1月4日，由上海電影（集團(tuán)）有限公司、上海電影家協(xié)會(huì)、上海電影評(píng)論學(xué)會(huì)共同主辦的紀(jì)念著名電影導(dǎo)演桑弧誕辰100周年座談會(huì)在上海文藝會(huì)堂舉行。上海人民出版社出版的《桑弧電影文集》同時(shí)首發(fā)。

導(dǎo)演桑弧，被譽(yù)為上世紀(jì)中國(guó)電影的喜劇大師，其代表作《哀樂(lè)中年》、《梁山伯與祝英臺(tái)》等都給觀眾留下了深刻的印象。

作為上影廠德高望重的老前輩，如今上影廠里還流傳著老先生的各種傳說(shuō)。其為人處事的風(fēng)格和對(duì)藝術(shù)的追求，都對(duì)后輩們產(chǎn)生了深刻的影響。

同時(shí)，桑弧邀請(qǐng)張愛(ài)玲寫(xiě)作電影劇本，并與張愛(ài)玲合作了《不了情》、《太太萬(wàn)歲》等影片，也成為記載二人情緣的一段佳話。張愛(ài)玲在自傳小說(shuō)《小團(tuán)圓》中，以桑弧為原型寫(xiě)下了燕山這個(gè)人物，也為張迷們提供了不少想象空間。

他的喜劇悲天憫人

20世紀(jì)40年代的上海，電影人才濟(jì)濟(jì)。桑弧所在的文華影業(yè)公司，制作了一批頗具代表性的海派電影。在文華公司的創(chuàng)作班底中，桑弧的地位很高。他在電影中，用吶喊對(duì)抗不公，又通過(guò)家庭表現(xiàn)社會(huì)的原則，充分展現(xiàn)了一個(gè)藝術(shù)家的操守和智慧。

中國(guó)電影理論家柯靈評(píng)價(jià)桑弧導(dǎo)演的作品是“浮世的悲哀，藝術(shù)沖冠的憤怒，不時(shí)令人激動(dòng)奮發(fā)，是一切藝術(shù)制作的本色。”

在上海電影評(píng)論學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)朱楓眼里，桑弧導(dǎo)演是一位謙謙君子式的文人導(dǎo)演，“一般電影導(dǎo)演叱咤風(fēng)云、盛氣凌人等奇怪印象，在桑弧導(dǎo)演身上完全得不到印證。但桑弧導(dǎo)演決不是人云亦云的好好先生，作為藝術(shù)家，該堅(jiān)持的原則他決不會(huì)輕易改變和放棄，只是更多地采取以柔克剛的方式應(yīng)對(duì)分歧和爭(zhēng)議。”

朱楓說(shuō)，老一輩電影人愿意和桑弧導(dǎo)演合作，一是因?yàn)樗鳛閷?dǎo)演，很少發(fā)脾氣；二是他很少分鏡頭拍攝，設(shè)計(jì)好幾個(gè)鏡頭就到現(xiàn)場(chǎng)拍攝幾個(gè)，影片片數(shù)和分鏡頭數(shù)沒(méi)有差別。干過(guò)導(dǎo)演行當(dāng)?shù)娜硕贾溃@是一門(mén)很難的功夫，體現(xiàn)了一個(gè)導(dǎo)演對(duì)于影片整體的預(yù)判能力、分鏡頭能力、現(xiàn)場(chǎng)調(diào)度能力、總節(jié)奏的控制能力以及后期剪接能力。在中國(guó)，擁有這般功夫的電影導(dǎo)演少之又少。

原上影廠文學(xué)部的呂曉明在會(huì)上發(fā)言指出，桑弧導(dǎo)演從事過(guò)很多職業(yè)，在大學(xué)里學(xué)過(guò)新聞，之后又當(dāng)過(guò)編輯、記者，認(rèn)識(shí)很多名人，上世紀(jì)30年代抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他從愛(ài)好電影轉(zhuǎn)向開(kāi)始從事電影工作，是近代上海文化的“大家”。桑弧吃過(guò)日本人的苦頭，受過(guò)不少迫害，他對(duì)社會(huì)的了解更真實(shí)、更深刻，他電影所使用的形式也是上海市民喜聞樂(lè)見(jiàn)的。

從電影史角度來(lái)看，朱楓認(rèn)為，桑弧的電影藝術(shù)有兩點(diǎn)值得研究，一是桑弧導(dǎo)演是個(gè)多面手，既是導(dǎo)演又擁有出色的編劇才能，創(chuàng)作了大量的優(yōu)質(zhì)劇本，同時(shí)對(duì)喜劇片、動(dòng)畫(huà)片等領(lǐng)域也有涉足。

二是他參與了中國(guó)電影史上的多個(gè)第一——第一部彩色戲劇片《梁山伯與祝英臺(tái)》，第一部彩色寬銀幕故事片《魔術(shù)師的奇遇》，這些都具有重要的歷史意義。其導(dǎo)演的喜劇作品《魔術(shù)師的奇遇》、《他倆和她倆》、《郵緣》、《祝福》等，很受大眾歡迎，也奠定了他的喜劇風(fēng)格，“他的喜劇風(fēng)格明顯受到了好萊塢電影的影響，特別是好萊塢導(dǎo)演的作品對(duì)他影響很深。”

朱楓強(qiáng)調(diào)，桑弧導(dǎo)演注重將宏大的社會(huì)問(wèn)題和人文關(guān)懷融入喜劇情景。他的喜劇之所以深受人們喜愛(ài)，很大程度上在于其作品具有人文厚度，超越了一般喜劇，對(duì)社會(huì)和人物命運(yùn)進(jìn)行思考和關(guān)懷。他的許多喜劇含有正劇的力量，而不是讓人哈哈一笑、立馬就忘的劇，有對(duì)人生價(jià)值和生命意義的追問(wèn)。例如電影《郵緣》就反映了教育歧視、城鄉(xiāng)差別、知青返城等多種社會(huì)問(wèn)題，不僅讓人笑，更讓人在笑中得到教育，“這就是桑弧導(dǎo)演創(chuàng)作的宗旨，也是桑弧導(dǎo)演獨(dú)特的魅力所在。”

紀(jì)念老藝術(shù)家是為了傳承精神

桑弧對(duì)于年輕后輩的言傳身教在會(huì)上被多次提到。《泉水叮咚》的導(dǎo)演石曉華回憶起桑弧對(duì)自己的“栽培”十分感慨：“桑導(dǎo)對(duì)后人非常提攜，把我們的成長(zhǎng)時(shí)時(shí)刻刻記在心里。當(dāng)時(shí)讓我們拍短片，因?yàn)榇笃顿Y很大，劇本的審查比較難，所以他學(xué)美國(guó)的操作方式，把一個(gè)故事長(zhǎng)篇用幾個(gè)小故事串起來(lái)，每個(gè)小故事讓一個(gè)導(dǎo)演去拍，這樣就提供了更多的機(jī)會(huì)，讓我們能更快地成長(zhǎng)。”

石曉華回憶，他們那時(shí)候并不領(lǐng)情，“想拍大戲，覺(jué)得拍小戲浪費(fèi)。當(dāng)時(shí)為了避免被他叫去，我還去瑞金醫(yī)院求醫(yī)生開(kāi)病假。但桑弧導(dǎo)演說(shuō)，你一定要來(lái)，病不要緊。他還把跟香港導(dǎo)演的談話拿給我看，里面有句話我記了一輩子——‘創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)很容易，因?yàn)橛衅梢詫?duì)一個(gè)人進(jìn)行各種各樣的描寫(xiě)，但是創(chuàng)作短篇小說(shuō)有字?jǐn)?shù)的限制，反而更難。短篇要在長(zhǎng)篇的基礎(chǔ)上進(jìn)行高度概括，而且要打動(dòng)人，這就是功力。’”

桑弧之子、上海交通大學(xué)教授李亦中，在會(huì)上回顧了父親的從影經(jīng)歷和創(chuàng)作追求，特別是在戲曲藝術(shù)片、文學(xué)名著改編、喜劇片等領(lǐng)域的建樹(shù)，表達(dá)了對(duì)父親的懷念之情。他透露，粉碎“四人幫”后，桑弧最大的心愿是拍攝茅盾的《子夜》。為了保持好體力，即便是冬天也定早上四五點(diǎn)的鬧鐘起來(lái)練長(zhǎng)跑。電影的分鏡頭量非常大，桑弧堅(jiān)持“每天拍一點(diǎn)就會(huì)少一點(diǎn)”。最后一部戲曲電影《曹操與楊修》，桑弧抱病拍完就倒下了。

上海電影家協(xié)會(huì)主席張建亞稱(chēng)，自己跟過(guò)的幾個(gè)前輩導(dǎo)師中，跟桑弧導(dǎo)演的時(shí)間最長(zhǎng)，“桑導(dǎo)演不光從導(dǎo)演的角度教人怎么拍戲，他的才華、學(xué)識(shí)、學(xué)養(yǎng)，也值得我們學(xué)習(xí)。他的待人處事、控制全局、不大驚小怪、溫文爾雅，以及該扛的就扛著，都是作為導(dǎo)演應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和具備的職業(yè)操守。拍戲過(guò)程中，他是全攝制組的主心骨。你問(wèn)他啥，他都會(huì)讓你把問(wèn)題問(wèn)清楚，然后回答清楚。他對(duì)每一個(gè)同志都非常尊重。”

作為常年組織各種故去老電影人追思研討會(huì)的上海電影家協(xié)會(huì)主席，張建亞稱(chēng)，“紀(jì)念、傳播這些老藝術(shù)家的經(jīng)典作品和優(yōu)秀事跡，其實(shí)是在傳承一種精神。他們不光留下了一部部電影，有些電影作為經(jīng)典，有很多值得學(xué)習(xí)的地方；他們還留下了敬業(yè)的精神，留下了一種優(yōu)秀的職業(yè)道德和行業(yè)倫理。正是因?yàn)檫@些精神，這個(gè)行業(yè)才得以有尊嚴(yán)地存在下去。”