作為具有世界級聲譽的公共知識分子，諾姆·喬姆斯基在其50多年有關(guān)政治、哲學(xué)和語言的寫作中，為現(xiàn)代語言學(xué)帶來了變革，并成為我們這個時代最具原創(chuàng)力、最廣博的政治和社會評論家之一。今年9月，世紀文景推出《喬姆斯基精粹》一書，該書集合了喬姆斯基1959年以來最重要的作品，涉及的主題從對公司媒體和美國干預(yù)越南、中美洲、巴爾干的批評，到思想自由和有關(guān)人權(quán)的政治經(jīng)濟學(xué)，是對喬姆斯基思想前所未有的一次全面概覽。

11月5日晚，語言學(xué)專家、上海外國語大學(xué)教授兼博導(dǎo)傅玉，復(fù)旦大學(xué)馬克思主義研究院副研究員賈敏，以及《喬姆斯基精粹》的譯者李梅，在上海浦東融書房共談喬姆斯基的思想與他的時代。從語言學(xué)的認知革命，到他筆下追求全球統(tǒng)治的美國，到美國社會中知識精英與公共輿論的變遷，共同探討理解喬姆斯基的多重視角。

活動現(xiàn)場。主辦方供圖

他對自己所處的時代，具有與生俱來的敏感度

《喬姆斯基精粹》的譯者李梅提出，在翻譯過程中，有一篇對她產(chǎn)生了巨大的影響，那就是《語言與自由》。李梅說：“《語言與自由》的開頭講到了語言，后面講了一大段人類怎么追求自由的斗爭，我在翻譯完以后才意識到語言和政治追求，或者對人生的實踐其實是密切相關(guān)的。喬姆斯基在這里引用了唯心主義哲學(xué)家和教育者謝林說的話：‘人生來就要采取行動，而不是胡思亂想。’回顧了各種人類斗爭之后，談到我們的哲學(xué)研究，或者一切哲學(xué)的開始和結(jié)束都是自由，如果我們研究語言的話，其實我們最終也是為了獲得一種人類的自由。”

此外，喬姆斯基對于知識分子的責(zé)任的闡釋也令她印象深刻。在談到知識分子責(zé)任的時候，她注意到喬姆斯基把美國的知識分子劃分為不同的陣營，有一些知識分子是協(xié)助政府操縱媒體，制造幻象，錯誤地引導(dǎo)群眾認為越南戰(zhàn)爭以及美國發(fā)動的其他一些戰(zhàn)爭是正義的。“所以在開篇的《知識分子的責(zé)任》中，尤其是結(jié)尾也是特別打動我的。喬姆斯基對美國讀者提出了一個問題：我們每天讀到越南發(fā)生了什么暴行的時候，美國政府利用媒體編造出為下一次捍衛(wèi)自由的行動而辯解的騙術(shù)時，倒可以問問自己做了些什么。”

李梅指出，喬姆斯基所寫的所有關(guān)于美國政府霸權(quán)主義或其暴行的文章，其實是基于他作為一個知識分子為平民百姓做出的呼聲。作為一個普通人，李梅在翻譯中感受到，在社會里可能有一些知識精英，他們選擇站在某一個立場上，例如美國政府給某一些為他們做宣傳的知識分子授予一些頭銜；但是也有一些知識分子像喬姆斯基這樣，任何時候都在問我們?nèi)绾伪Ｗo了平民，或者我們作為一個普通人如何參與了這些共謀，或者作為我們自己其實也間接參與了一些惡行。這一點令她很受觸動。

李梅補充說，新冠疫情的時代，喬姆斯基依然沒有停止發(fā)表言論。“我碰巧知道喬姆斯基10歲就寫下第一句有政治內(nèi)容的言論，大約1938年左右。西班牙的佛朗哥政府攻陷了巴塞羅那的時候，他就很敏銳地說納粹主義可能即將蔓延歐洲，事態(tài)發(fā)展后來跟他當(dāng)時在10歲寫的這句話是非常相關(guān)的。他13歲就發(fā)表了第一篇政論文章。

“我覺得現(xiàn)在的他和他10歲時一樣，對于他所處的時代和生活區(qū)域，有著與生俱來的敏感度。在喬姆斯基90多歲的時候，他仍然接受媒體的采訪。對于新冠疫情，喬姆斯基曾經(jīng)說過，他生活的時代疫情比現(xiàn)在更加嚴重，所以他認為新冠疫情并不是最可怕的，我們終將戰(zhàn)勝它。對人類來說，最可怕的是未來面臨一系列的氣候變化，包括戰(zhàn)爭、西方的民主衰退，所以喬姆斯基即使在疫情的時候，也是問大家：‘當(dāng)我們保持社交距離、隔離的時候是不是也要思考一下我們生活的世界，我們想生活在什么樣的世界。’”

李梅感慨說：“我覺得他仍然像10歲的時候一樣具有前瞻性，他的語言仍然充滿了力量。”

喬姆斯基。人民視覺 資料圖

他的理想是解釋世界上所有的語言

傅玉則著重在語言學(xué)方面闡述了喬姆斯基的地位和貢獻。她介紹說，喬姆斯基生于1928年，1957年獲得博士學(xué)位，畢業(yè)于賓夕法尼亞大學(xué)，他的導(dǎo)師是海里斯。在那個時代美國流行的語言學(xué)理論是結(jié)構(gòu)主義，而他的導(dǎo)師海里斯又是美國結(jié)構(gòu)主義的大師。然而在寫博士論文時，他覺得結(jié)構(gòu)主義理論并不能解釋所有的語言現(xiàn)象和語言問題。雖然導(dǎo)師知道他的研究方向和思路完全有悖于他所秉承的理論，但還是支持喬姆斯基，于是他順利地完成了他的博士論文。不過論文在出版時屢遭碰壁，最終一個很小的荷蘭學(xué)術(shù)出版社出版了這篇論文。它出版時非常成功，當(dāng)時還引起了一陣轟動。

此后，喬姆斯基在麻省理工找到了一個職位，并與另一個非常重要的語言學(xué)家合作創(chuàng)建了麻省理工的語言學(xué)系，成為了麻省理工語言學(xué)系的奠基人，麻省理工的很多語言學(xué)系教職工都成為了他的學(xué)生。完全背離結(jié)構(gòu)主義思潮的他，建立了生成語法理論，該理論在美國流行起來，完全取代了曾經(jīng)占統(tǒng)治地位的結(jié)構(gòu)主義。之后喬姆斯基又來到了歐洲，1981年在意大利做了一系列成功的講座，在歐洲也掀起了自己的理論風(fēng)潮，得到很多人的追隨，發(fā)展他的理論。

傅玉指出，從1957年至今，喬姆斯基的理論仍然全世界領(lǐng)先。但他在中國沒有那么受歡迎，主要有兩個原因。一是他的理論太難了，過分抽象，它是形式句法，有很多使用邏輯式的符號表達他的原則和規(guī)定，沒有幾個人能讀得下去；二是他的理論多數(shù)以歐洲語言為基礎(chǔ)，對于以漢語為母語的我們研究起來便很有難度。

那么喬姆斯基能否幫助我們更好地實用語言。傅玉表示，很遺憾，他并非研究指導(dǎo)人們正確使用語言的語法。但是喬姆斯基的語法是用來解釋語言的，他的理論目標(biāo)是解釋語言結(jié)構(gòu)，他不是規(guī)定這樣才是對的，那樣才是錯的。從他的視角來看，語言存在就是平等的，總歸有規(guī)律的。他的理想就是用他的理論解釋世界上所有的語言。因此，盡管喬姆斯基的研究文獻里基本只有提到英語的例子，但他想發(fā)現(xiàn)所有語言的規(guī)律，這是一件很了不起的事。而很多母語不是英語的學(xué)者，都使用喬姆斯基的理論來研究自己的母語。并且他也會根據(jù)別人的研究成果來不斷修正自己的理論。

《喬姆斯基精粹》 書封

他是一個異類的良心知識分子

最后，賈敏從一個知識分子的角度講述了他所了解的喬姆斯基。他指出，在喬姆斯基所生活的時代，美國社會中專業(yè)化階層愈加發(fā)展，精英階層因而固化，與民眾之間的分離也越來越大。賈敏認為，盡管喬姆斯基極其卓越，但他無法脫離自己所處的時代，無法脫離整個美國知識分子、專家興起的大背景。他在疏離與焦慮、專業(yè)與介入的前端，與當(dāng)下的學(xué)術(shù)與政治、精英與民眾，可以從歷史性角度給予喬姆斯基以適當(dāng)?shù)亩ㄎ弧Ｒ环矫嫠膶W(xué)術(shù)成就決定了他的歷史地位，他注定可以流芳百世；另一方面，1968年之后他被美國的當(dāng)局拘捕過，這促使他的觀念發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。

而對于《喬姆斯基精粹》一書，賈敏認為，盡管國內(nèi)出版了很多喬姆斯基的相關(guān)著作，但這本論著是唯一把他對于國際政治、美國問題和語言學(xué)的研究，以及他最好的演講放在一本書里的，是一本三合一的著作。他指出，這本書主要由三部分構(gòu)成，第一部分是他對冷戰(zhàn)時期知識分子的深刻批判和諷刺，在這里他呈現(xiàn)了一個冷戰(zhàn)時期美國知識分子的強烈的自我矛盾感；第二部分則具體分析了美國20世紀外交政策的具體領(lǐng)域，賈敏在此對其進行了概括，分別是宏大的敘事、卑劣的伎倆；與中東阿拉伯國家、以色列的特殊關(guān)系；以及例外主義，美國的新自由主義理念。“如果我們看喬姆斯基去分析60年代美國在越戰(zhàn)時候的表現(xiàn)和詞匯的話，會發(fā)現(xiàn)他的說法依然適用于2001年后美國先后發(fā)動了伊拉克戰(zhàn)爭和阿富汗戰(zhàn)爭的行為理念和操作形式，因此喬姆斯基是不會過時的。”賈敏說。第三部分就是喬姆斯基的語言學(xué)研究。

賈敏說：“通過閱讀喬姆斯基對語言的一些自我闡述，我發(fā)現(xiàn)他是真正把學(xué)術(shù)專業(yè)和人生感結(jié)合在一起的知識分子。他前半生能把語言學(xué)學(xué)得那么好，因此后半生能用他的方式剖析，毫不吝嗇地批判美國的外交政策、知識分子精英。我覺得他在某種程度上也是想效仿前現(xiàn)代或近代早期的思想大家，并不以專業(yè)劃分自我，不單單只想做一個語言學(xué)家，更愿意成為一個知識分子。他能夠調(diào)動自己所有的思想資源和思想武器去理解和批判這個時代，幫助我們理解這個時代。因此在我看來，喬姆斯基是一個異類的良心知識分子。”