張連印（右）與放羊的鄉(xiāng)親拉家常。這些年，鄉(xiāng)親們被他建設家鄉(xiāng)、造福百姓的事跡深深打動。

大功無碑，大愛無聲。

“綠化將軍”張連印，卸甲不移志、退休不褪色，綠化荒山1.8萬余畝，植樹205萬余株，深受人民愛戴，被譽為“新時代的甘祖昌”“穿軍裝的楊善洲”。

2005年春天，鄉(xiāng)親們自發(fā)捐款捐物，在他植樹的山坡上建起了一座涼亭，準備在那里立一座“將軍臺”石碑。張連印知道后，找到鄉(xiāng)親們反復做工作，堅決不同意。他說：“我的一切都是黨給的，圖名圖利就不是共產黨員。”后來，在張連印的一再堅持下，石碑上的文字變成了“張家場鄉(xiāng)萬畝小流域綜合治理工程紀念碑”。當?shù)乩习傩斩颊f，將軍的石碑雖然沒有立起來，但將軍為民服務、為黨盡忠的品格已經立在了人們心里。

剛回家鄉(xiāng)時，張連印（左）與鄉(xiāng)親們一起培育樹苗。

“勸君不用鐫頑石，路上行人口似碑。”事實上，碑不自立，名由人傳。為群眾做了實實在在的好事，群眾的口碑就是黨員干部的“獎杯”。張連印拒絕立碑，但贏得了群眾的認可。他愛黨為黨、忠誠如一，心系國家、為民造福，迎難而上、艱苦奮斗，甘于奉獻、樸實無華的崇高品格，早已銘刻在群眾的心碑上。

司馬遷在《報任少卿書》中有言：“立名者，行之極也。”建立名譽，是品行的最終目標。但名譽的建立，靠品德，不靠粉飾；靠公信，不靠標榜。明代鉛山縣令笪繼良曾立下一座“白菜碑”，上有題詞：“為民父母，不可不知此味；為吾赤子，不可令有此色。”以此警示自己，以民為本、為民辦事，不能讓老百姓缺衣少食，面帶菜色。笪繼良主政鉛山期間，布衣素食，輕車簡從，清白做人、廉潔從政，其高尚人格像“白菜碑”一樣，流芳百世，激勵后人。

相反，偽造口碑，只能被釘在歷史的恥辱柱上。據(jù)《文明小史》記載，清代有位知府明知自己口碑不佳，卸任時請來師爺和差役，自導自演一出送萬民傘、百姓留靴的鬧劇，傘上的名字是胡謅的，傘和新靴都是知府大人買來的。如此為官，只會讓百姓唾棄、后世嘲笑。

政聲人去后，民意閑談中。身為黨員干部，看重自己的威望和名聲無可厚非。但如果沒有高尚的品格作支撐，不去實實在在地為人民服務，官再大、權再重，也不會有人真心買賬。張連印不圖名、不圖利，只圖給后人留下一片綠蔭，他的品格如同樹木一樣，挺立在山川大地，書寫在黨的歷史上。

毛澤東同志說：“典型本身就是一種政治力量。”有哲人也說過，“榜樣是看得見的哲理”。典型人物之所以是哲理、是價值觀、是政治力量，根本在于他們有著高尚的品格、先進的思想、優(yōu)良的作風。東山人民“先祭谷公，再拜祖宗”，那是因為谷文昌始終把群眾放在心上，憂百姓之憂，樂百姓之樂。我們頌揚“共和國勛章”獲得者，那是因為他們身上展現(xiàn)了忠誠、執(zhí)著、樸實的鮮明品格；我們敬佩“七一勛章”獲得者，也是因為他們生動體現(xiàn)了共產黨人堅定信念、踐行宗旨、拼搏奉獻、廉潔奉公的高尚品質和崇高精神。事實告訴我們，共產黨人得到百姓認可，最重要的就是要有好品格、好作風。如果缺少為黨分憂、為國奉獻、為民造福的優(yōu)秀品質，就不可能在群眾心中留下什么痕跡。

金杯銀杯比不上群眾的口碑。黨員干部的價值追求，就是要在百姓心中筑起恒久的豐碑。共產黨人、革命軍人應像張連印那樣，拋卻一生名利，只為造福百姓；勤奮耕耘不輟，只為“后人乘涼”。如此，才能把品格立在百姓心中，把一世英名寫在祖國大地。

從空中俯瞰，如今的張家場村周邊滿目蔥蘢。張連印18年來種下的樹木已經連片成林，促進了當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的改善。

（作者單位：92330部隊）