下午，“

千年古港——上海青龍鎮遺址考古展”在上海博物館正式對外展出。展覽匯集了青龍鎮歷年考古出土的文物精品100余件，以東南巨鎮、盛世佛光、絲路遺珍三個板塊進行呈現。《澎湃新聞·古代藝術》帶您先睹為快。

釋迦牟尼涅槃像

去年12月8日，上海博物館對外公布了青浦青龍鎮遺址考古的重要發現，宣布隆平寺塔基及地宮的開啟與發現，出土了大量珍貴的佛教文物。而在此前的2010年——2016年，上海博物館考古部組織的發掘出土了來自福建、浙江、江西等窯口可復原瓷器6000余件及數十萬片碎瓷片。

2016年12月8日，上海博物館文物保管科技中心青龍鎮考古發掘成果新聞發布會現場圖片

這些在地底下埋藏了千年的文物，在上博文物修復師的悉心修復下，一改往日出土之初的殘敗與破碎，以全新面目立于世人面前。

“東南巨鎮”之風采

長沙窯青釉褐綠彩蓮瓣紋碗

就歷史而言，青龍鎮遺址可謂“上海第一鎮”。

澎湃新聞記者在現場發現，展廳中呈現的第一件文物是一件長沙窯執壺——這一文物正是在1988年青龍鎮遺址第一次被發現時出土的。

青龍鎮遺址位于今上海西部青浦區白鶴鎮青龍村，據明正德《松江府志》記：“青龍鎮在青龍江上,天寶五年(746)置”。青龍鎮的置鎮比唐天寶十年(751)上海最早設置的華亭縣還早五年，比今天依然興盛的朱家角、七寶老街、南翔、楓涇等古鎮都早好幾百年。

唐宋時期的青龍鎮被稱為“東南巨鎮”，是“富商巨賈，豪宗右姓”云集之地。到南宋時期，青龍鎮因海上貿易的興盛，市鎮規模越發可觀，鎮上有“三亭、七塔、十三寺、二十二橋、三十六坊”，時人譽為“小杭州”。青龍鎮的發現要追溯到上世紀八十年代。1988 年 8 月,青龍村雙浜生產隊在開挖窯河時,發現了數口唐代水井，其中一口水井中出土了 2 件帶有強烈異域風格的長沙窯執壺。2010年，上海博物館考古人員進行了大規模發掘。

唐代鸚鵡銜枝綬帶紋銅鏡

《澎湃新聞》記者在現場看到，為了讓觀眾更加直觀的領略彼時“東南巨鎮”上百姓的尋常生活，展覽展出了大量歷年發掘出土的百姓生活遺物，如鸚鵡銜枝綬帶紋銅鏡，鏡背紋飾為一對鸚鵡，口銜折枝花果，從紋飾可體會銅鏡之精巧與富麗，可見當時百姓生活之富足；陶童子像、青釉狗塑等陶瓷玩偶，小巧玲瓏、栩栩如生，反映了當時市民的生活趣味。

上海博物館考古研究部主任陳杰對澎湃新聞表示，在這一板塊觀眾可以發現很多與飲茶相關的器具。“宋代生活里飲茶盛行，所以出土了很多茶具，都是為了迎合當時的飲茶習俗。我們在考古發掘中發現了很明顯的屬于茶碾子的造型，包括喝茶用的茶具、渣斗以及出土的大量的建盞茶盞，都與當時的飲茶風尚相關。”有趣的是，青龍鎮遺址考古發現了大量的水井，青磚砌筑，磨磚對縫，做工考究。鸚鵡銜枝綬帶紋銅鏡及鐵鼎、銀箸、唐代長沙窯執壺等多件文物均為井底出土。“這些精美的器物為何會丟到井里，當時發生了什么故事？至今連我們的考古隊員都難以解答。”

復制千年地宮呈現地宮出土的精美佛教文物

“盛世佛光”通過出土建筑構件及千年地宮出土的精美文物等來展示青龍鎮佛教文化的發達。

澎湃新聞記者看到，為了讓觀眾了解這一千年地宮是怎么回事，特意以一比一的比例復制了地宮入口，“雖然是復制品，但周圍的泥土卻中貨真價實從考古現場運來的。”考古人員說。

“祿合” 銅印

文獻記載青龍鎮曾有“七塔”、“十三寺”，其中以隆福寺、隆平寺、勝果寺最為著名。隆福寺為南寺，寺塔迄今依然屹立，俗稱青龍塔。2015年，考古發現了北寺隆平寺塔。隆平寺塔建于北宋天圣年間(1023-1032年)，現存塔基平面呈八邊形，地基內建有地宮，地宮內出土了40余種珍貴的佛教文物。展覽展出了地宮出土的佛教文物如錢幣——得壹元寶、咸康元寶、宋元通寶鐵母錢等；阿育王塔、鐵函、木貼金函、釋迦摩尼涅槃像以及木函內所藏的銀箸、銀勺、銀釵、銀龜、銅鏡、水晶佛珠等一批供奉品。

銅瓶與舍利

展覽也展出了地宮套函內發現的佛教圣物舍利。據陳杰介紹，佛教中舍利信仰非常重要，舍利可以分為幾種，重要的有兩類，一類為真骨舍利，即高僧火化后獲得的真骨舍利，宋代以后大多數為感應舍利，所謂感應舍利即內心至誠，寶石、水晶都給可以作為舍利。此次展覽展出銅瓶及瓶內所裝4顆舍利為感應舍利，其中3顆為水晶球，一顆鉛球。

北宋 銀鎏金嵌漆木柄雙魚紋匙

特別需要說明的是，此次展覽展出的木鐵金臥佛像和木貼金函為復制品。因為有機質的文物保護和處理周期非常漫長，現在還不具備展出條件，為了展覽的完整性，進行了這樣一種復制。

陳杰說，“隆平寺塔基和地宮中出土的佛教文物是青龍鎮佛事興盛的象征，隆平寺塔作為民間捐助的佛塔，其出土的文物也都與佛教供奉相關，反映了唐宋時期佛教世俗化的現象。”

隆平寺塔的發現為復原青龍鎮市鎮布局提供了關鍵坐標，文獻記載隆平寺塔還兼具航標塔的功能，因此它也是青龍鎮作為海上貿易港口的重要實證。

義窯青釉荷葉紋碟，南宋

“絲路遺珍”勾勒瓷器海上貿易

展覽第三部分為“絲路遺珍”，其展品以大量的考古出土的復原瓷器為主，涵蓋眾多南方窯口。青龍鎮考古出土的瓷器唐代以越窯、德青窯、長沙窯為主，至宋代則漸以福建、浙江、江西的瓷器產品為大宗。福建瓷器主要為閩江流域的產品，其中以義窯、東張窯、磁灶窯、同安窯、建窯、浦口窯、遇林亭窯、懷安窯等窯口為主。浙江瓷器有龍泉窯、溫州窯等，江西瓷器有景德鎮窯、吉州窯等。

青釉刻劃蓮瓣紋碗，北宋

據青龍鎮遺址考古隊隊員王建文介紹，因為考古出土的瓷器數量特別大，本地不可能用得了這么多，所以推測大部分還是供出口。“我們總共發掘了4000平米，出土了可復原瓷器6000余件以及數十萬片碎瓷片，每平米出土的瓷器數量非常之大，瓷器作為耐用品，本地肯定消耗不了這么大量的瓷器，所以肯定是轉運到外面銷售的。”

德清窯青釉褐彩盆，唐代

“唐代以越窯、德青窯、長沙窯為主等內陸窯口為主，至宋代漸轉為以福建閩清義窯、龍泉窯、景德鎮窯等以離海岸線比較近的窯口產品為主，體現了從內河道海岸到沿海貿易的轉變。這種轉變一則與從唐到宋大的經濟背景轉變有關，經濟重心從西往東、從北向南在轉移。另一方面也得益于航海技術的發展，其與市場貿易是相互促進的。”王建文說。

據宋嘉祐七年（1062）《靈鑒寶塔銘》對當時海上貿易盛況記載云：“自杭、蘇、湖、常等州月日而至，福、建、漳、泉、明、越、溫、臺等州歲二三至，廣南、日本、新羅歲或一至”，說明宋嘉祐七年青龍鎮的海上貿易就極其繁盛，只是缺少實物證據，而考古發現出土的瓷器可與當時文獻記載相印證，“當時許多瓷器產品從福建、江西等地運到青龍鎮后，進而轉口外運，主要銷往高麗、日本與越南，反映了青龍鎮作為海上絲綢之路貿易港口的重要地位。”陳杰說。”

長沙窯青釉褐彩執壺，唐代