“柏林最美的女人”回來了

1898年，一項(xiàng)埃及帝王谷的考古發(fā)現(xiàn)牽動著人們的心。那是帝王谷35號墓室中的三具無名木乃伊，墓中貴重隨葬品早已被劫掠一空，但是木乃伊本身也遭到了嚴(yán)重破壞，其中一具女性木乃伊的頭部受到重物砍砸，嘴部破裂，面目全非。

現(xiàn)代埃及學(xué)家利用CT掃描、頭部復(fù)原、DNA檢測等手段對這具木乃伊進(jìn)行了研究，目前學(xué)界就這一問題依然沒有達(dá)成共識，然而法國埃及學(xué)家馬克·加爾博德（Marc Gabolde）于去年發(fā)表了他對這具女性木乃伊身份的觀點(diǎn)。作為古埃及十八王朝及阿馬爾那時期研究的專家，他認(rèn)為這具女性木乃伊有很大可能是“異端法老”埃赫那吞的王后奈芙爾提提。

“奈芙爾提提”在古埃及語中意為“美麗的女子來了”，她擁有大量贊美性的頭銜，比如“偉大的贊頌”、“上下埃及之女主”等等。這位王后的胸像現(xiàn)藏于柏林埃及博物館，被稱為“柏林最美的女人”。

究竟有何深仇大恨導(dǎo)致她的木乃伊遭到如此嚴(yán)重的破壞？這是人們非常關(guān)心的問題。因?yàn)槟灸艘翆虐＜叭藖碚f意義重大，破壞一個人的木乃伊，簡直是讓其靈魂無處可依、毀掉其實(shí)現(xiàn)永生之路的惡毒手段。

為什么要制作木乃伊？

對埃及人來說，死亡是一件需要復(fù)雜準(zhǔn)備的大事。死亡不是生命的終結(jié)，而是通往永生的第一道門。埃及人在生前就開始為其多方籌備，比如選擇墓址、修建陵墓等等。

根據(jù)埃及人對“人”的認(rèn)識，構(gòu)成每個個體最基本的物質(zhì)實(shí)體就是身體，這是每個人存在之所，是其靈魂棲居的地方。身體中最重要的地方則是心臟。因?yàn)樾呐K不僅是身體活動的中心，更是思維和情感的控制中心，大腦的功能則有可能被古埃及人忽略了，這似乎可以解釋上文古埃及人制作木乃伊?xí)r對尸體大腦的處理方法。

影子附在每個身體身上，也是“人”的組成部分。名字是每個人身份的標(biāo)示，是古埃及人極為重視的“延續(xù)生命”的媒介。埃及人的墓葬內(nèi)部鐫刻死者之名，正是希望通過名字永遠(yuǎn)存于世間而實(shí)現(xiàn)永生。當(dāng)然，有深仇大恨者就會在墓葬中或紀(jì)念碑上劃掉仇人的名字，毀掉其永生的途徑，這種打擊比死亡還要沉重。

最后還有兩個“人”的組成部分，它們被稱為“卡”（Ka）和“巴”（Ba），類似現(xiàn)代人所說的“靈魂”。這兩個概念極為復(fù)雜，很難與任何現(xiàn)代詞匯對應(yīng)，但可以確定的是，埃及人所謂的死亡，就是靈魂離開了身體。而復(fù)活則意味著身體與靈魂重新融合，當(dāng)然，這時人的身體則被做成了不朽的木乃伊。永恒存在的身體是永生的基礎(chǔ)。

起初，木乃伊可能是自然形成的。尼羅河西岸是埃及人眼中的死亡之地，因?yàn)樘柮刻煸谀抢锫湎拢勒叩撵`魂也應(yīng)該在那里長眠。史前時期的墓葬一般都是沙漠中簡單的淺坑，死者蜷在里面或以屈肢狀放置其中。埃及的氣候條件造就了天然的木乃伊。隨著時間的流逝，尸體上方的沙子慢慢被吹走，尸體由此暴露在陽光下，這就是風(fēng)干的過程。

那么埃及人是什么時候開始人工制作木乃伊的呢？這個“最早”的時間不斷被考古發(fā)現(xiàn)提前。1997年赫拉康波利斯的考古發(fā)現(xiàn)中有幾具女尸，其頭部和手部都裹著亞麻布，整個尸體被亞麻布和席子裹好。根據(jù)墓中隨葬品可以斷定其年代為公元前3600年左右。然而，有學(xué)者認(rèn)為公元前4500年至前4100年期間的巴達(dá)里地區(qū)的墓群中那些用被樹脂浸透的繃帶裹緊的尸體與赫拉康波利斯的發(fā)現(xiàn)類似。可見埃及人制作木乃伊的實(shí)驗(yàn)是非常早的。

這種最初的裹尸行為雖然與木乃伊的制作有極高的相似度，但這種行為到底是有意識保存尸體的方法，還是僅僅展現(xiàn)了喪葬儀式的一個方面？目前還無法得出確切結(jié)論。

埃及人制作木乃伊的“初心”似乎是為了保存尸體的原始模樣。因?yàn)樗勒咄饷驳谋３謱ζ湓趤硎辣弧罢J(rèn)出”是非常重要的，可辨認(rèn)的外貌是死者能夠通過一系列考驗(yàn)得到永生、享受人間供奉的基礎(chǔ)。所以木乃伊的制作非常小心，要盡最大可能保留死者的原貌。現(xiàn)代考古發(fā)掘的很多木乃伊至今保有指甲和頭發(fā)，五官也比較清晰。

木乃伊的“復(fù)活”之路

根據(jù)對埃及死亡觀念的理解，可以發(fā)現(xiàn)防腐是木乃伊的主要功能。軀體不腐才能給靈魂一個歸來之所。當(dāng)木乃伊制作完畢，人們就開始進(jìn)行一系列復(fù)雜的喪葬儀式，以確保死者可以在來世復(fù)活并享受與現(xiàn)世并無二致的生活。這些儀式的高潮則是“開口儀式”——祭司們圍著木乃伊轉(zhuǎn)圈，口中不斷念著關(guān)于凈化尸體的咒語。祭司用手指和開口刀在木乃伊的口部輕劃，可以恢復(fù)尸體的五官功能，讓他的靈魂享受祭品。身體活力的恢復(fù)正是死者復(fù)活的第一步。

新王國時期的墓葬文獻(xiàn)表明死者復(fù)活后要“掙脫（木乃伊的）繃帶，重見天日”。當(dāng)時的墓室壁畫也描繪了死者掙脫亞麻布的捆綁而呈現(xiàn)出不自然彎曲狀的情景，這說明成為木乃伊僅僅是復(fù)活過程必經(jīng)的一個階段，死者還需脫離木乃伊的束縛，自由自在地來去于天國和地府之間。

在埃及人對來世的想象中，從陽間到陰間需要走過一段漫長的旅途。死者會在路上遇到各種怪獸和關(guān)卡，他必須依據(jù)自己的神秘知識答出守關(guān)之人的問題。其中特別重要的是所謂“稱量心臟”的審判。

死者的心臟和象征真理與正義的羽毛各置于天平兩端，天平下面端坐一怪獸，旁邊則是負(fù)責(zé)記錄審判的文字之神圖特。死者要先對自己一生的作為進(jìn)行總結(jié)，其內(nèi)容形式則是一一否定幾十項(xiàng)罪名。此時一旦心臟下沉，就說明死者有罪，怪獸就會吞噬其心，死者將永無復(fù)活的可能，這才是古埃及人真正的死亡。

當(dāng)一系列輔助死者復(fù)活的儀式完成后，宏大的宴飲開始了。生者在樂歌中開懷暢飲，象征性地與死者分享這一切美食。宴飲結(jié)束后，死者的棺木被送入棺室，棺室被就此封閉。這樣一來，死者的木乃伊靜靜躺在棺室之內(nèi)，其名字鐫刻于墓室墻壁之上，他的心臟要在去往來世的路上得到審判，他的“卡”要接受生者的供奉以得到在來世生存的養(yǎng)分，他的“巴”則用鳥兒的形態(tài)自由來去于陽間和陰間，并可以與生者交流，影子也會回到死者身上。

人的各個組成部分就這樣達(dá)到了再次的合一。重新成為完整的人是死而復(fù)活的必要條件，木乃伊則是其中唯一的物質(zhì)實(shí)體。

如何制作木乃伊？

既然木乃伊對于古埃及人來說這么重要，那么它們究竟是如何制作的呢？

“木乃伊”一詞來自波斯語“mummiya”，意為“瀝青”，這源于公元前六世紀(jì)入侵埃及的波斯人對木乃伊身上的防腐涂料的誤解。波斯人認(rèn)為，木乃伊身上黑黑的涂料非常像瀝青，木乃伊“mummy”一詞由此而來。

木乃伊的制作技術(shù)經(jīng)歷了漫長的探索。古埃及人起初將尸體用布精心包裹后放入墓穴，然而由于尸體在棺內(nèi)，棺槨又在墓室內(nèi)，尸體是無法直接接觸外界熱風(fēng)的，于是這樣的保存使得尸體極快腐爛。

當(dāng)然，聰明的埃及人逐漸探索出更完善的制作方法，到新王國時期（公元前1567-前1085），木乃伊的制作技術(shù)已經(jīng)臻于完善。雖然我們找不到埃及人自己撰寫的木乃伊制作方法，然而古希臘、古羅馬的歷史學(xué)家們都對埃及有著濃厚興趣。我們可以從希羅多德的著作《歷史》中找到木乃伊的三種制作方法。

最復(fù)雜、最昂貴的制作方法一般只有國王和貴族能夠使用。首先，死者身亡后要盡快清洗尸體。當(dāng)然，這是一種儀式，需要一系列復(fù)雜的步驟和特殊的環(huán)境。因?yàn)楸３肿陨頋崈羰墙咏竦o的重要要求之一。清潔尸體的水中含有泡堿，這是一種含鹽的天然礦物，可以脫去尸體內(nèi)部水分，是極好的干燥劑和防腐劑。

然后則是取出內(nèi)臟及清洗腦部。這個過程較為令現(xiàn)代人難以接受，先用一種有鉤子的金屬工具將鼻腔打開一個小孔，從鼻孔中倒入棕櫚酒，然后以細(xì)長工具攪拌腦子，腦髓就會溶解于棕櫚酒液之中。當(dāng)尸體被倒轉(zhuǎn)過來時，腦中的混合液體就會從鼻孔流出來，這對于古埃及人來說是毫無用處的東西，一般都會被扔掉。下一步則是切開身體，取出肺、胃、腸、肝等內(nèi)臟而不破壞人體表皮。只有心臟因其獨(dú)特的宗教意義而被留在原位。肺、胃、腸、肝經(jīng)過防腐處理后，保存在四個罐子中，這種罐子被稱為“卡諾皮克罐”（Canopic jar）。

尸體內(nèi)腔需要用椰子酒和搗碎的香料來清洗干凈，再用沒藥、桂皮及香料將其填滿。再用浸滿樹脂的亞麻布包裹好，包裹在亞麻布中的尸體要在泡堿中浸泡70天，這是一個干燥的過程，也是一個宗教儀式中非常重要的時間概念。

70天后木乃伊則進(jìn)入了“美化”階段，精英階層的木乃伊都是非常精美的。人們會再次拆除亞麻布，對尸體進(jìn)行清洗，并對身體上的傷口予以縫合，眼窩處一般會填入寶石等物作為眼球。尸體內(nèi)部要填充香料、油膏和樹脂，最后還要給木乃伊全身進(jìn)行化妝。男性木乃伊需要全身染紅色，女性木乃伊全身染黃色。之后再用精致的白亞麻布將尸體層層裹好，外部重新涂上一遍樹脂。層層麻布之間還要放入各式各樣的護(hù)身符，用以保護(hù)死者的各個部位。

根據(jù)考古報告可知，有的木乃伊的白裹布竟然有超過20米長。這說明了制作木乃伊不僅費(fèi)時費(fèi)力，更是需要充足財力支撐的。大部分普通人家都會使用成本稍微低一些的方法，即把杉樹油從肛門注入尸體體內(nèi)并堵住肛門，然后把尸體置于泡堿中浸泡70天，這個時間段足夠杉樹油把內(nèi)臟等器官融化，而泡堿則分解了肌肉。70天后，人們會把木乃伊體腔掏空，肌肉也可以被抽離，這樣木乃伊就只剩下一副皮囊、一身骨架。這是花費(fèi)較少的方法。

當(dāng)然，窮人的木乃伊制作就更加快速，直接用藥劑清洗體腔，再以泡堿浸泡尸體，只需要一到兩天，就可以將木乃伊下葬。可見木乃伊制作是一個全民性的活動，同時也極具靈活性，豐儉由人。

古埃及人經(jīng)多年摸索，終于在新王國時期達(dá)到了木乃伊制作水平的高峰。每一道制作工藝都有其象征含義，木乃伊身上的裝飾也都有各自的魔力。死亡僅僅是復(fù)活之路的開始，制作木乃伊則是死后的第一件事。木乃伊本身不是這一切的目的，而是實(shí)現(xiàn)復(fù)活這一宏大工程背后的必需品。古埃及人生活在充滿了豐富象征元素的世界，一切作為都有其表面下蘊(yùn)藏的深刻內(nèi)涵。

來世像是一盞巨大的燈，在世界的另一端遙遙點(diǎn)亮。埃及人一生小心經(jīng)營身后之事，正是為了這一盞永不熄滅的燈。這一切努力都是為了踏入那光明中去。