韓國SBS電視臺的電視劇《步步驚心·麗》講述的是高麗四王子和穿越到高麗王朝的現代女子解樹之間的浪漫愛情故事，吸引了不少韓劇迷觀看。但歷史上高麗四王子王昭即高麗王朝第四代國王光宗，他的愛情沒有那么多浪漫，更多的則是親情。之所以這么說，是因為光宗有一位王后和一位后宮，兩人與光宗都有直接的血緣關系，他的王后皇甫氏是自己同父異母的妹妹，而后宮慶和宮夫人林氏則是他同父異母的兄長惠宗的女兒，是他侄女，這可不是親情多于浪漫！那么，為什么光宗會陷于這種有悖人倫的近親婚姻關系中呢？

高麗王朝的近親婚姻有多“離譜”

高麗王朝的近親婚姻關系的“始作俑者”是高麗王朝的創建者王建。

王建并沒有顯赫的家世，只不過是新羅后期眾多地方豪族之一。后來他投靠了后高句麗的弓裔，在弓裔手下立下諸多戰功，成為其得力戰將，也在武將和豪族中樹立了自己的威望，正是靠著這種威望和武將及豪族對弓裔父子的不滿他才得以開創一代霸業。雖然王建創立了高麗王朝，登上了王位，但高麗初期的政權其實是一個豪族聯合政權，一些割據的豪族隨時都有實力向王權發起挑戰。為了政權的穩固，王建便采取多種方法籠絡各地豪族，其中重要的一種方法便是迎娶各地豪族家的女兒做妃子。

王建一生共迎娶了29位妃子，不少妃子都有豪族的背景。這29位妃子共為王建生了25名王子和9名公主。在這9名公主中，有6位公主都嫁給了同父異母的兄弟。不僅如此，在整個高麗王朝，除了極個別的情況之外，公主只能嫁給宗室成員，禁止外嫁。

高麗王朝同父異母間兄弟姐妹再次頻繁成婚是在第9代國王德宗時期。德宗是第8代國王顯宗與元成王后之子，他的兩位妃子都是他同父異母的妹妹。不僅如此，德宗的母親與其妃孝思王后的母親是親姐妹。第11代國王文宗是顯宗與元惠王后之子，而其妃子仁平王后也是他同父異母的妹妹，而文宗之母與仁平王后之母也是親姐妹。高麗王朝最后一例同父異母兄妹婚出現在第11代國王文宗的子女中，文宗將自己的女兒積慶公主嫁給了自己的兒子扶余公王燧，而這兩個孩子的母親又是親姐妹。

既然高麗王朝的公主只能嫁給宗室成員，禁止外嫁，那么總有同輩男女之數不對等的情況存在，這樣就會催生了另一種近親婚姻，即叔侄之間的婚姻關系，也就是說堂叔娶侄女為妻。

高麗王朝第一例叔侄婚姻關系倒沒出現在太祖王建時期，而是出現在第二代國王惠宗時期。當時也不是因為同輩王子、公主人數不對等，而是惠宗主動將自己的長公主嫁給了自己的同父異母的弟弟王昭，也就是后來的光宗。惠宗即位不久，受太祖托付輔佐惠宗的王規就告訴惠宗他的兩個兄弟堯、昭“有異圖”，而惠宗不僅不提防這兩兄弟，沒有懲戒他們，反而認為王規想要離間他們兄弟，分裂王族勢力，于是便將長女嫁給了王昭以強大王族勢力，于是便出現了高麗王朝的第一例叔侄婚姻。高麗王朝的第二例叔侄婚姻出現在第三代國王定宗時期，即定宗將女兒嫁給了自己同父異母的弟弟。而高麗第8代國王顯宗的兩個妃子元貞王后和元和王后也是他的堂兄弟成宗的女兒，所以，顯宗也是娶了自己的侄女。

此外，姨甥婚也是高麗王室的近親婚姻中的一種形式。高麗王朝第17代國王仁宗是第16代國王睿宗與順德王后李氏之子，仁宗登上王位后，他的外公、被封為朝鮮國公的李資謙“恐他姓為妃，權寵有所分”，強迫外孫迎娶自己第三個女兒，年僅14歲的“仁宗不得已納之”，并冊封此女為延德宮主。這樣還不夠，李資謙又將第四女嫁給仁宗，如此一來，仁宗便娶了自己的兩個姨母為妃。在高麗王朝姨甥婚只此一例，這也是外戚慶源李氏權傾朝野的真實寫照。

盡管這種近親婚姻在我們看來是亂倫的、有違常理的，但畢竟還算是“明媒正娶”，而近親之間的婚外私情也時有存在。981年，高麗王朝的第5代國王景宗死后，繼承王位的是成宗，他是景宗的堂兄弟，也是景宗的“大舅哥”，景宗的第4妃獻貞王后皇甫氏就是成宗的親妹妹。成宗即位后，只有16歲的獻貞王后成了王太后，居所搬遷到了開城王輪寺南邊的私宅，與叔叔王郁的住處很近。一來二往，兩人便產生了男女之情，而且獻貞王后還懷上了王郁的孩子。一天，成宗來看望王郁，當晚住在王宅，由于庭院中意外起火，成宗關切火情時，才從奴婢的口中得知了妹妹與叔叔之間的私情。其實在高麗王朝女人的貞操并不被看得很重，寡婦再婚比比皆是，叔侄之間的近親婚也大行其道，但獻貞王后畢竟是先王的王后，所以高麗朝廷無法容忍此事。于是，王郁遭流放，而獻貞王后生下孩子之后也死去了。這個孩子，即后來的顯宗。

高麗王室中還存在著其他形式的近親婚姻，而且近親婚姻一直持續到高麗王朝滅亡。不過自從高麗王朝迎娶了幾位元朝公主后，其宗室成員之間近親婚的頻率明顯降低，婚姻關系雙方的血親關系也變得很遠，再沒有出現前文所述的近親婚姻。

高麗王朝為何盛行近親婚姻

高麗王朝王室成員之間的這種近親婚姻關系為何如此盛行呢？關于這一問題，韓國學界多有探討。一般認為高麗王室的近親婚有三方面的原因，其一是擔心王室之女與他姓豪族聯姻會造成王室勢力的分裂，惠宗將其長女嫁給其同父異母之弟昭的用意就在于鞏固王族勢力；其二在于早期王建與各地豪族聯姻所生子女再相互聯姻，從而構成雙重的姻親關系，這不僅可以鞏固王室勢力，而且還使王室始終處于這種婚姻關系網的頂點；其三在于維護王室血統的純正。不過，這種分析僅僅從權力結構的角度出發，而忽略了當時社會氛圍的影響。我們知道，高麗王朝是在平定了朝鮮半島后三國的混亂局面后建立起來的，這時的高麗社會并沒有受到太多儒家思想和倫理道德觀念的影響，更主要的是繼承了新羅的社會遺風。新羅社會是一個具有很多母系社會遺風的社會，近親婚姻也很常見。在新羅王室，堂兄堂妹之間的近親婚、叔侄之間的近親婚等都曾存在過，新羅第20代王慈悲麻立干就娶了自己的堂妹，由此可見在新羅這種近親婚并不被認為是有違人倫的。因此在新羅社會基礎上建立起來的高麗王朝，其社會風氣也受到了新羅的影響。

在高麗王朝的王室近親婚中還有一個問題，那就是王室的女性在出嫁時均不使用父姓，像前文提到的獻貞王后使用的是其母親之姓皇甫氏，而成宗之妃文德王后使用的則是祖母的姓。那么高麗王室之女出嫁時為什么不使用父姓而使用母姓或祖母之姓呢？不少韓國學者認為這是為了掩蓋其同姓婚、近親婚的事實，但如前所述，這種婚姻關系在高麗王朝很普遍，無須掩蓋。還有學者認為，在高麗王室公主被視為母親一側的子孫，由此拉近豪族與王室的情感距離。這種從政治術策的角度出發的解釋還是顯得過于牽強，更何況高麗王室之女基本上都是與宗室成員聯姻，雖使用外家之姓，但由于血親關系越來越遠，且與外家聯系有限，與外家的親密感也就隨之降低。其實高麗王室之女使用母姓或祖母之姓還應該從新羅的社會風俗中尋找原因。在新羅時期，人們一般會使用兩種或三種姓氏，即父姓、母姓或祖母之姓，如新羅名臣金堤上又稱樸堤上，為佛教傳播而殉教的異次頓又稱居次頓，據記載他還有金姓和樸姓。因此高麗時期使用母姓或祖母之姓肯定也是受到了新羅社會遺風的影響。