“美的建筑”具有強(qiáng)大的感召力，讓人們匯聚在一起。那么，怎樣才能造就“美的建筑”？

日本當(dāng)代建筑師伊東豐雄在新書《美的建筑使人匯聚》中，看似云淡風(fēng)輕的“漫話”，寥寥數(shù)語詼諧幽默地寫出“我的建筑人生”。這位蜚聲國(guó)際的建筑大師將“戎馬一生”的職業(yè)實(shí)踐凝結(jié)成樸素?zé)o華的言語，揭示建筑和建筑設(shè)計(jì)的要義。

攝影：藤塚光政

伊東豐雄（TOYO ITO），國(guó)際著名的日本當(dāng)代建筑師。普利茲克建筑獎(jiǎng)獲得者。1965年畢業(yè)于東京大學(xué)工學(xué)部建筑學(xué)科。1971年成立URBOT（Urban Robot），于1979年改名為“伊東豐雄建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所”。

主要作品有仙臺(tái)媒體中心（宮城縣）、TOD’S表參道（東京）、多摩美術(shù)大學(xué)八王子校區(qū)圖書館（東京）、Porta Fira雙子塔（西班牙）、今治市伊東豐雄建筑博物館（愛媛縣）等。獲得日本建筑學(xué)會(huì)作品獎(jiǎng)、威尼斯建筑雙年展金獅獎(jiǎng)、英國(guó)皇家建筑師協(xié)會(huì)金獎(jiǎng)、普利茲克獎(jiǎng)等多個(gè)重要建筑獎(jiǎng)項(xiàng)。2011年成立“伊東建筑塾”作為思考建筑存在方式的場(chǎng)所。在愛媛縣今治市大三島持續(xù)進(jìn)行著村落活化的活動(dòng)。

2019年新年剛過不久，一場(chǎng)突如其來的疾病讓伊東豐雄不得不停下忙碌的腳步。臥床康復(fù)的數(shù)月間，他對(duì)自身建筑生涯和作品展開了一場(chǎng)深度思考。

“我回顧了過去做的建筑——到現(xiàn)在為止，自己是以怎樣的思考來做建筑的呢？所謂建筑又究竟是什么呢？我開始試著思考這些極為原初的問題。”

伊東豐雄的回憶與思考結(jié)集成了這本傳記，記述了他從小的生活和體驗(yàn)以及走上建筑道路后的人生軌跡。“銀色小屋”“仙臺(tái)媒體中心”“大家的家”……本書透過一個(gè)個(gè)作品，走進(jìn)伊東豐雄從個(gè)人住宅到公共建筑背后職業(yè)奮進(jìn)的種種故事。

《美的建筑使人匯聚：漫話我的建筑人生》，[日] 伊東豐雄  著，胡佳林、張?zhí)礻?nbsp; 譯，同濟(jì)大學(xué)出版社2021年9月出版

他以國(guó)立競(jìng)技場(chǎng)競(jìng)賽的敗北為原動(dòng)力，思考如今疫情下的世界中建筑存在的意義。只有從“身體性”出發(fā)的建筑、從心靈深處創(chuàng)造的建筑，才能有著穿越時(shí)代的、歷久彌新的力量。本書將帶給正在奮斗途中和即將踏上奮斗征途的建筑人深度的震撼與思考。

想對(duì)建筑再多一些執(zhí)著

從今往后的建筑，我認(rèn)為會(huì)經(jīng)歷人與自然之間的關(guān)系重組，這是關(guān)鍵。

雖然和外部存在的自然有所不同，但在建筑內(nèi)部，依然存在著可以調(diào)動(dòng)五官的“另一種自然”。中澤先生用“如同置身于母體的內(nèi)部”這種表達(dá)來形容那種自然。像那樣的“內(nèi)化的自然”究竟是什么？這是我一直以來極為關(guān)心的話題。

內(nèi)部的自然和到處都存在的自然不同。這種經(jīng)過人加工創(chuàng)造而成的另一種自然，對(duì)于現(xiàn)代的我們而言，也是有可能達(dá)成的吧。就好像是作為攝影師的畠山直哉先生在拍攝自然風(fēng)景的照片時(shí)，在其照片中表達(dá)出的自然，又何嘗不是從他內(nèi)部的精神衍生而出的呢？

同樣的作法，對(duì)于建筑設(shè)計(jì)是否也能成立？我想，正是由于這種被抽象化的自然存在于建筑之中，空間才能引起更多人的共鳴，不是嗎？

“仙臺(tái)媒體中心”（2000年）是對(duì)思考的“內(nèi)化的自然”這個(gè)主題完成度最高的項(xiàng)目。

“仙臺(tái)媒體中心”是一個(gè)契機(jī)，使我得以重新思考對(duì)于城市、市民以及建筑界而言，何謂公共建筑的存在方式

“仙臺(tái)媒體中心”是擁有圖書館、畫廊、多媒體室等功能的綜合設(shè)施，也是市民們可以根據(jù)自己的心情自由消磨時(shí)間的場(chǎng)所

位于岐阜縣的復(fù)合設(shè)施“岐阜媒體中心”（2015年）以及“臺(tái)中歌劇院”（2016年）這兩個(gè)項(xiàng)目，同樣也和“另一種自然在內(nèi)部實(shí)現(xiàn)”這個(gè)主題相關(guān)。無論去那里參訪的人們到底有沒有真正感受到自己身處自然之中，那些場(chǎng)所都成為人們經(jīng)常聚集的地方——即使不是專門去那里讀書，即使不是專門去那里聽歌劇；既非因?yàn)楸憷裕喾且驗(yàn)楣δ苄浴Ｎ艺J(rèn)為這些作品的共通之處在于——它們都是經(jīng)由自身的身體性所成就，人們能夠共鳴也正是源于此——這是一種通過身體性衍生而出的連接。

“臺(tái)中歌劇院”的通高空間

位于“大家的森林·岐阜媒體中心”二層的岐阜市立中央圖書館。穹頂之下自然而然地聚集起很多人（攝影：中村繪）

不知道是否能將這種特質(zhì)歸結(jié)為“美”，我只是覺得，對(duì)這種空間的追求要比口頭上說說社群、說說社區(qū)規(guī)劃之類的更有說服力。

只要能做出訴諸五官的美妙空間，人們便會(huì)自然而然地聚集。建筑不會(huì)在自我陶醉中終結(jié)，而是可以超越個(gè)體。能否喚起人們的共鳴，成為我心中勝負(fù)的關(guān)鍵。

為此，我認(rèn)為，建筑是用頭腦無論如何也思考不出來的東西，而是要?jiǎng)佑米约旱纳眢w性，其關(guān)鍵在于，是否能夠做出從身體深處迸發(fā)而出的建筑。

現(xiàn)在的年輕建筑師們都投身于共享集合住宅和共享辦公室的設(shè)計(jì)，或者投身于古民家的改造。這些都是非常積極向上的建筑項(xiàng)目；只是，人們好像都對(duì)做出一個(gè)美的建筑不再關(guān)心，也許是對(duì)美本身失去了興趣，或是放棄了對(duì)美的追求。

我認(rèn)為，雖然通過共享集合住宅和共享辦公室的項(xiàng)目，能夠很好地探討“家庭的存在方式”和“私密性”等概念，能夠快速改變社會(huì)上的種種做法，的確有其深刻之處，但是，我還是對(duì)建筑之美持有執(zhí)念。

我還想繼續(xù)挑戰(zhàn)去創(chuàng)造美的建筑——?dú)v經(jīng)日后現(xiàn)代化的浪潮也不會(huì)改變的、嶄新的、現(xiàn)代的、美的建筑。

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