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吸粉700萬的美國“90后”，他眼中的中國人多有趣？

2022-01-14 19:05

來源：澎湃新聞·澎湃號·湃客

原創小北北京大學出版社收錄于話題#文化漫談 47 個 #熱點聚焦 50 個

就在昨天，2021年B站（嗶哩嗶哩Bilibili）“百大up主”正式揭曉，作為匯集青年人關注的潮流、文化、知識、趣味的聚集地，B站每年評選出的100位博主都在自身領域持續產出優質內容，并取得較大的影響力。

其中，美國籍博主“我是郭杰瑞”已經連續三年上榜了▼

| 截圖來源：郭杰瑞視頻“深入大涼山懸崖村，對比中美扶貧區別在哪？”

B站的頒獎評語是這樣的：

“他深入大涼山懸崖村，揭開扶貧工程的一角；他去橫店當群演，體驗影視行業底層的不易；他去快遞驛站工作，對比中美物流差異……中文八級助他無縫融入各地生活，為我們呈現出一幅真實生動的社會圖景。”

“90后”美國青年郭杰瑞，為何會在中國成為“網紅”，擁有將近1000萬粉絲，并多次接受央視采訪、與央視對話呢？

喜歡他的網友認為，他能以“理解、尊重、求同存異”的態度看待中國的人和事，分析中美差異，向中西方世界傳遞自己眼中的中國文化。

| “央視新聞”對話視頻博主郭杰瑞

“西洋鏡”下的偏見與真實

“外國人眼中的中國和中國人”是一個非常有現實意義的話題。

就如宋修見教授在《中國文化的生命力》中提出的觀點：

“比起內部的審視，在來自異域的鏡子的比照之下，我們對民族整體性格的把握在很大程度上甚至更為客觀準確。”

在郭杰瑞一期早期視頻中，他探訪一些子女在外地上學工作的老年人，對比中美老人的養老差異，得出了結論：

中國的老人不一定需要身體上的照顧，但需要感情上的照顧——情感高度鏈接而成的羈絆，確實是中國式親情。

而在點擊量超過400萬的視頻《深入大涼山懸崖村，對比中美扶貧區別在哪？》當中，網友們也隨著郭杰瑞爬上大涼山上偏僻的“懸崖村”，更具象化地了解到中國投資教育和經濟，“授之以漁”的扶貧理念，這跟美國的“扶貧”思路顯然有很大的差異。

今天的世界，國與國之間經濟、政治、文化的交流、交融、交鋒已經如此便捷、尋常和普遍，不同文化曾對彼此的偏見、誤解和刻板想象，這才一點點被逐漸打破和扭轉。

實際上，在早期來華西方人的所著論述中，異域文化看待中國經常帶著“有色濾鏡”。

來華的美國傳教士倪維思在1872年的《中國與中國人》一書中，就有這樣的論斷：

和歐洲各國相比，中國是一個冷漠遲鈍、不思進取、懶散懈怠、缺乏生氣的民族。

但這樣的偏見并非“一家獨大”，基本上同期在華的英國傳教士麥高溫卻有完全不同的感觸：

我越是深入到中國人生活的內部，我的心就越是被他們深深吸引。他們確實是一個非常可愛的民族，在充滿歡樂的時刻，在籠罩著悲哀的時刻，以及在激發起正義感的時刻，他們都證明了自己真正擁有作為一個偉大民族的品質。

實際上，要準確描繪出“中國” 和“中國人”的形象，不用說外國人，即使中國人也未必做得到。因為純粹客觀而整體的認識與把握幾乎是不可能的。

但無論這些來自外部描繪的形象無論是美是丑，是清晰是模糊，都值得我們反思：我們究竟是不是這樣？我們究竟什么樣？這是這些“西方視角” 之于我們的根本意義。

| 攝圖網版權圖片

中國人的性格，如何概括？

一個“老外”真的能寫出“中國人的性格”嗎？

美國傳教士明恩溥在19世紀末寫了《中國人的性格》，那時我們遼闊的中國大地上也已有四億多同胞了，他的概括究竟準確嗎？

| 來華傳教士明恩溥所著《中國人的性格》圖書封面

據宣傳介紹，“這本書影響了世界近百年的中國觀”，而且是歷屆美國總統的必讀書，被譯成十幾種文字，全球銷量超過1000萬冊。

廈門大學教授周寧在序言中寫道：

我們不能盲信史密斯的觀察和敘述都是事實，但也不必懷疑其中有事實有道理。……異域文化的目光是我們理解自己的鏡子。臨照這面鏡子需要坦誠、勇氣與明辨的理性。

宋修見教授稱，他在無數次講課中提及這本書時，大多數學生或學員都一臉茫然。

但當他把書中目錄“保全面子”“節儉持家”“勤勞刻苦”“講究禮貌”“漠視時間”等條目在課件中展示時，尤其請大家對照目錄所列二十多種性格特征，看看自己和周圍親朋好友身上是否有這些性格體現的時候，每一次都能感覺到課堂氛圍一下子活躍了起來。

“順而不從”是大家比較有共鳴的一點。

因為在我們從小到大的學習、工作和生活中，“順而不從”的情況太尋常了。很多時候，我們認為父母、老師、領導等明明說得不對，但通常先點頭稱是，然后再“從長計議”，因為“好漢不吃眼前虧” 和“為尊者諱”啊！總不能讓父母、老師和領導“沒面子”吧！這也就是書中第一節“保全面子”的內容了！

| 攝圖網版權圖片

明恩溥在書中寫道： “如何做到有‘面子’，其技巧和造詣往往是西方人所望塵莫及的。”這恐怕還真不是謙虛之說。

“深沉”和“淳樸”的中國人

明恩溥的書出版后不久，被稱為“文化怪杰”的民國大儒辜鴻銘便也在《字林西報》上開始發表英文文章談中國人的性格。

他旗幟鮮明地提出：

事實上，要懂得真正的中國人和中國文明，那個人必須是深沉的、博大的和純樸的。因為中國人的性格和中國文明的三大特征，正是深沉、博大和淳樸（deep, broad and simple）。

中國人和中國文明的特征，除了我上面提到過的那三種以外，還應補上一條、而且是最重要的一條，那就是靈敏。

辜鴻銘還很不客氣地寫道：“我力圖說明那些被稱作中國文明研究權威的外國人，實際上并不真正懂得中國人和中國語言。”

然后更為直接地例舉了明恩溥，認為明恩溥“不了解真正的中國人，因為作為一個美國人，他不夠深沉。”

實際上，今天很多人更認可明恩溥對中國人性格的一些概括，而不大理解辜鴻銘所提出的四大特征。比如“深沉”和“淳樸”，從字面意思上看，這甚至有一點自相矛盾。

但應該說，作為一位學貫中西、能倒讀英文的碩儒，辜鴻銘對中國人的性格和中國文明的認識還是很深刻的。

| 《覺醒年代》中的辜鴻銘

就以“深沉”和“淳樸”而論，何天爵在《真實的中國問題》（The Real Chinese Question）一書中寫道：

任何把天朝當作孩子的人都會發現他非常有成年人的氣質。