檢察日報12月27日消息，雅賄常見載體既有物質載體，如書、畫、古玩等，也有精神載體，如詩詞歌賦等。雅賄和一般的“俗賄”相比，這種腐敗行為更安全、更隱蔽、更有利，可以說，雅賄是俗賄的升級版，其對藝術的負功能表現在多個方面，正確認識其危害有助于防治腐敗。

雅賄是一種腐敗形式，從藝術的角度來全面認識雅賄的負功能有助于腐敗的治理。雅賄是貪官獲得聚寶盆的途徑。徐才厚家里藏有大量古玩器具、字畫，文強家有幅張大千的贗品，白恩培的妻子受賄大量藝術品……雖然“雅賄”一詞近年來才開始使用，但雅賄這種腐敗行為并非現在獨有，而是源遠流長。通常來說，雅賄是用藝術品來賄賂官員，常見載體既有物質載體，如書、畫、古玩等，也有精神載體，如詩詞歌賦等。雅賄和一般的“俗賄”相比有其特殊性，即這種腐敗行為更安全、更隱蔽、更有利，可以說，雅賄是俗賄的升級版，其對藝術的負功能表現在多個方面。

雅賄對藝術家的影響。受到雅賄影響的藝術家有兩種，一種是施行雅賄被揭發而受影響的藝術家，另一種是自身未施行雅賄卻受到影響的藝術家。古往今來，不乏有些文學藝術家為了某種目的，用自己的作品或收藏的藝術品向官員行賄，從而與受賄的官員建立一種利益交換關系。明代畫家、書法家、詩人唐寅在禮部會考之前，到了北京城在館舍休養準備考試。此間他拜訪了很多人，每到一處都要帶上厚禮，其中就包括他收藏的畫作。他通過大學士梁儲的引薦認識了主考官程敏政。唐寅既用收藏的畫作向程敏政行賄，又以詩詞向梁儲行賄，是一種典型的雅賄行為，可謂高雅的精神飽受摧殘。如果文學藝術領域充斥著賄賂的生態環境，那么文學藝術家是難以成長的。明朝戴進就是一個例子，在腐敗的雅賄生態環境下，他成為另一位宮廷畫家謝環的犧牲品。由于謝環是在明初進入宮廷的畫家，相比后來的戴進來說，他算是宮中有資歷的老畫家了。謝環受皇帝恩寵，常排擠戴進，甚至害他差點被砍頭。

雅賄對藝術品的影響。在市場規律的運行下，因雅賄的暗涌，藝術品就會漸漸向市場靠攏、傾斜，生產的藝術品更多考慮價格、知名度、銷量，更多地傾向其世俗性，而忽略了藝術品本身獨一無二的創造性，失去了它本身的靈魂，它的價值更多體現在迎合世俗的眼光與評價。藝術品逐漸變成了匠品，原創喪失，抄襲與模仿盛行。明朝時，從宮中到民間，極其推崇南宋末元初趙孟的書法。由于真跡難尋，所以模仿趙孟書法的作品很多，而仿得像的，往往可以賣出高的價錢。明朝權傾一時的貪官嚴嵩被抄家時，并無多少金錢被搜出來，家里藏品極多，幾乎全是字畫，其中趙孟的真跡《六體千字文》最為珍貴?？梢娰V賂嚴嵩的形式，大多是雅賄。嚴嵩尤其喜好《清明上河圖》，太倉王予收藏有《清明上河圖》，嚴嵩之子嚴世蕃知道后強行索要，王鋆便將淘來的摹本送給嚴嵩，后被認出畫是假貨。嚴嵩大恨，便尋機將王鋆害死?？梢娧刨V受眾的個人喜好，促使了藝術品服務于這個過程，也使得藝術品的模式從多種多樣趨向單一性。

雅賄對藝術體制的影響。雅賄不僅對藝術品本身帶來負面的影響，也對整個藝術體制造成影響。藝術體制是進行藝術接受的主要環節，是提供藝術交流的主要場所，包括藝術市場、拍賣公司、藝術經營公司、畫廊、展覽館、藝術家協會等。在明清時期，書畫古玩是可以充當俸祿的，所以不少人為了巴結官員，都會流連于古玩店，淘稀奇珍寶。在雅賄的過程中，行賄方和受賄方有時并不會直接進行交涉，而是通過這其中的雅賄產業鏈進行交易。行賄者、腐敗官員與盈利為主的古玩店老板就建立了一種交易鏈。在這條產業鏈當中，古玩店老板是一個中介，只要行賄者想要雅賄官員，通過他們是最容易也是最隱蔽的辦法。這有兩種情況。第一種情況是，官員若想把收到的藝術品換成金錢，他們不需要親自來到古玩店親自交易，而是通過古玩店老板完成一系列手續，賣出自己的藝術品，獲得高昂的價格，彼此心照不宣。例如晚清著名徽商胡雪巖為了賄賂總管內務府大臣寶，打聽到他家有一幅唐寅的《看泉聽風圖》，于是通過與寶關系好的古玩店老板，告知他愿意花三萬兩白銀購買這畫。到手后，又把這幅畫通過他人送回到寶鋆家中，而古玩店老板也因此收獲一筆中間費用，最終三人各自都達到了目的。第二種情況是，官員賣官鬻爵，無法直接收受白銀，于是在古玩店老板那兒放一個自己不值錢的藝術品，買官者花費重金購買，之后古玩店老板再把錢送到官員手上。在雅賄籠罩的氛圍下，藝術品市場不再單純，而是贗品充斥。當今有些拍賣公司，暗中通過贗品拍賣來達到雅賄的目的。行賄方首先通過藝術鑒定機構，出一張虛假的鑒定證明，再通過拍賣，雇人用高價拍下，最后贗品的持有人寫上受賄人的名字，這樣錢送入了官員的手中，而贗品回到了行賄人的手上。在這樣的雅賄產業鏈下，藝術品市場淪為了泡沫市場，交易不再簡簡單單是為了藝術品而交易。藝術市場看似繁榮，但籠罩上了洗錢的色彩。

雅賄對藝術鑒賞的影響。在雅賄的社會環境下，受沾染的藝術體制，使得藝術商業化更加的復雜與陰暗，也使得藝術鑒賞與批評帶上了利益的色彩，讓原本相對自由的藝術鑒賞被限制。雅賄使藝術鑒賞失去自由。有藝術愛好的官員鑒賞者，別有用心的人就會把其喜好的藝術品當作行賄的敲門磚，利用官員對藝術的純真之心，誘惑后者走上貪污與腐敗的道路。賴昌星說：不怕領導講廉潔，就怕領導沒愛好。廈門海關的原副關長接培勇就因為雅好丹青圖畫，受到《牡丹圖》的引誘，而賴昌星利用接培勇這一嗜好給他送去書法字畫，從而使接培勇一步步被轄制在欲望的牢籠中。有時，雅賄也會模糊人對藝術的鑒賞態度，失去事物本身的真實感，同樣也會誤導鑒賞者的審美。在雅賄的行為下，朝廷畫師毛延壽收受了宮中女子的錢財，在為她們畫像時會精心美化一番，使原本有缺陷不完美的面孔身姿，在筆下散發光彩，而未曾雅賄畫匠的王昭君，卻被丑化成難看的女子，漢元帝劉最終錯過了王昭君，讓其出塞和親。如果沒有雅賄的干預，藝術按照它固有的模式自由發展，就不會出現被模糊掉客觀現實的情況，拉遠與真相的距離。

（作者分別為東北師范大學美術學院研究生，湖南大學廉政研究中心副主任）

（原題為《認識雅賄的負功能有助于防腐》）