跨國(guó)史研究興起于20世紀(jì)末，它旨在突破民族國(guó)家界限，從更加廣闊的視角研究歷史。21世紀(jì)初，跨國(guó)史研究的方法和理論被引入中國(guó)的世界史研究，經(jīng)過(guò)十?dāng)?shù)年的發(fā)展演變，越來(lái)越多的中國(guó)學(xué)者開(kāi)始關(guān)注這一新的領(lǐng)域。在跨國(guó)史研究逐漸形成聲勢(shì)的當(dāng)下，為了加強(qiáng)學(xué)者間的交流與互動(dòng)，2021年10月15-17日，由南開(kāi)大學(xué)、北京大學(xué)、東北師范大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、華東師范大學(xué)、上海大學(xué)、首都師范大學(xué)、天津師范大學(xué)世界史學(xué)科聯(lián)合主辦，南開(kāi)大學(xué)世界近現(xiàn)代史研究中心、南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院承辦的第一屆跨國(guó)史研究青年學(xué)者論壇在天津舉行。來(lái)自國(guó)內(nèi)多所高校、科研機(jī)構(gòu)的114位學(xué)者參加了本次會(huì)議。

與會(huì)者合照

16日上午，論壇啟動(dòng)儀式在南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院天挺閣舉行，由南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院院長(zhǎng)余新忠主持，東北師范大學(xué)副校長(zhǎng)韓東育、南開(kāi)大學(xué)副校長(zhǎng)王新生、南開(kāi)大學(xué)世界近現(xiàn)代史研究中心主任楊棟梁分別致辭。

南開(kāi)大學(xué)副校長(zhǎng)王新生教授

南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院院長(zhǎng)余新忠教授

南開(kāi)大學(xué)世界近現(xiàn)代史研究中心主任楊棟梁教授

主題報(bào)告

第一場(chǎng)主題報(bào)告是韓東育教授的“對(duì)‘夷夏東西說(shuō)’的延伸思考”。1933年傅斯年提出“夷夏東西說(shuō)”，他認(rèn)為，在三代及之前，中國(guó)的政治的演進(jìn)應(yīng)以東、西做劃分。夷與商屬于東系，呈現(xiàn)出一種功利性的文化；夏與周屬于西系，以道德性文化為主。這兩種文化相互斗爭(zhēng)，又在斗爭(zhēng)中互相混合，最終形成“中道”中華文化。韓教授提出，夷夏東西兩種文化不僅影響到中國(guó)，而且也對(duì)周邊國(guó)家有深刻影響。比如，在東系夷商文化的影響下，日本國(guó)民性中體現(xiàn)出更加偏執(zhí)、尚武、尚功利的旗幟；而在西系夏周文化的影響下，韓國(guó)的國(guó)民性中體現(xiàn)出更尚禮、推崇宗教與道德的氣質(zhì)。如果從世界文明的視野中考察，可以發(fā)現(xiàn)以法律為核心的近現(xiàn)代西方社會(huì)與以倫理道德為核心的東方社會(huì)也是東西方的對(duì)峙。韓教授運(yùn)用不同的空間概念，突破“夷夏東西”在民族國(guó)家內(nèi)的范疇，為跨國(guó)史研究提供了老題新作的路徑。

東北師范大學(xué)副校長(zhǎng)韓東育教授

第二場(chǎng)主題報(bào)告由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院邢廣程教授帶來(lái)，主題為“亞歐文明史需要深耕”。邢教授指出，國(guó)內(nèi)有關(guān)歐亞文明的研究比較少，實(shí)際上，跨地區(qū)的視角可以大大豐富歐亞文明的研究。通過(guò)跨地區(qū)研究可以打破北非、歐洲、亞洲等地區(qū)的民族國(guó)家界限，構(gòu)建泛歐亞文明史研究，梳理歐亞各個(gè)文明之間的關(guān)聯(lián)與互動(dòng)。邢教授強(qiáng)調(diào)，在從事文明研究時(shí)，要切記文明之間不存在高低，只存在差異，不可陷入西方文明中心論，也不可割裂各種文明。據(jù)此，邢教授提出許多具有研究?jī)r(jià)值的議題，比如，歐洲文明、俄羅斯文明或者基督教文明、斯拉夫文明和印度文明之間的關(guān)聯(lián)性問(wèn)題、民族遷徙問(wèn)題、絲綢之路、亞歐宗教的傳播與演變等。

南開(kāi)大學(xué)趙學(xué)功教授以“跨國(guó)史視野下的美英蘇核禁試談判（1958-1960）”為題進(jìn)行報(bào)告。1954年3月福龍丸號(hào)事件后，國(guó)際社會(huì)開(kāi)始要求美國(guó)停止太平洋的核試驗(yàn)，徹底消滅核武器。聯(lián)合國(guó)大會(huì)、萬(wàn)隆會(huì)議上各國(guó)相繼提出核禁試提議，由科學(xué)家、和平主義者、婦女等群體組成的民間組織也呼吁停止核試驗(yàn)。在國(guó)際輿論的壓力下，美國(guó)國(guó)內(nèi)開(kāi)始反思和討論這一問(wèn)題。然而，美國(guó)軍方和原子能委員與美國(guó)民眾意見(jiàn)相左，這使美國(guó)政府陷入決策困境。美國(guó)試圖通過(guò)開(kāi)展英美蘇三方談話減輕來(lái)自國(guó)際的輿論壓力。然而，在核禁試談判中，英美蘇三方均有各自的利益訴求，因而這次談判沒(méi)能給出解決核問(wèn)題的方案。趙教授認(rèn)為，雖然在國(guó)際力量的影響下，英美蘇三方展開(kāi)了談判，但是由于美國(guó)對(duì)國(guó)內(nèi)問(wèn)題的重視，這一談判并未成功。這也體現(xiàn)出美國(guó)在冷戰(zhàn)時(shí)期的內(nèi)部矛盾性。趙教授的具體案例研究展現(xiàn)了跨國(guó)史在具體外交事件中的運(yùn)用和意義，通過(guò)強(qiáng)調(diào)跨國(guó)群體、組織對(duì)政府的影響，民族國(guó)家的政治活動(dòng)具有了跨國(guó)色彩。

南開(kāi)大學(xué)趙學(xué)功教授

第四場(chǎng)主題報(bào)告由上海大學(xué)張勇安教授帶來(lái)，題為“何為跨國(guó)史？跨國(guó)史何為？醫(yī)療衛(wèi)生史的跨國(guó)史轉(zhuǎn)向再思考”。張教授指出，廣義上來(lái)說(shuō)，凡是從事多國(guó)歷史研究的都可稱被為跨國(guó)史研究。但跨國(guó)史不僅是一種“多國(guó)歷史研究”，更是一股強(qiáng)大的“潮流”，可稱其為“史學(xué)革命”。跨國(guó)史不僅改變了史學(xué)觀念、研究方法和歷史知識(shí)，而且還沖擊著對(duì)歷史學(xué)科、甚至其它學(xué)科的傳統(tǒng)認(rèn)知。以醫(yī)療衛(wèi)生史為例，在跨國(guó)史的影響下，全球衛(wèi)生史研究開(kāi)始興起。全球衛(wèi)生史強(qiáng)調(diào)研究對(duì)象和結(jié)構(gòu)的重新整合，它通過(guò)創(chuàng)造性地采用新的資源、新的歷史分期和時(shí)間模式、歷史年代對(duì)既有理論的解構(gòu)，既擺脫了地區(qū)和國(guó)家的束縛，也規(guī)避帝國(guó)主義等結(jié)構(gòu)性框架。在這個(gè)基礎(chǔ)上，研究者不僅可以打破傳統(tǒng)二元概念，更可以重現(xiàn)許多未曾被挖掘的歷史真相。不過(guò)，跨國(guó)史研究的發(fā)展壯大仍需要各位學(xué)者協(xié)同推動(dòng)。在研究?jī)?nèi)容和方法上不斷創(chuàng)新固然是推動(dòng)跨國(guó)史研究發(fā)展的題中之義，但改革學(xué)科建設(shè)也是打破傳統(tǒng)史學(xué)界限的必行之策。

S.康拉德：《全球史導(dǎo)論》，陳浩譯，北京：商務(wù)印書(shū)館，2018年版。

Akira Iriye and Pierre-Yves Saunier ed., The Palgrave Dictionary of Transnational History: From the Mid–19th Century to the Present Day (Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2009）

創(chuàng)刊于2018年的跨國(guó)史的雜志 Yearbook of Transnational History（《跨國(guó)史年鑒》）

武漢大學(xué)歷史學(xué)院謝國(guó)榮教授發(fā)表題為“冷戰(zhàn)與艾森豪威爾政府對(duì)小石城危機(jī)的處理”主題報(bào)告。布朗案判決種族“隔離但平等”違法，艾森豪威爾總統(tǒng)一開(kāi)始對(duì)此持中立態(tài)度，不打算以行政力量支持該判決。判決幾個(gè)月后，美國(guó)南部社會(huì)開(kāi)始群起抵制這一判決。1957年9月白人暴徒多次阻止黑人學(xué)生進(jìn)入小石城高中。此事在國(guó)際社會(huì)上引起劇烈反響。來(lái)自美國(guó)的“大西洋共同體”盟友的批評(píng)最多，他們指責(zé)艾森豪威爾總統(tǒng)對(duì)危機(jī)應(yīng)對(duì)遲緩，擔(dān)憂小石城事件將會(huì)削弱美國(guó)作為“民主和道德領(lǐng)袖”的地位，進(jìn)而損害“大西洋共同體”國(guó)家崇奉的民主和自由價(jià)值，甚至可能會(huì)不利于“自由世界”與蘇聯(lián)的冷戰(zhàn)。小石城危機(jī)遂成為冷戰(zhàn)以來(lái)美國(guó)最嚴(yán)重的國(guó)家形象危機(jī)，艾森豪威爾總統(tǒng)不得不對(duì)此做出強(qiáng)硬反應(yīng)，他于24日命令101空降師進(jìn)入小石城，保護(hù)黑人學(xué)生進(jìn)入小石城高中學(xué)習(xí)。這一帶有表演性質(zhì)的象征性政治行動(dòng)既是對(duì)內(nèi)的展示，也是對(duì)外的宣傳。謝教授總結(jié)稱，在冷戰(zhàn)的國(guó)際事態(tài)和語(yǔ)境下，美國(guó)的地方種族問(wèn)題被“聯(lián)邦化”了。從跨國(guó)史視角重新審視小石城事件，可以看出民權(quán)運(yùn)動(dòng)與冷戰(zhàn)有著非常緊密的互動(dòng)，小石城事件促使民權(quán)運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步國(guó)際化，并加速了民權(quán)運(yùn)動(dòng)的歷史進(jìn)程。

武漢大學(xué)謝國(guó)榮教授

浙江大學(xué)張楊教授做了題為“戰(zhàn)后美國(guó)‘世界領(lǐng)袖’身份共識(shí)與區(qū)域研究范式的國(guó)際化構(gòu)建”主題報(bào)告。張教授認(rèn)為，戰(zhàn)后，美國(guó)在學(xué)術(shù)上對(duì)各個(gè)區(qū)域研究的范式做出國(guó)際化構(gòu)建，實(shí)際上是為了滿足其“世界領(lǐng)袖”身份認(rèn)同的需要。張教授指出，1960年前后，美國(guó)國(guó)內(nèi)形成“世界領(lǐng)袖”的身份共識(shí)，認(rèn)為自己需要在各方面領(lǐng)導(dǎo)世界。為了滿足這一需要，美國(guó)試圖通過(guò)系統(tǒng)性的、組織性的、目的性的大戰(zhàn)略指導(dǎo)知識(shí)跨國(guó)運(yùn)動(dòng)，樹(shù)立知識(shí)權(quán)威。在基金會(huì)和知識(shí)精英的推動(dòng)下，《富布賴特法》等立法措施出臺(tái)，用以保障美國(guó)向全世界輸出知識(shí)的合法性和效率。美國(guó)向世界輸出的“美國(guó)學(xué)”代表著一整套美國(guó)思想、科學(xué)體系、學(xué)術(shù)范式、思維方式和價(jià)值觀念。“美國(guó)學(xué)”在歐洲的傳播使歐洲人打消了對(duì)美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)世界能力的質(zhì)疑；在第三世界的傳播則迫使第三世界以美國(guó)的意識(shí)形態(tài)解決他們國(guó)家存在的民族和歷史問(wèn)題。張教授認(rèn)為，美國(guó)在戰(zhàn)后傳播“美國(guó)學(xué)”的行為，“與傳統(tǒng)殖民進(jìn)程和傳統(tǒng)帝國(guó)建設(shè)”并無(wú)不同。無(wú)論是為促進(jìn)大西洋共同體還是加強(qiáng)“自由世界”，區(qū)域研究國(guó)際化背后是美國(guó)國(guó)際戰(zhàn)略和的身份定位的真實(shí)訴求。張教授通過(guò)研究知識(shí)精英對(duì)區(qū)域研究的國(guó)際化構(gòu)建，從更深的層次理解美國(guó)在冷戰(zhàn)時(shí)期的國(guó)際戰(zhàn)略，為我們跨國(guó)研究提供了一個(gè)很好的切入點(diǎn)。

復(fù)旦大學(xué)馬建標(biāo)教授發(fā)表題為“尋求東亞的平衡：‘中華世界秩序’的瓦解與美國(guó)門戶開(kāi)放原則下的親日選擇（1900-1905）”的主題報(bào)告。馬建標(biāo)教授認(rèn)為，日美關(guān)系的演變實(shí)際上是國(guó)際格局變動(dòng)的結(jié)果。馬教授稱，1897年中國(guó)簽署《馬關(guān)條約》是中華世界秩序走向崩潰的標(biāo)志，而日本在此時(shí)決定脫亞入歐，更加速了中華世界秩序的瓦解和西方世界秩序在亞洲的確立。不過(guò)日本的脫亞入歐是技術(shù)層面的，他們無(wú)法破除歐洲人對(duì)他們的種族主義歧視，因此無(wú)法真正融入歐美世界。日本政府為了塑造自己“文明國(guó)家”的形象，也為了讓西方世界接納自己，在沙俄擴(kuò)張時(shí)積極與英國(guó)結(jié)盟，遏制沙俄擴(kuò)張，幫助減輕英國(guó)在亞洲的壓力。此時(shí)，美國(guó)對(duì)亞洲的策略是“最惠國(guó)待遇”和門戶開(kāi)放，它呼吁列強(qiáng)停止對(duì)中國(guó)的干涉。在袁世凱親美外交的影響下，中國(guó)接受門戶開(kāi)放。不過(guò)，因?yàn)樯扯碓谥袊?guó)東北的擴(kuò)張行動(dòng)，老羅斯福總統(tǒng)意識(shí)到僅憑美國(guó)很難維持門戶開(kāi)放政策。雖然美國(guó)社會(huì)對(duì)日本仍有強(qiáng)烈的排斥和貶低情緒，但是出于鞏固在華利益、維持東亞平衡的政治需求，老羅斯福總統(tǒng)仍做出了與英國(guó)一致的親日選擇。馬教授總結(jié)道，從跨國(guó)視角研究國(guó)際關(guān)系，有助于將不同國(guó)家看似沒(méi)有關(guān)系的行動(dòng)梳理出協(xié)調(diào)性和一致性，從更廣闊的視野理解國(guó)際事件和格局。

分組討論

16日下午，論壇進(jìn)入分組討論環(huán)節(jié)，分會(huì)場(chǎng)主題涵蓋跨國(guó)史研究的多個(gè)領(lǐng)域，多位專家學(xué)者發(fā)表了他們最新的研究成果。

跨國(guó)史視野下的民族國(guó)家發(fā)展

跨國(guó)史視野下的民族國(guó)家發(fā)展是本次論壇的重要議題。武漢大學(xué)副教授杜華研究海地革命對(duì)美國(guó)早期國(guó)家認(rèn)同的沖擊。1791年海地爆發(fā)奴隸起義，出于自身利益的考慮，美國(guó)的不同群體對(duì)這場(chǎng)革命闡發(fā)出不同的敘事與記憶。親奴派強(qiáng)調(diào)海地革命的血腥與暴力，廢奴派則高歌其對(duì)自由與解放的追求。在有關(guān)海地革命的敘事的相互競(jìng)爭(zhēng)中，以美國(guó)革命的記憶與自由觀念為基石的美國(guó)早期國(guó)家身份認(rèn)同受到?jīng)_擊。南開(kāi)大學(xué)副教授王薇研究二戰(zhàn)期間英國(guó)皇家國(guó)際事務(wù)研究所對(duì)英國(guó)制定戰(zhàn)后國(guó)內(nèi)外策略的作用。她指出，英國(guó)智庫(kù)在戰(zhàn)時(shí)就開(kāi)始主張構(gòu)建一個(gè)英美主導(dǎo)的世界秩序，這種主張深刻影響到英美同盟的建立，為英國(guó)保存大國(guó)實(shí)力、及時(shí)轉(zhuǎn)變外交策略做出貢獻(xiàn)。湘潭大學(xué)副教授瞿亮研究中國(guó)人如何面對(duì)在西方媒體中被視為“不開(kāi)化”代表的“葉名琛展覽”。葉名琛是是晚清中國(guó)反侵略斗爭(zhēng)中陷沒(méi)的最高級(jí)別官員，于1858年被英國(guó)侵略軍俘獲。自從他被俘虜后，葉名琛在西方媒體中不斷“被展覽”，成為中國(guó)人野蠻、落后、愚昧的代名詞，這一行為遭到中國(guó)人的抗議。瞿老師認(rèn)為，中國(guó)人對(duì)“被展覽的葉名琛”的反應(yīng)體現(xiàn)出中國(guó)試圖突破西方文明論的桎梏，抗擊文明論的話語(yǔ)霸權(quán)的自覺(jué)思想。除此，河北大學(xué)副教授梁立佳研究近代俄國(guó)東擴(kuò)的過(guò)程中國(guó)際毛皮貿(mào)易起到的經(jīng)濟(jì)支撐作用。內(nèi)蒙古師范大學(xué)趙文器老師從美國(guó)移民以及加拿大居民對(duì)這些移民的態(tài)度研究對(duì)1837年上加拿大起義的原因。東歐、西歐各國(guó)同樣是學(xué)者們關(guān)注的重點(diǎn)對(duì)象。以上研究，重點(diǎn)考察了跨國(guó)因素如何影響到本國(guó)歷史的發(fā)展進(jìn)程。民族國(guó)家的歷史本就與他國(guó)的歷史事件有密切關(guān)聯(lián)，但這種關(guān)聯(lián)往往被研究者所忽略。跨國(guó)史研究將原本囿于民族國(guó)家研究范式內(nèi)的重大事件放入更加廣闊的視角中，有助于我們更深入、更全面地理解歷史事實(shí)。

跨國(guó)史視野下的中日關(guān)系與日本研究

跨國(guó)史視野下的中日關(guān)系與日本研究是本次論壇的重點(diǎn)之一。南開(kāi)大學(xué)教授王美平指出，日本對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的認(rèn)知受到了日本與歐美列強(qiáng)關(guān)系的影響。巴黎和會(huì)上，除美之外的列強(qiáng)出于各自利益支持日本獲取德國(guó)在山東的利益，美國(guó)則出于國(guó)際投資與經(jīng)濟(jì)利益支持中國(guó)。最終，日本雖然得逞，但中日關(guān)系與日美關(guān)系也因此惡化。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，日本政府試圖拉攏列強(qiáng)聯(lián)合出兵鎮(zhèn)壓，但列強(qiáng)拒絕給日本提供幫助，以美為首的列強(qiáng)趁機(jī)要求日本重修有關(guān)山東問(wèn)題的決議。迫于形勢(shì)，日本政府調(diào)整對(duì)華戰(zhàn)略，從一國(guó)獨(dú)占改為與歐美協(xié)調(diào)。蘇州大學(xué)副教授張傳宇研究十九世紀(jì)中后期東亞及東南亞興起的華商貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)與近代日本擴(kuò)張、工業(yè)化之間的關(guān)系。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之前，華商在東亞及東南亞貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)占有主導(dǎo)地位，對(duì)亞洲國(guó)家商人具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。然而，日本商人通過(guò)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和工業(yè)化不斷取得對(duì)華貿(mào)易特權(quán)，迅速擺脫并壓制東亞華商貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，形成日本貿(mào)易圈，搶占了華商貿(mào)易地盤。華商在歐美勢(shì)力的庇護(hù)下被擠壓至華南和東南亞，并與日本貿(mào)易圈相持。此外，南開(kāi)大學(xué)副教授郭循春研究一戰(zhàn)期間新舊銀行團(tuán)交替與列強(qiáng)在華勢(shì)力興衰更替的關(guān)系。佳木斯大學(xué)副教授馬偉以羊毛在國(guó)際市場(chǎng)上的供給為中心，研究日、英、澳等國(guó)的應(yīng)對(duì)策略。廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)教授趙曉靚研究儒學(xué)“民本主義”理論在近代日本建構(gòu)現(xiàn)代國(guó)家中的奠基作用。還有很多學(xué)者關(guān)注了經(jīng)濟(jì)往來(lái)、海事交流、思想互動(dòng)在日本對(duì)外關(guān)系中的重要作用。跨國(guó)史在日本研究中的運(yùn)用為傳統(tǒng)日本研究帶來(lái)新的活力。不管是從既有重大事件中重新發(fā)現(xiàn)跨國(guó)因素，還是開(kāi)辟諸如海域、金融交易、商貿(mào)往來(lái)等新的領(lǐng)域，都可以發(fā)現(xiàn)更多的力量和因素影響著當(dāng)局者的判斷和行動(dòng)，有助于豐富和深入日本研究。

跨國(guó)史視野下的外交與國(guó)際關(guān)系

跨國(guó)史視野下的外交與國(guó)際關(guān)系是熱門議題。中國(guó)政法大學(xué)教授胡曉進(jìn)以1960年代美國(guó)憲法在海峽兩岸的翻譯與傳播為切入點(diǎn)，研究冷戰(zhàn)對(duì)抗中的文化滲透。他指出，在60年代冷戰(zhàn)高峰時(shí)期，中美幾乎處于完全的隔絕和對(duì)立狀態(tài)，但設(shè)立在香港和臺(tái)灣的特殊新聞和宣傳機(jī)構(gòu)卻提供了內(nèi)地了解美國(guó)的途徑。正是這一時(shí)期，臺(tái)灣和香港等地區(qū)的文化機(jī)構(gòu)翻譯和出版了十余部涉及美國(guó)憲法的中文著作，這些著作又傳播到內(nèi)地，成為人們了解美國(guó)憲法的特殊窗口。南開(kāi)大學(xué)滕凱偉研究20世紀(jì)初美國(guó)以“國(guó)際法科學(xué)”構(gòu)建國(guó)際秩序觀的行動(dòng)。20世紀(jì)初美國(guó)精英試圖構(gòu)建一套以國(guó)際法院為核心的司法機(jī)制維護(hù)世界和平。以卡內(nèi)基基金會(huì)為代表的私人基金會(huì)在國(guó)際法的專業(yè)化、職業(yè)化中起到重要作用，國(guó)際法逐漸成為一門“科學(xué)”的學(xué)科，美國(guó)精英們對(duì)國(guó)際法的認(rèn)知深刻影響到他們對(duì)世界秩序的想象。北卡羅來(lái)納大學(xué)夏洛特分校助理教授杜丹考察中美茶葉貿(mào)易流變與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系。杜老師指出，18-19世紀(jì)，中美因茶葉貿(mào)易發(fā)展出密切的商貿(mào)往來(lái)。匯票興起之后，美國(guó)在華購(gòu)買茶葉時(shí)用匯票而非白銀，導(dǎo)致中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上遭受大量損失，金融體系崩潰。中國(guó)金融體系的崩潰是中英貿(mào)易順差產(chǎn)生的原因，也是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索。此外，武漢大學(xué)副教授牟倫海從戰(zhàn)后日美同盟的歷史中研究國(guó)際秩序觀認(rèn)知由權(quán)力向文化轉(zhuǎn)變的過(guò)程。重慶檔案館研究員溫長(zhǎng)松考察中越之間的通郵歷史，以此研究中國(guó)與法屬印度支那的關(guān)系。鄭州大學(xué)賈浩老師的研究西歐聯(lián)盟戰(zhàn)后在“低政治”領(lǐng)域的積極行動(dòng)，指出這些行動(dòng)促進(jìn)了西歐一體的認(rèn)知的形成。還有許多學(xué)者關(guān)注到科學(xué)技術(shù)、跨國(guó)界軍人及其家屬、留學(xué)生與大學(xué)、宗教與教會(huì)、各類物產(chǎn)交易等各類跨國(guó)因素在變動(dòng)的外交與國(guó)際關(guān)系中的作用。跨國(guó)史視野下的外交與國(guó)際關(guān)系關(guān)注到以往被國(guó)家政治行動(dòng)所掩蓋的一部分歷史。傳統(tǒng)外交史研究通常注重一個(gè)或者多個(gè)民族國(guó)家政府的能動(dòng)性，而跨國(guó)史學(xué)試圖在不同國(guó)家與區(qū)域間形成一個(gè)更加完整和統(tǒng)合的歷史敘事。

跨國(guó)史視域下的“新史學(xué)”與史學(xué)理論

跨國(guó)史視域下的“新史學(xué)”和史學(xué)理論也是學(xué)者們關(guān)注的重點(diǎn)。“新史學(xué)”包括但不限于醫(yī)療社會(huì)史、環(huán)境城市史、移民史、思想史等多個(gè)領(lǐng)域。上海大學(xué)副教授楊長(zhǎng)云梳理了從跨國(guó)史到跨國(guó)城市史的學(xué)術(shù)流變，并總結(jié)了跨國(guó)城市史研究中的七種方法論選擇。如宏大與微觀層面并重；運(yùn)用類似“海洋”等不同的空間概念、比較研究方法等。杭州師范大學(xué)施華輝老師研究20世紀(jì)初來(lái)源于英國(guó)的“田園城市理念”在澳大利亞推行中所遇到的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，正是對(duì)跨國(guó)城市研究中比較研究和空間轉(zhuǎn)向方法的運(yùn)用。移民史的研究也得到學(xué)者們重視。東北師范大學(xué)副教授伍斌研究移民與美國(guó)文化，他指出，進(jìn)步主義時(shí)期美國(guó)外來(lái)移民增多，導(dǎo)致各界對(duì)“美國(guó)主義”的內(nèi)涵和意義進(jìn)行了重新詮釋。“美國(guó)主義”是凝聚美國(guó)人認(rèn)同的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀，亦是美國(guó)本土同化外來(lái)移民的依據(jù)。在十九、二十世紀(jì)之交，大量移民的進(jìn)入不僅加速了美國(guó)民族主義的覺(jué)醒，而且推動(dòng)美國(guó)社會(huì)重新詮釋“美國(guó)主義”的內(nèi)涵和意義。有關(guān)環(huán)境與動(dòng)物的研究是本次跨國(guó)史會(huì)議中的特色議題。中央民族大學(xué)陳林傅老師分享其有關(guān)北極企鵝滅絕原因的思考。他認(rèn)為，北極企鵝滅絕受不可抗的自然因素影響深遠(yuǎn)，但資本主義消費(fèi)方式加速了這一過(guò)程。除此，醫(yī)療社會(huì)史在本次論壇中也得到了重視，南開(kāi)大學(xué)袁瑋蔓老師研究1905-1919年期間德國(guó)通過(guò)在四川地區(qū)建設(shè)醫(yī)療事業(yè)、宣傳西醫(yī)文化滲透和增強(qiáng)德國(guó)文化的影響，進(jìn)而擴(kuò)大德國(guó)在這一地區(qū)的利益。還有一些學(xué)者貢獻(xiàn)了數(shù)篇有關(guān)跨國(guó)歷史書(shū)寫的理論與方法的佳作。新史學(xué)與跨國(guó)史的結(jié)合是史學(xué)研究的最前沿方向，這類研究不僅跨越國(guó)界，而且跨越學(xué)科，打破傳統(tǒng)民族國(guó)家敘事的同時(shí)打破學(xué)科壁壘。從綜合的視角審視醫(yī)療疾病、城市、移民等本就具有很強(qiáng)流動(dòng)性的主體，也更能凸顯出這些主體的特殊性和在歷史過(guò)程中的作用。

閉幕

17日中午，本次論壇于南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院天挺閣進(jìn)行閉幕儀式，由郭循春副教授主持、王美平教授和杜華副教授進(jìn)行閉幕致辭。

總體來(lái)看，本次論壇有著明顯的跨國(guó)家、跨領(lǐng)域，甚至是跨學(xué)科的特色，參會(huì)論文均嘗試突破傳統(tǒng)民族國(guó)家邊界，注意到傳統(tǒng)研究中所忽略的邊緣主體。這些主體不只是流動(dòng)的人群，也是傳播中的疾病、科技、觀念，不斷擴(kuò)展邊界的城市、地理環(huán)境、空氣水利等等。這些主體的“再發(fā)現(xiàn)”，有助于我們重審傳統(tǒng)歷史敘事，構(gòu)建多元平等文化。不過(guò)，跨國(guó)史研究仍沒(méi)有一個(gè)固定的范式和整體的框架，相信未來(lái)的學(xué)者會(huì)更進(jìn)一步，繼續(xù)開(kāi)拓這片生機(jī)勃勃的土地。