按照《保護文學和藝術作品伯爾尼公約》的規定，作品的發表權與著作權的保護期為作者終生及其死后五十年，截止于作者逝世后的第五十年的12月31日。伴隨著1990年《中華人民共和國著作權法》的通過，我國于1992年10月15日正式成為該公約的成員國。

因此，在即將到來的2022年中，將有一批于1971年逝世的作家、學者的作品進入公版領域。筆者對此進行了整理。

陳垣

歷史學家、宗教史學家、教育家，與陳寅恪并稱“史學二陳”，又是“史學四大家”之一。陳垣在元史、宗教史、文獻學等領域頗有建樹，民國初便以“古教四考”聞名中國史學界。曾任中華民國教育部次長、北京師范大學校長等職。主要著述包括《元西域人華化考》《元典章校補》《史諱舉例》《通鑒胡注表微》《校勘學釋例》《明季滇黔佛教考》《清初僧諍記》等。

沈尹默

著名書法家、教育家。沈尹默以書法聞名，與于右任并稱“南沈北于”，還與李志敏合稱“北大書法史兩巨匠”。曾任北京大學校長、中央文史館副館長等職。主要作品有《二王法書管窺》《歷代名家學書經驗談輯要釋義》《秋明室雜詩》《秋明室長短句》等。

潘天壽

現代畫家、教育家，曾師從經亨頤、李叔同等人。其寫意花鳥畫初學吳昌碩，后取法于石濤、八大山人。曾任中國美術家協會副主席、浙江美術學院院長等職。著有《聽天閣畫談隨筆》，編著有《中國繪畫史》《中國書法史》等。

聞捷

現代詩人，原名趙文節。1955年因出版新中國第一部反映邊疆少數民族的抒情詩集《天山牧歌》而聞名。曾任新華通訊社新疆分社社長、中國作協第二屆理事。其他主要作品還包括《祖國！光輝的十月》、《河西走廊行》、《生活的贊歌》、長詩《復仇的火焰》等。

喬治·塞菲里斯（George Seferis）

希臘詩人。1935年出版的詩集《神話和歷史》以現代語言融匯現實與歷史，標志著其詩藝走向成熟。從20世紀30年代至60年代，塞菲里斯在希臘詩壇獨領風騷近三十年。塞菲里斯植根于希臘豐富悠久的歷史中，以歷史的眼光對待當下，在民族命運中抒寫情懷。1963年獲得諾貝爾文學獎，評委會稱“他的卓越的抒情詩作，是對希臘文化的深刻感受的產物”。主要詩集還有《轉折點》《航海日志》《“畫眉鳥”號》等。

格奧爾格·盧卡奇(Gy?rgy Lukács)

匈牙利著名哲學家和文學批評家，他的總體形象是一位具有左翼傾向的浪漫主義猶太知識分子。早年著作《小說理論》在文藝理論領域大放異彩，受到齊美爾和韋伯的賞識。十月革命后，盧卡奇轉向了馬克思主義，中期代表作《歷史與階級意識》時常被稱為西方馬克思主義的“圣經”。1956年后，盧卡奇回到匈牙利，其學生形成了東歐新馬克思主義的重要流派之一“布達佩斯學派”，此后，盧卡奇嘗試重新建構自己的體系，并先后出版了《審美特征》和《社會存在本體論》等書。

志賀直哉

日本著名小說家。1912年發表短篇小說《克羅諦思日記》顯示了他出眾的才華，此后與其他同道作家共同創辦《白樺》雜志，組成文學界的“白樺派”。1921年開始寫作生平唯一一部長篇小說《暗夜行路》，歷時16年之久，于1937年完成，此書也成為志賀的代表作、日本私小說的典范。除《暗夜行路》外，志賀直哉的作品都是短篇小說，主題多是與父親的沖突，描寫細膩，敘事凝練，有“小說之神”的美譽。

奧格登·納什(Ogden Nash)

美國荒誕派詩人。其詩歌韻律怪異、結構奇特、含有諷刺意味，他常常把不整齊的長短句成對排列，并蔑視所有的韻律規則。納什的詩歌主要發表在《紐約客》上，作品有《自由旋轉》《享樂之路》《面熟》《1929年以來的詩歌》等。

肯尼斯·斯萊塞(Kenneth Slessor)

澳大利亞詩人。斯萊塞注重詩歌的音樂性，在主題上著重反映人生的徒勞。曾任聯邦文學基金顧問委員會委員、澳大利亞國家文評委員會委員。著有詩集《地球來客》《布谷之鄉》《達令赫斯特的夜晚與晨輝》《五聲鐘響》等。

約翰·W.坎貝爾(John W. Campbell)

美國科幻小說家、編輯。1930年發表小說《當原子失靈的時候》，1937年發表長篇小說《萬能機器》。坎貝爾被稱為美國科幻小說“黃金時代”的開山鼻祖。他主編的《驚險科幻小說》雜志培養出一大批科幻小說家，為紀念他而設立的“約翰·W.坎貝爾紀念獎”是繼雨果獎、星云獎之后創立的最早的科幻文學獎。

史蒂威·史密斯(Stevie Smith)

英國詩人。史密斯經常以孩子般的清澈處理死亡等嚴肅主題，詩句簡短而富于表達力。《不是揮手而是溺水》是她最具代表性的詩作，體現出獨特的幽默感。1966年獲喬姆利詩歌獎，1969年獲英國女王詩歌金獎。

W.D.羅斯(W.D.Ross)

英國哲學家，主要從事倫理學與古典學研究，他對亞里士多德的翻譯與重釋工作引發了學界的熱烈關注與爭論。其著作《正當與善》被視為二十世紀最重要的道德哲學著作之一，在二十世紀下半葉，他的道德哲學觀點備受直覺主義元倫理學的推崇和關注。