從眾是一種常見心理現(xiàn)象，腐敗亞文化之所以積重難返，與之有著莫大的關(guān)系。但是，當許多人對不良風氣麻木不仁，甚至隨俗浮沉之際，個人更需要修身律己、保持定力，也就是說，要“慎眾”。這不僅是抵御腐敗亞文化的需要，也是個人善始善終、堅守節(jié)操的不二法門。

《元史》記載了學者許衡心有定力、不盲目從眾的故事。宋末元初，世道紛亂。許衡外出，天熱口渴，路遇梨樹，行人紛紛摘梨解渴，唯許衡不為所動。有人問為什么，他說：“此非吾梨，豈能亂摘？”別人笑他迂腐：“亂世梨無主。”許衡正色答：“梨雖無主，而吾心有主。”

這讓人不免對比聯(lián)想起，時下一些人，不管遇到什么事，總習慣于“跑路子”“走關(guān)系”。他們還振振有詞“大家都這樣，我不能不合群”“安分守己就吃虧”，等等。眾人的小惡積成大惡。當這種不走正道走“后門”、不靠本事靠關(guān)系、明規(guī)則失效潛規(guī)則很靈的風氣被很多人認可和奉行，“腐敗亞文化”也就悄然滋生蔓延，如“精神霧霾”般濁亂世風，侵蝕制度規(guī)則和主流價值觀。

習近平總書記曾痛批腐敗亞文化，“如果升學、考公務(wù)員、辦企業(yè)、上項目、晉級、買房子、找工作、演出、出國等各種機會都要靠關(guān)系、搞門道，有背景的就能得到更多照顧，沒有背景的再有本事也沒有機會，就會嚴重影響社會公平正義。這種情況如不糾正，能形成人才輩出、人盡其才的生動局面嗎？這個社會還能有發(fā)展活力嗎？我們黨和國家還能生機勃勃向前發(fā)展嗎？”振聾發(fā)聵的三問，深刻道出腐敗亞文化的危害之重，影響之深。

雖然“其害猛于虎”，但有的人非但不對腐敗亞文化堅決抵制或避而遠之，反而甘做其信徒，其中不乏領(lǐng)導(dǎo)干部。翻看違紀違法領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄，時常可以看到，有人說，“發(fā)現(xiàn)身邊有人給領(lǐng)導(dǎo)送錢后得到提拔，我也就跟著送了”，有人說，“看到有的領(lǐng)導(dǎo)干部一邊大肆收受賄賂，一邊還照升不誤時，自己慢慢地也就放松了思想防線”，還有人說，“周圍的人都包養(yǎng)情人，自己沒有，就顯得沒面子”，等等。顯然，這些“懺悔”正是以“從眾”作為推責諉過的托詞。

無論是有些人“隨大溜”、求人辦事務(wù)必“意思意思”，還是落馬官員“眾人皆醉，我何獨醒”的自我寬慰，都是在“腐敗亞文化”影響下做出的從眾行為選擇。古人說：“善惡之習，朝夕漸染，易以移人”。人在群體中容易迷失，身處不良環(huán)境容易墮落。“一盲引眾盲，相牽入火坑”，一個人如果定力不強、修養(yǎng)不夠，很容易讓自己的防線也失守，淪為隨波逐流的一員。因此，慎獨不易，慎眾亦難，二者皆需高度自律，守住本心。

流風所及，面對腐敗亞文化，如何像許衡那樣不為環(huán)境所染、不為氛圍所亂、不為情緒所惑，對領(lǐng)導(dǎo)干部是一種考驗。事實上，共產(chǎn)黨人自有防腐拒變、抵御不正之風的“秘笈”。“黨性教育是共產(chǎn)黨人的‘心學’，是黨員正心修身的必修課。”境界升于自省，名節(jié)源于修養(yǎng)，腐敗止于正氣。劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中指出，共產(chǎn)黨就是代表人類正氣的。這股正氣的涵養(yǎng)需要千千萬萬黨員干部從自身做起、修好“心學”。只有如此，才能堅定信仰、保持清醒、恪守底線，也才能具備抵御腐敗亞文化的強大內(nèi)功。

“破山中賊易，破心中賊難。”潔心正己，非一日之功。修好共產(chǎn)黨人的“心學”，必須行之以誠，持之以久，方能“練就金剛身，不怕百毒侵”。  （原文標題：《修好“心學”，保持“慎眾”》）