原創 重木 有間大學

近日，一項名為“如果不考慮現實壓力，你的理想職業是什么”的調查結果中顯示，老師、學生和農民位列前三，而“當農民”也似乎成了當下許多年輕人的真正理想。

數據來源：熵數聚

這則新聞在知乎上同樣被熱議，一個點贊頗高的回答被收錄在“文藝裝逼指南”中，也從側面反映出人們對這一調查所出現的結果的某種戲謔，以及一種有意識的自嘲。

年輕人眼里的田園生活。/知乎截圖

即使如此，如果我們細看知乎以及微博上的評論就會發現，這一看似不著調的職業理想背后,恰恰隱藏著當下年輕人普遍面臨的焦慮和無奈。

當代陶淵明，個個都是生活暢想家

除了當農民，這屆年輕人，在更年輕的時候，分別有過下列幾種理想職業 ：在學校門前賣攤雞蛋餅、在家附近開網吧或是找個廠子踩縫紉機……

相比于朝九晚五或是996的工作，這些看著“不上檔次”的理想工作大都脫離了傳統資本主義工作模式，而帶著一種傳統的“小農”特質，即一種自給自足的工作，以及它是否能被稱作“工作”也都值得商榷。

而關于“當農民”的評論下，許多人對這一“職業”有著自己美好的想象和理解。

如“農民，純種地。看自己種的菜在四季中生長，有很大的成就感”“理想職業就是種田曬太陽”“我的理想職業是在室內種田”......

甚至還有人說:“相比于做ppt，我更愿意去種地”。

《商業地理》第二季截圖

從這些簡單的評論里我們會發現他們對“當農民”的想象里充滿了許多玫瑰色，帶著中國傳統隱士“躬耕于南陽”的意境以及自給自足、無拘無束的小農想象。

當農民似乎不再有“面朝黃土背朝天”的艱苦或是“田家少閑月，五月人倍忙”的辛勞，在選擇“當農民是理想職業”的年輕人的想象中，“當農民”與其說是份糊口的工作，不如說是一種生活美學或是人生的藝術化。

這種對生活美學和人生藝術化的想象與追求，在當下內卷嚴重的社會里普遍存在，如慶山這些年的散文中都在展現這樣一種脫離物質環繞而注重內心修養與生活品質的可能。

與此同時，許多年輕人前往云南、大理或西藏，尋找另一種未被現代性或是資本主義意識形態污染的環境與生活模式，但最終效果或許都不盡如人意。

田園夢，為啥成了社畜標配？

之所以會出現這些理想工作，恰恰和當下工作漸漸成為霸占個體日常、生活以及生命的現實有關。

有一個原本十分清晰簡單的關于工作的道理，即努力工作的目的大概有二：一是為了基本的謀生，努力賺錢養活自己；二是通過工作來實現自身的抱負或是通過其進行相關的價值創造。

但伴隨著資本主義工作制度的完善以及其日漸強勢的力量，導致工作與當下的工作者位置顛倒，工作似乎正漸漸成為我們的主人。

每個人都被卷入這一工作體系中而無法輕易脫離，因為一旦選擇辭職就必然會立刻面對眾多實際的生存困境，像房租、衣食或日常消費等。

除此之外，現代工作意識形態的完善導致我們幾乎無法去思考不工作是什么樣的，一天該怎么過或是人生該怎么活？

工作為自身所賦予的崇高和超越價值讓它似乎成了個體實現自我理想、美好生活與圓滿的唯一路徑，最終就產生了這樣一種普遍的觀念，即“努力工作是為了實現自己的理想和幸福生活”。

但現實恰恰與之相反，就如大衛·格雷柏在其《狗屎工作》（Bullshit Jobs）中指出的，現代資本主義所創造的40%的工作都是無意義的，并且大部分工作也都是不必要的。

然而工作意識形態卻通過對這些無意義和不必要工作的包裝，讓我們不得不接受，由此導致的便是這些工作對于個體來說都是無趣且不具備任何價值的。

當下的年輕人或許無法在理論上清晰地理出自己工作背后的這一套運作邏輯，但切身且每日重復的身體感受卻能直接地意識到問題的存在。

因此，便出現了各種“消極抵抗”，如上班摸魚、劃水或是最近風行的躺平等。

圖源：《凪的新生活》豆瓣截圖

年輕人知道自己做的這份工作不僅工資微薄，且無法為自己帶來任何心理、精神或意義上的滿足，最終也就得過且過地賺一份工資而已。

這樣的事情我們會在許多身旁工作幾年的朋友那里聽聞，他們清楚地知道這一切是怎么回事，因此才會出現各種奇怪的理想工作。

粉色田園夢，終歸一場空

當然，田園夢并非社畜標配。也有部分幸運兒剛畢業時就能找到自己的理想工作：喜歡、擅長和價值感并存。

但對于大部分人來說，魚與熊掌往往難以兼得。

許多年輕人還是不得不做一份自己不喜歡或是對其而言并無價值感的工作，這樣的工作日久天長后就會成為個體的“主人”，并且會日漸消磨掉年輕人對通過工作來創造價值和意義的渴望，最終成為工具人。

但最痛苦的是，這些工具人往往清晰地知道自己只是工具人，但又無法擺脫這一困境。

在這樣的無出處下，許多年輕人或許也只能在比較下選擇較為輕松的工作或是通過選擇“理想職業”這樣的調查來暫時地宣泄內心的苦悶與無奈，以及不時生出的消極抵抗意識。而也正因此，我們或許也就能理解那些理想職業里的玫瑰色由來了。

喜歡、擅長和價值感并存，才是一份理想工作該有的樣子。/微博截圖

例如，許多人在談論輕松的職業時對所謂“自由職業”的想象，大概是因為“自由”二字，使得許多人對諸如自由作家、自由撰稿人或是其他類型的自由職業充滿了艷羨，覺得他們能夠完美地掌控自己的時間、生活和工作的質量。

但或許真就是“冷暖自知”，微博上的顧不厭就指出，“自由職業者的每一分錢都是勞動掙出來的，可能比上班的水分還少”。

而相比于上班中的摸魚和劃水，因為大多數自由職業選擇的工作都是自己喜歡的，因此他們只會更加認真而很難去糊弄了事。而它最大的意義或許也就在這里，即自由職業者們大都還留有一線的選擇權利，去選擇自己喜歡的工作。

但即使如此，在當下資本主義工作邏輯全面籠罩的情況下，自由職業的工作命運也不再如人們所想像的那般“自由”。

筆者認識的一些做自由撰稿的朋友們，就必須要面對當下快節奏的媒體運作模式，在熱點、流量和噱頭的主宰下寫稿，以及還得按照固定的模式與行文方式寫作，盡可能地通俗易懂，以獲取更多的讀者和關注……

此類情況最終導致的就是，自由職業在另一個層面被主流工作模式收編，并且在打著“做自己喜歡的事”的旗幟下耗盡他們的心血與熱情。

馬克思曾在其《德意志意識形態》里描述過一種他認為較為理想的生活與工作樣態，即擺脫資本主義的社會分工模式以及由此為每個個體所建構的角色模型，這樣才能夠在一種更加自由自在的狀態下進行各種工作、娛樂與角色上的滑動。

工作不應該成為我們生活的全部以及主宰，因為我們不是只關注衣食住行的工具人。

最近邵藝輝導演的《愛情神話》之所以引起人們關注和熱議的一個重點，正是電影展現了當工作不再是我們生活的全部后，我們所可能創造和擁有的生活與人生形態。

李子柒能火，無非就是滿足了當下年輕人的“泥土情懷”。/圖源網絡

而邵藝輝這位90后導演通過《愛情神話》的一舉成名也似乎再次向我們展示著一個古老的信念：工作是作為實現自己價值或是創造的工具或中介，而非我們的主人。

什么才是理想的工作？什么才是美好的生活？什么才是工作的意義？

這些都應該由每個具體的個體來定義和解釋，而非遵從一個標準化的模式。

由此才會出現更加多元和多樣的選擇以及關于幸福生活的理解與想象。

對每一個個體而言，反抗就是從我們的具體生活場景中展開的，面對的是具體的困難與阻礙。

這樣一種境況式的生存處境要求我們要更加勇敢、毫不妥協地在一個偌大的結構性規定中，創造出屬于我們自己的理想和定義。

它們也不應該僅僅只是想象，還應該有切實的行動以及行動的渴望。

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作者 | 重 木

原標題：《不考慮收入，年輕人最向往的職業居然是它》

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