寫意畫、連環(huán)畫與工筆畫對(duì)應(yīng)的管理境界 原創(chuàng) 水姐 秦朔朋友圈

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· 水姐 | 文 關(guān)注秦朔朋友圈 ID：qspyq2015 ·

前段時(shí)間聽了一個(gè)國(guó)企領(lǐng)導(dǎo)前輩講了他自己的管理理念總結(jié)，覺得挺有意思的，遂與大家分享下：

他說，管理有三種境界和追求，分別對(duì)應(yīng)國(guó)畫、連環(huán)畫和工筆畫。

我理解他說的國(guó)畫，其實(shí)應(yīng)是寫意國(guó)畫，主要凸顯的是神韻和留白。應(yīng)抓住事物的本質(zhì)和主要矛盾，定戰(zhàn)略和方向，有唯美的、令人久久駐足欣賞的愿景。

連環(huán)畫則是制定戰(zhàn)略步驟，會(huì)講故事、有鋪陳演繹的能力，把使命、愿景、價(jià)值觀，落實(shí)到具體的項(xiàng)目里。我們這個(gè)時(shí)代最關(guān)注的能力，其實(shí)是做好事情、并講好故事的能力，“做好+講好”并重。連環(huán)畫老少咸宜，誰都能讀懂，所以能最大限度調(diào)動(dòng)人的興趣和積極性。我覺得，經(jīng)濟(jì)社會(huì)越發(fā)展，人們對(duì)事物的意義就越追尋，步驟感、儀式感里，其實(shí)都是管理者自己的特色，可置入傳統(tǒng)與創(chuàng)新。

至于工筆畫，其實(shí)也是國(guó)畫的一種，又叫細(xì)筆畫，其實(shí)是跟寫意畫對(duì)應(yīng)，主要強(qiáng)調(diào)具有日積月累做精密事情的工匠精神，把事情做精細(xì)、執(zhí)行到位。好的管理者，其實(shí)對(duì)任何領(lǐng)域都應(yīng)該有“寶典”“攻略”等儲(chǔ)備，以便讓所有人統(tǒng)一思想，高效執(zhí)行，降低交易成本。

不同的管理層有不同的側(cè)重。

前幾天，在學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)上刷到一篇文章談到，過去幾年共建“一帶一路”完成了總體布局，繪就了一幅“大寫意”，今后要聚焦重點(diǎn)、精雕細(xì)琢，共同繪制好精謹(jǐn)細(xì)膩的“工筆畫”。發(fā)現(xiàn)，這個(gè)觀點(diǎn)和說法，蠻有深度和廣度的。

高層管理者，更多應(yīng)該強(qiáng)調(diào)高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略方向的把握，有管理藝術(shù)，有能讓人感知出來的神韻、氣質(zhì)和魅力，就是我們強(qiáng)調(diào)的大氣、大視野、格局等等。

而中層管理者，其實(shí)更多應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是做實(shí)事、講故事的能力，這是一種需要不斷豐富化、加固化的能力。這里面可以不斷演繹新故事、加入創(chuàng)新，有儀式感、有程序性。追求有序鋪陳演繹的能力，把遠(yuǎn)大前景變成各種真實(shí)的畫面，多畫面、多方案呈現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)施步驟，這是內(nèi)涵式發(fā)展。

而基層管理者，面對(duì)的應(yīng)該多是實(shí)操手冊(cè)和操作寶典，就像工筆畫一樣，盡其精微，填滿細(xì)節(jié)。

當(dāng)然，不同層級(jí)的管理者，這三種能力和境界，最好全有。特別是高層管理者。

蘇東坡有著名的文人畫理論。他集合了儒家的中和、道家的虛靜、佛家的空，也在其文人畫理論中得以結(jié)合和體現(xiàn)，比如他解釋了形似與神似、常形與常理、寓意與留意、法度與豪放等等區(qū)別。

“觀士人畫，如閱天下馬，取其意氣所到，乃若畫工，往往只取鞭策皮毛，槽櫪芻秣，無一點(diǎn)俊發(fā)，看數(shù)尺許便倦，漢杰真士人畫也。”“論畫以形似，見與兒童鄰。賦詩(shī)必此詩(shī)，定非知詩(shī)人。詩(shī)畫本一律，天工與清新。”都說明神似比形似重要的多。

常形與常理則是他提出的兩個(gè)美學(xué)概念。常形，指格局較確定的事物的外在形貌；常理，指格局不確定的事物的內(nèi)在精神生氣。

“君子可寓意于物，但不可留意于物。”意思是，君子可以在東西上寄托自己的情感，但不可以過分關(guān)心留意這些身外之物。這就是寓意與留意的區(qū)別。

他還提出“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，這句話是指，既宗法又不受之束縛，并非是將陣法悉數(shù)破除，而是在審美標(biāo)準(zhǔn)中將法置于次要地位。

他反對(duì)刻意求工，追求以“無意于佳乃佳”，認(rèn)為，心與手、道與藝應(yīng)該高度統(tǒng)一、超級(jí)統(tǒng)一。還強(qiáng)調(diào)，畫品即人品。

他非常強(qiáng)調(diào)詩(shī)文書畫的融會(huì)貫通“藝之融通”，反對(duì)“占色而畫”。怎么理解呢？就是不能只知曉一種技藝技法，應(yīng)該全面學(xué)習(xí)各種繪畫技法而深入掌握不同繪畫種類的不同特色，這樣才能觸類旁通，進(jìn)行真正的藝術(shù)創(chuàng)造。

這也是管理層應(yīng)該全部知識(shí)都通曉的原因，為什么這些人能站得高、看得遠(yuǎn)，因?yàn)樗麄儽仨毝酶啵R(shí)面更寬，理解事物和本質(zhì)更深刻，能把握全局，天然具有指導(dǎo)性。領(lǐng)導(dǎo)力其實(shí)是某種藝術(shù)特質(zhì)和天賦。高層管理者追求的那種寫意畫、文人畫境界，確實(shí)更難。

我對(duì)這幾種畫的藝術(shù)形式也挺好奇的。于是，就趁此機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)一下。

先說寫意畫。文人最好的時(shí)代，是宋朝。有些研究表明，寫意畫就是在宋朝發(fā)展起來的，因?yàn)槲娜藚⑴c很多，把傳統(tǒng)的“神似”追求提升到了新的高度。

宋代梁楷是潑墨寫意畫的鼻祖，特點(diǎn)是“減筆”畫法。代表作是《李白行吟圖》，特別是化繁為簡(jiǎn)、以少勝多、恣肆蕭疏。

文人畫和禪畫，也是追求意境和神韻，不求形似重神似。主要體現(xiàn)畫者本人的哲學(xué)高度、高雅的性情、寬闊的胸懷、文學(xué)浪漫之心或禪心等。總之，都是用心去感受世界，妙悟萬物。

了解連環(huán)畫的歷史，也是一件有趣的事情。

連環(huán)畫是一種古老的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，也是在宋朝印刷術(shù)普及后最終成型。以連續(xù)的圖畫敘述故事、刻畫人物。

也有一種說法是，現(xiàn)代連環(huán)畫真正產(chǎn)生是在清末民國(guó)石印術(shù)引進(jìn)以后。

什么是石印術(shù)？石印術(shù)是“石版印刷術(shù)”的簡(jiǎn)稱，它是以表面具有密布細(xì)孔的石版作版材進(jìn)行平壓平或圓壓平的直接印刷。利用油水相斥的原理，用脂肪性油墨將圖文繪制在石版上，然后以水潤(rùn)濕石版的表面，使沒有圖文的石版細(xì)孔蓄有水分，于是圖文部分吸墨拒水，非圖文部分吸水拒墨。

其實(shí)，圖文并茂在我國(guó)有優(yōu)良傳統(tǒng)。《山海經(jīng)》《水經(jīng)注》《列仙傳》等都有圖。據(jù)文作圖、以圖說文、文中插圖、圖文并茂、圖文一體，是我們的敘事傳統(tǒng)。

最近比較火的《洛神賦》，曹植作的文，顧愷之做的圖，還有各種臨摹，有一個(gè)版本是長(zhǎng)卷式繪畫，繪有曹植遇到美人的那一瞬；被美人吸引，用玉佩與之相約；美人消失，曹植駕輕舟去找尋；等等場(chǎng)景。

莫高窟第257窟有九色鹿本生故事，繪有九色鹿王救溺水人；溺水人負(fù)義，身上生瘡等畫面。這些其實(shí)都有連環(huán)畫的特色了。連環(huán)畫雛形呈現(xiàn)形式有：?jiǎn)畏嬅妗⒕磔S畫、畫像石、壁畫、木板年畫等等。

宋嘉祐八年刊刻的《列女傳》是最早的多幅故事插圖，連環(huán)畫的形式已大致成型。明代萬歷二十年的《孔子圣跡圖》刻本，則詳細(xì)描繪了孔子的一生。

其實(shí)，史前文明都是用圖的。圖比文字擁有更長(zhǎng)的講故事的傳統(tǒng)和歷史，對(duì)人類無門檻。現(xiàn)在大家也愛看圖，看視頻，愛聽故事，人類真是長(zhǎng)情啊，其實(shí)一直都沒有變過。

石印術(shù)引進(jìn)國(guó)內(nèi)后，現(xiàn)代的連環(huán)畫就正式登場(chǎng)了。上海是現(xiàn)代連環(huán)畫的發(fā)起中心。民國(guó)初年，上海丹桂上演的第一臺(tái)京劇連臺(tái)本戲《貍貓換太子》，引起一股熱潮，小書商們推出同名畫本。

1920年，上海有文書局出版《薛仁貴征東》，用了1800幅圖片來敘述原著故事，成為最早一本真正意義的現(xiàn)代連環(huán)畫。

1927年～1929年三年間，上海世界書局推出六本文學(xué)名著連環(huán)圖畫，以其制作的精良，一炮打響、連續(xù)打動(dòng)市場(chǎng)。《連環(huán)圖畫紅樓夢(mèng)》《連環(huán)圖畫水滸傳》《連環(huán)圖畫西游記》《連環(huán)圖畫三國(guó)志》《連環(huán)圖畫封神傳》《連環(huán)圖畫岳傳》。

連環(huán)畫中，圖畫承擔(dān)了故事情節(jié)敘述的主要任務(wù)，文字只是必要的補(bǔ)充說明，起銜接作用居多。圖文比一般為2：1。

內(nèi)心里有沒有高度深度是一方面，內(nèi)心里有沒有豐富有趣的素材，有沒有足夠的貨是另一方面。有些人的存在就是氣氛組。氣氛組太重要了，特別是現(xiàn)在這個(gè)碎片化個(gè)性時(shí)代。

最后說說工筆畫。

工筆畫是一種以精細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木€條勾勒、細(xì)膩厚重的渲染設(shè)色來描繪物象的中國(guó)畫表現(xiàn)形式。工筆畫歷史悠久，唐宋時(shí)期是它發(fā)展高潮，強(qiáng)調(diào)盡精微。它注重細(xì)節(jié)，寫實(shí)。

不同于寫意畫的留白，工筆畫強(qiáng)調(diào)畫面密集飽滿，滿構(gòu)圖。還強(qiáng)調(diào)肌理，肌理的作用大致可以分為細(xì)節(jié)、質(zhì)感、氣氛，通過這些，給人一種富麗、端莊、正式等的感覺。

每個(gè)人的特質(zhì)不一樣，藝術(shù)形式也無所謂高低貴賤，領(lǐng)導(dǎo)力也各有追求。

作者：秦朔朋友圈創(chuàng)始主編。個(gè)人同名微信公眾號(hào)：水姐（id：shuijie00000）。

參考文獻(xiàn)：

楊玉鎖等：《當(dāng)代工筆畫中的繁復(fù)形式研究》喜劇世界(下半月). 2021,(05)

李傳文：《蘇東坡文人畫思想二題》，湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2018.NO.03

張同利：《“圖文一體”傳統(tǒng)與連環(huán)畫的誕生》中國(guó)傳統(tǒng)文化研究(第二輯)

侯海桃：《論肌理在工筆畫畫面中的表現(xiàn)方式》，文藝觀察2021年第23期

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原標(biāo)題：《寫意畫、連環(huán)畫與工筆畫對(duì)應(yīng)的管理境界》

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