江蘇省教育會（1905-1927）之名，今人可能有些陌生。它曾經(jīng)的領(lǐng)導(dǎo)人包括張謇、黃炎培等，而張、黃在蘇教育會的經(jīng)歷，今天也少有人知。筆者曾實(shí)地探訪江蘇省教育會使用最久的舊址（之后曾為國民黨上海特別市黨部所在地），建筑已無遺存，附近的人都表示從未聽說過這個(gè)組織。名義上講，江蘇省教育會僅是一省級教育組織；但實(shí)際上，從清末到北洋時(shí)期，它長年擁有全國性的權(quán)勢與影響力。且學(xué)者已經(jīng)指出，對于五四新文化運(yùn)動，江蘇省教育會并非局外人或被動的“響應(yīng)”方，它對五四愛國運(yùn)動后“新文化運(yùn)動”在全國范圍內(nèi)的興起起到了不可忽視的作用。既然新文化運(yùn)動之興起并非北大一方所致，那么回溯五四的“前史”，學(xué)者也不能僅僅關(guān)注依托北大的知識社群。辛亥前后至五四前夕，是江蘇省教育會組織演變的一個(gè)關(guān)鍵期，這種變化也關(guān)系到同期區(qū)域性以至全國性的文教變遷趨勢。

在另一面，江蘇省教育會又屬于近代的“教育會”組織。近代的教育會研究，常見兩種思路：或突出借以評估“教育現(xiàn)代化”水準(zhǔn)的指標(biāo)，或出以“官-紳/民”“國家-地方/社會”之類的經(jīng)典分析框架。如此，教育會研究的問題與結(jié)論，與近代議會、商會等組織的研究時(shí)常難以區(qū)別。換言之，教育會組織的“業(yè)界”特征，我們不應(yīng)漠視，可也不能將之等同于后世較為嚴(yán)格的專門或職業(yè)界別的概念。一種應(yīng)對辦法，是將這個(gè)問題充分“歷史化”，不是對教育組織作靜態(tài)的定性，而是梳理“教育”界別特征本身發(fā)生、演變的動態(tài)過程。再結(jié)合上節(jié)所述，江蘇省教育會的界別特征在五四前夕的變遷過程，也影響到了更廣視域下的新文化運(yùn)動“發(fā)生”史。

張謇

一、

對于“組織”的研究，不可簡化為對組織中個(gè)別頭面人物的“關(guān)系網(wǎng)”的研究。這就需要梳理晚清以來該組織的架構(gòu)與權(quán)責(zé)分配情況。在清季，該組織的職位身份，可分為正副會長、干事員、評議員、會董等類。清代江蘇省長期存在多方面的“寧（江寧，即南京）屬”“蘇（蘇州）屬”之別，為使江蘇的省級非官方教育組織能真正促成一省教育的統(tǒng)一，教育總會設(shè)于南京、蘇州以外的上海，正會長定由寧、蘇輪流，經(jīng)全體會員公舉，兩位副會長定寧、蘇各一，由寧、蘇屬籍會員分別公舉。其他職員各有不同的集會之期，其中的干事員集會最勤，而干事員中常駐上海總部的“駐會干事”，理應(yīng)與會務(wù)關(guān)系最密。現(xiàn)將蘇教育會歷屆駐會干事與正、副會長名姓條列于下：

江蘇省教育會歷年正、副會長與駐會干事。* 時(shí)稱“總理”。** 時(shí)稱“協(xié)理”。

可見晚清階段，蘇教育會的正副會長，通常是聲望甲于蘇省的名流。不過，這些名流巨紳往往具有官場、諮議局或?qū)崢I(yè)團(tuán)體等處的多個(gè)職銜，而很難說必以“教育”為其首要的界別標(biāo)簽。聯(lián)系當(dāng)時(shí)通常的做法，正副會長主要的業(yè)界標(biāo)簽曖昧不明，也算不上是一個(gè)問題。政、商、學(xué)多棲的士紳名流組建或置身于多個(gè)業(yè)界組織，在清末是普遍現(xiàn)象，而這些“業(yè)界”組織與其他界別組織在人事及宗旨方針上，也常有千絲萬縷的聯(lián)系。乙巳年（1905）九月，江蘇省級教育會初建時(shí)，稱“江蘇學(xué)會”，不久改名“江蘇學(xué)務(wù)總會”。而發(fā)起同人對該會的期許，接近于梁啟超在戊戌維新時(shí)期表達(dá)的“士群曰學(xué)會”之意，也就是“士”的一種集結(jié)。那么，一省之“士”集結(jié)成以“學(xué)”為名的“群”，將欲何為？對此，會中最早的駐會干事沈同芳（友卿，1872-1917，江蘇武進(jìn)人，光緒二十年進(jìn)士）從“地方自治”的角度作出理解，稱：“學(xué)會者，地方自治之雛形，江蘇學(xué)會者，尤為全國社會之雛形也。”此處的“地方自治”，體現(xiàn)的是某種立足于地方而相對于“官治”的、政治性的企圖心。1906年，江蘇教育總會第一個(gè)附設(shè)的研究會便是“法政研究會”，之后改為“法政講習(xí)所”，均推早稻田大學(xué)法政卒業(yè)生雷奮（繼興，1871-1919，江蘇婁縣人）主事，其目的便是“試行地方自治，以立議會之模范”。再結(jié)合前引梁啟超之言的上文所說的“國群曰議院”，此處“士群”以成立本省“議會”為目標(biāo)，彰顯的正是“士（群）”與“國（群）”、或地域與國家在政治上的緊密關(guān)聯(lián)。

可以說，作為“士群”的“學(xué)會”，一開始富于“同人團(tuán)體”意味，即有共通的偏于政治的意圖作為“合群”的保障。可是同在1906年，清廷下令各地成立省縣教育會，這一法定的教育會宗旨，僅僅在于“補(bǔ)助教育行政，圖教育之普及”，并與省學(xué)務(wù)公所及省內(nèi)各地的勸學(xué)所“聯(lián)絡(luò)一氣”。江蘇學(xué)務(wù)總會奉令更名“江蘇教育總會”，從此具有了“同人團(tuán)體”與“法定組織”的雙重屬性。“法定組織”屬性可以提供制度環(huán)境保障，方便組織的生存發(fā)展；而“同人團(tuán)體”的屬性，則可以促使組織有目標(biāo)、行動有效率。然而，初期教育總會面對的情況是：“同人團(tuán)體”的主要目標(biāo)是設(shè)立“議會”、育成“法政”人才，這使得稍后出現(xiàn)了江蘇教育總會、預(yù)備立憲公會與江蘇省諮議局在人員上近乎“三位一體”的局面。但“法定組織”的要求，則是將教育總會的行動約束在教育領(lǐng)域內(nèi)，江蘇教育總會在政學(xué)關(guān)系上，已經(jīng)難以公然無視官方的組織定義造成的約束。

1908年，辭職的沈同芳撰成教育總會三年來的事略。事略顯示，三年來沈氏最關(guān)注的，是如何向官方爭權(quán)益、爭資源，即聚焦于教育總會與政界的關(guān)系。在日常文牘事務(wù)以外，沈同芳還為自己參與創(chuàng)設(shè)法政研究會感到得意，稱：“此不敢即謂政治教育，但吾蘇各屬，即現(xiàn)在籌辦諮議局一事，除教育會會員及法政聽講員，肯出任事者有幾？任事矣，稍具普通知識不至為無意識之沖突，除上項(xiàng)人員外，又有幾？”顯然認(rèn)為法政研究會與法政講習(xí)所對于一省近于“議會”性質(zhì)的機(jī)構(gòu)——江蘇諮議局的人才養(yǎng)成居功至偉。然而在此之外，他便再沒有什么“事功”可以標(biāo)榜，于是下文轉(zhuǎn)為他的長篇自我辯護(hù)。面對總會未能促成“教育普及”的質(zhì)問，他抬出制度規(guī)章，回應(yīng)本會僅能“輔助行政機(jī)關(guān)”，“照章不涉教育以外之事”。一方面，他以“同人團(tuán)體”富于政治意圖的初期目標(biāo)不日實(shí)現(xiàn)為三年內(nèi)之成就，一方面卻又以“法定組織”的法定限制為成就的有限性辯護(hù)，而在他看來，除了官紳各方圍繞政學(xué)關(guān)系的互動，教育總會也難以在其他方面取得可以稱述的功績。

1909年，江蘇省諮議局正式成立。雖然清廷并不以此為西式“議會”，但江蘇士紳則傾向于認(rèn)為省諮議局即省議會，這意味著作為“同人團(tuán)體”的教育總會初定的建立地域性“議會”的目標(biāo)基本達(dá)成。問題是，目標(biāo)既達(dá)，凝聚同人的力量便可能喪失，組織可能趨于渙散，新任駐會干事沈恩孚（信卿，1864-1944，江蘇吳縣人）便曾直白地表達(dá)這種擔(dān)憂。江蘇教育總會若欲保持“同人團(tuán)體”這一初始屬性，便需要為組織培養(yǎng)新的旨趣目標(biāo)。而在這個(gè)問題上，較沈恩孚年輕14歲的黃炎培（任之，一作韌之，1878-1965，江蘇川沙人），便給出了聚焦政學(xué)關(guān)系以外的新思路。

黃炎培

二、

黃炎培對以往會務(wù)的觀感是：會中文牘僅是“牒訴倥傯”，會議記錄僅是“糾理紛難”，即專注于協(xié)調(diào)政學(xué)關(guān)系及教育界內(nèi)部關(guān)系，這對于教育革新本身不會有什么幫助。如今“東西列邦文人碩士”積極研求“學(xué)理”，中國教育行政中人卻對此不予重視，那么教育總會就應(yīng)該代為擔(dān)起這一“學(xué)理”研究的重任。

這一思路本來也為部章所準(zhǔn)許，關(guān)鍵是，“學(xué)理”研求要如何在組織行為中體現(xiàn)。己酉年（1909）二月，黃炎培的好友、上海龍門師范教員兼附小辦事員楊保恒（月如，1873-1916，江蘇川沙人）、浦東中學(xué)校教員兼附小主任教員俞旨一（子夷，1886-1970，江蘇吳縣人，以下均稱俞子夷）、通州師范學(xué)校畢業(yè)生周維城（介藩，1882-1918，江蘇太倉人）由江蘇教育總會差派赴日考察教育。三人回國后，提示日本教育“銳進(jìn)”，學(xué)理不斷刷新，這反襯出中國教育界雖然也吸收外方學(xué)理，但對于學(xué)理的“更新”反應(yīng)遲鈍。這使深受刺激的黃炎培明文提出總會今后的新目標(biāo)：于國外，當(dāng)“歲遣人走東西國，博覽而周諮之，錄報(bào)于會”，于國內(nèi)，則當(dāng)“歲遣人往來江南北郡縣，指示而策劃之，推陳而入新，征長以裨益”，即“研究”的重點(diǎn)在于“更新”，將海外先進(jìn)學(xué)理盡快沿國、省、省屬地方逐級輸入，而以教育總會“總司其機(jī)”，以“盡新陳代謝之效用”。此番考察后，江蘇教育總會便設(shè)立了“單級教授練習(xí)所”，該練習(xí)所已非聚焦于政治問題，而是謀求教育方法本身的改良推進(jìn)。

應(yīng)予指出，黃炎培早期在江蘇教育總會的地位，不宜高估。黃僅于1902年考中舉人，而江蘇是清代全國科舉中進(jìn)士者最多的省份（且蘇南最為集中），舉人功名的“含金量”在省域以內(nèi)比較有限。而按新學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，黃也只是早年在南洋公學(xué)就讀約一年，后因故避至日本，僅至清華學(xué)校學(xué)過日文，未曾正式留學(xué)。駐會干事沈恩孚也僅是舉人，此外也只是曾經(jīng)在清末赴日考察。要之，黃、沈在新舊兩面的文化養(yǎng)成與資本，均是不高不低，加上難言烜赫的家族背景，大致只可算是“中等”知識人。但自清末以降，正是這些“中等人”與地方學(xué)務(wù)（主要是中初等教育）關(guān)系更為直接，對教學(xué)問題的感知更為具體，而他們在新式教育系統(tǒng)中的關(guān)系網(wǎng)，也相對更顯細(xì)密。因此他們雖仍不能避免跨界兼職，但從中擇取自身“主要”業(yè)界標(biāo)簽的意識，相比身為進(jìn)士翰林、達(dá)官巨商的總會領(lǐng)袖便可能要更為強(qiáng)烈。

而且，干事（包括駐會干事）是江蘇教育總會集會最頻繁的一類職員，這就對職員到會的便捷度提出較高的要求。長期活躍于上海及其周邊地區(qū)、且無多少官差牽累的“中等人”在此便有了近水樓臺的優(yōu)勢。清末黃炎培在川沙及浦東地區(qū)辦學(xué)，又有南洋公學(xué)的關(guān)系網(wǎng)（蔡元培在南洋特班是黃的老師）；而沈恩孚則與袁希濤（觀瀾，1866-1930，江蘇寶山人）、賈豐臻（季英，1880？-1945，江蘇上海人）等人共享以上海龍門書院-龍門師范-江蘇省立第二師范的同學(xué)及同事為主脈的關(guān)系網(wǎng)。而除卻“就近”在上海總部擴(kuò)展權(quán)力，還要考慮上海總部與省內(nèi)其他地區(qū)的聯(lián)結(jié)。在此，黃炎培長期擔(dān)任會中“調(diào)查部”干事，這又為他實(shí)現(xiàn)坐鎮(zhèn)滬濱、與江蘇省內(nèi)各地教育界的聯(lián)系提供了職務(wù)上的便利。

辛亥革命爆發(fā)，黃炎培參與東南光復(fù)，之后一度擔(dān)任江蘇省教育司司長。而民初江蘇教育總會已更名“江蘇省教育會”，會董制取消，兩位副會長的設(shè)置也改為一位。1914年2月辭官后，黃炎培便因居官期間及之前在江蘇省縣教育界積累的聲望與人脈，在當(dāng)年8月的蘇教育會常年大會上當(dāng)選副會長。兩年后，辭去蘇省民政司副司長之職的沈恩孚，也再次擔(dān)任駐會干事。至于張謇，雖然從民元至1921年均擔(dān)任正會長，但他自1913年10月起均在北京為官，至袁世凱稱帝前后才辭職南下，之后的事業(yè)重心也在家鄉(xiāng)南通，對蘇教育會事務(wù)的參與度已經(jīng)低于晚清階段。概言之，民國初年聲望甲于一省的紳耆名流傾心政界事務(wù)，這在客觀上就為教育界的“中等人”騰出了更多的上升空間。1914-1921年間代表蘇教育會立言行事者，通常便是黃、沈諸人，蘇教育會于是形成了正會長為組織提供聲望、人脈與保護(hù)傘，而由副會長、駐會干事諸人掌握實(shí)權(quán)的局面。

在這一過程中，組織方針的演變，是與權(quán)力更迭互相促成、同時(shí)進(jìn)行的。期間，江蘇省教育會作為“法定組織”，會眾規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大；而“同人團(tuán)體”中的某些“中等人”圈子，主要是黃炎培的浦東同鄉(xiāng)、同事圈子（包括俞子夷、楊保恒、張志鶴等）與包括沈恩孚在內(nèi)的上海龍門書院-江蘇省立第二師范圈子（包括袁希濤、袁希洛、吳馨、賈豐臻等）的地位開始凸顯。這一局面的形成，關(guān)系到黃炎培等人在清末已經(jīng)表露的、著重學(xué)理更新的行動方針受到其他會中要人的支持或默許，逐漸變成組織本身的目標(biāo)旨趣。

1914年辭官后，黃炎培在國內(nèi)正式突破一省范圍，開展實(shí)地調(diào)查。從安徽開始，到江西、浙江，同年9月又北上山東及京津地區(qū)。黃炎培稱，如此從事教育，可以比作“治病”：“外國考察，讀方書也；內(nèi)國考察，尋病源也”，紙面、實(shí)地雙管齊下，海內(nèi)、海外相輔相成，以強(qiáng)化病理與藥理研究，實(shí)現(xiàn)“對癥下藥”。相應(yīng)地，黃任副會長次月（1914年9月），蘇教育會干事會即訂定附設(shè)“研究會”通則五條，不久便成立英文教授、小學(xué)教育、理科教授、師范教育、職業(yè)教育等各種研究會，這些研究會大部分與政治沒有直接關(guān)系，聚焦的是教育攸關(guān)的知識學(xué)理本身。

顯然，江蘇省教育會這樣的聯(lián)絡(luò)各地“一線”教育工作者的組織，也可以為學(xué)理的引進(jìn)、傳播提供關(guān)鍵的渠道。教育實(shí)踐中存在哪些具體問題，相應(yīng)何種知識學(xué)理會更利于知識思想的代際傳播，教育一線工作者也擁有至少不小于久居書報(bào)出版機(jī)構(gòu)之編撰者的發(fā)言權(quán)。民國元年，經(jīng)江蘇省議會議決，由江蘇省當(dāng)局委托蘇教育會籌建“圖書審查會”，以楊保恒為審查長，審定圖書作為全省暫行教材。而江蘇省教育會自身的出版事業(yè)，在民初也有進(jìn)展。除卻與上海的大出版機(jī)構(gòu)（如商務(wù)印書館）及滬上大報(bào)（如《申報(bào)》《時(shí)報(bào)》）保持關(guān)系，蘇教育會自身也于1913年5月推出《教育研究》月刊。此刊宗旨如其刊名，所謂“理以明辯而始得學(xué)，以互競而乃精，一校之美惡，可推而之一邑一省而及全國，而興焉革焉，其庶幾漸臻于統(tǒng)一，而漸達(dá)于普及乎？”重點(diǎn)依恃教育界自身的網(wǎng)絡(luò)（而非完全倚賴大出版機(jī)構(gòu)的平臺），互通有無，以求共同研究學(xué)理。該刊自第26期（1915年12月30日）起改為季刊，后于1916年9月停辦，改出教育會月報(bào)，“遇有研究之件或特別會務(wù)”，再增發(fā)《臨時(shí)刊布》一種。

《教育研究》多登蘇教育會同人文章，曾著重宣傳黃炎培等人大力提倡的“實(shí)用主義”理念。1914年3月，會中出版黃炎培等人譯自日人著作、內(nèi)容又大加修改的《實(shí)用主義小學(xué)教育法》，作為《教育研究》的新年臨時(shí)增刊。另外，或是在蘇教育干事、商務(wù)印書館編輯莊俞等人的操作下，上海《教育雜志》也于同年推出了以“實(shí)用主義”為主題的增刊。1915年，黃炎培親自赴美考察，此后他開始將所倡之理念標(biāo)簽從較“抽象”的“實(shí)用教育”轉(zhuǎn)向更為“具體”的“職業(yè)教育”。1917年，黃、沈等人又牽頭成立“中華職業(yè)教育社”，該社正是從江蘇省教育會附設(shè)的職業(yè)教育研究會發(fā)展而來。

綜括上文，從清季到民國，在組織的法定地位及組織中人自身觀念、人際關(guān)系等多種要素的綜合作用之下，蘇教育會“同人團(tuán)體”與“法定組織”的雙重屬性得以維持。而會中領(lǐng)導(dǎo)層對于作為事業(yè)界別的“教育”二字的認(rèn)識也持續(xù)深化，對于身在此會此界應(yīng)做什么、能做什么的問題，見解也趨于清晰。教育不再被認(rèn)為理應(yīng)直接導(dǎo)向政治、不再僅是政治的附庸，教育領(lǐng)域本身應(yīng)該、也能夠供人深耕細(xì)作，這些正是某些未嘗躋身政治高層、但長期操持地方學(xué)務(wù)的“中等”知識人的經(jīng)驗(yàn)之談，而其中也自然包蘊(yùn)了他們對于自身主要事業(yè)選擇的“合理化”機(jī)制。

三、

這些原先的“中等人”的雄心不止于此。在民初，江蘇省教育會尚且有意使自身成為溝通國內(nèi)各個(gè)區(qū)劃層級，乃至溝通中外教育界的一個(gè)樞紐性組織，以利學(xué)理之汲引流通。對此，黃、沈等實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)人的策略，便是充分結(jié)合人脈拓展與進(jìn)一步的組織建設(shè)，將對該會“區(qū)域”性質(zhì)的突破予以“常態(tài)化”。

策略之一，是與其他組織聯(lián)合發(fā)起全國性的社團(tuán)或會議，在此不擬展開。策略之二，則是依托上海這一東南巨埠，延伸蘇教育會自身的組織觸角。黃炎培就任副會長不久，1914年10月9日，蘇教育會即新設(shè)“交際部”。該部正是為了打破該會限于一省職責(zé)的體制內(nèi)定位，直接聯(lián)絡(luò)滬、寧等地的外洋知識教育界（也可觸及省外的華洋文教界）。該部中人多半在上海、南京兩地的學(xué)校任職，不少人有留學(xué)經(jīng)歷，而留美歸國者在蘇教育會交際部中顯然最為活躍。

交際部的首任書記是余日章（1882-1936，湖北蒲圻人）。余日章是哈佛大學(xué)教育學(xué)碩士，1913年主持中華基督教青年會全國協(xié)會（時(shí)稱全國組合）演講部，后來蘇教育會設(shè)演講傳習(xí)所，由余氏擔(dān)任指導(dǎo)，基于對青年會與留美學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的直接借鑒，蘇教育會的演說活動得以蓬勃開展。1915年，黃炎培隨農(nóng)商部游美實(shí)業(yè)團(tuán)出國考察，時(shí)任農(nóng)商總長是江蘇省教育會會長張謇，而實(shí)業(yè)團(tuán)書記即是余氏，可見此行頗有蘇教育會中人“自導(dǎo)自演”的意味，而余氏也在此“演職員表”之內(nèi)。1916年，余氏就任中華基督教青年會總干事。而回到江蘇省教育會交際部成立之初，余日章即曾撰英文宣傳稿一篇，“報(bào)告江蘇省教育會十年之進(jìn)步成績，并宣布交際部之宗旨及辦法”；之后又將類似內(nèi)容的英文函件分寄四方，以聯(lián)絡(luò)省內(nèi)外“中西教育家之感情”。再后，交際部一面繼續(xù)對外宣傳會務(wù)，一面聽取外方建議籌劃新的教育設(shè)施，輸入不限于教育學(xué)的知識學(xué)理，如蘇教育會所附的各種研究會，不少便是參考了外方意見而設(shè)。

交際部此期的重要干事，還有長駐南京的郭秉文（鴻聲，1880-1969，江蘇江浦人）。郭秉文于1914年畢業(yè)于哥倫比亞大學(xué)，是為中國首位教育學(xué)博士。歸國后，郭氏任1914年8月組建的南京高等師范學(xué)校教務(wù)主任、代理校長（1919年8月底9月初，轉(zhuǎn)為正式校長）。此外，郭的博士論文1915年在美出版，1916年即由上海商務(wù)印書館推出中譯本（《中國教育制度沿革史》），由黃炎培為之作敘。他曾以蘇教育會名義，公開倡議中外學(xué)校間的交流合作。其他重要的交際部干事還有長駐上海總部的蔣夢麟（1886-1964，浙江余姚人），相關(guān)詳情有待另文展示。

如上所述，五四前夕留美歸國、活躍于文教界者除卻進(jìn)入北大的胡適等人，駐留東南者更是為數(shù)不鮮。這很大程度上便是黃、沈等蘇教育會領(lǐng)導(dǎo)人主動尋求這一高學(xué)歷知識群體的支持，借助其學(xué)歷、人脈與由學(xué)歷標(biāo)示的學(xué)理水準(zhǔn)，提升自身文教事業(yè)的含金量與影響力。而且，這絕非只是請留學(xué)生“站臺”而已，而是使他們實(shí)際承擔(dān)會務(wù)。通過安排工作、聯(lián)絡(luò)出版著作（如博士論文）等方式，蘇教育會幫助這些留學(xué)生成為江蘇省其他文教組織的骨干成員，并將之拉入江蘇省教育會組織邊界以內(nèi)靠近權(quán)力中心的位置；包括蘇教育會在內(nèi)的多個(gè)組織骨干成員的集會，遂可同時(shí)被認(rèn)為系蘇教育會的“內(nèi)部”集會，以一組織帶動或協(xié)調(diào)多個(gè)組織共同行動，該組織爭取涉外各方響應(yīng)或配合的能力，也因此有了更多組織架構(gòu)本身的保障。

與此相應(yīng)，民初江蘇省教育會引進(jìn)學(xué)理，不再一味來者不拒，而已越發(fā)有意辨析、標(biāo)榜其間真正的“世界潮流”。晚清時(shí)楊保恒、俞子夷、周維城赴日考察，在回國后的宣講中周維城便稱，日本教育所學(xué)習(xí)的歐西新說可以總結(jié)為改革、社會、折衷、實(shí)驗(yàn)四說，其中“實(shí)驗(yàn)說”為“現(xiàn)今最新之學(xué)說”，該學(xué)說“因科學(xué)之種種實(shí)驗(yàn)以研究教育之理法”。到民初，蘇教育會領(lǐng)導(dǎo)人越發(fā)堅(jiān)定了歐美方面的學(xué)理優(yōu)于日本的信念，他們試圖在知識信息攝取基礎(chǔ)上，進(jìn)一步歸結(jié)出“世界新潮”的具體標(biāo)簽以及相關(guān)的學(xué)說譜系。同時(shí)，也為改善某種表面而零碎的研習(xí)狀況，親至歐美的考察所得、擁有海外高學(xué)歷者的見解以及西洋學(xué)者的“現(xiàn)身說法”，便受到了江蘇省教育會領(lǐng)導(dǎo)人格外的重視。

1912-1918年間，黃炎培等人繼續(xù)熱衷于海外考察。由于第一次世界大戰(zhàn)主戰(zhàn)場在歐洲，江蘇教育界的實(shí)地考察對象，在“歐”“美”之間開始進(jìn)一步向“美”傾斜。與美方接觸較多的蘇教育界考察者與留學(xué)生，對于晚清以降大量自日本輸入的教育及相關(guān)學(xué)說，多以淺陋、過時(shí)或二手視之，國內(nèi)若欲“急起直追，勿落人后”，自須直接汲引真正的“世界新潮”，而非倚賴東洋轉(zhuǎn)手。這種“新潮”標(biāo)簽，包括黃炎培等人大力提倡的實(shí)用主義、職業(yè)教育，此外尚有生活教育、本能教育、自動（主義）教育、平民（主義）教育等名目，這些名目彼此關(guān)聯(lián)，而且可以將關(guān)聯(lián)延伸至后來進(jìn)入視野的主義學(xué)說，主旨在于強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)貼近“社會”或“生活”，在方法上注重培養(yǎng)學(xué)生的“個(gè)性”及“自治”“自動”能力，突出、抬高教學(xué)過程與結(jié)果中學(xué)生一方的能動性。另外，這也牽涉哲學(xué)、倫理、心理等其他科類知識學(xué)理的引進(jìn)；只是需要說明，基于蘇教育會領(lǐng)導(dǎo)人向來對于學(xué)理研究的理解，汲引外方學(xué)理的關(guān)鍵不在求精、求深，而在保證速度，將之“不過時(shí)”地廣播海內(nèi)。相應(yīng)地，美方資源開始在他們慣常言說的學(xué)人與學(xué)說譜系中凸顯，其中就包括了后來被稱作“實(shí)驗(yàn)主義”哲學(xué)家與教育家的杜威等人。大致來說，到“五四”前夕，相比北京大學(xué)、京滬“研究系”中人對于英、法、德、俄等國思想學(xué)理仍有相當(dāng)?shù)臄z取力度，蘇教育會汲引外方學(xué)理資源的“國別”標(biāo)簽似乎更為單一鮮明；美方資源之所以能在“五四”之前的全國文教趨勢中處于突出地位，不宜忽視江蘇省教育會的助力。

換個(gè)角度看，汲引海外新潮，終歸是為應(yīng)對中國自身的問題。在此，海外主要提供“藥方”，海內(nèi)主要仍是展示“病癥”，藥方雖須因地制宜，海內(nèi)既有的思想學(xué)理也并非沒有可取之處，但中國文教整體上務(wù)必隨著盡可能“新”的外源潮流而改，則幾乎是無疑問的。黃炎培便曾明言，“世界新潮”“風(fēng)馳電掣以來，真理所在，莫之與抗”，在此潮流的壓力或感染之下，“吾國人必有大徹大悟之一日”，而“吾輩”職責(zé)，便在“盡其力之所至，喚使早覺，勿久陷于迷途”。其認(rèn)為世界“潮流”只可迎而不可拒，進(jìn)而自居國內(nèi)“先覺”者地位、以覺“后覺”的意識，實(shí)不遜于孫中山等革命黨人。

第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，中國國內(nèi)開始形成舉國求新的氛圍。1918年12月，江蘇省教育會聯(lián)合北京大學(xué)、南京高等師范、暨南學(xué)校、中華職教社，在上海蘇教育會會所內(nèi)成立“中華新教育社”，以蔣夢麟為主任。其中北大由校長蔡元培函托黃炎培代表，蘇教育會另以沈恩孚為代表，其他代表為南京高師代理校長郭秉文、暨南校長趙正平、中華職教社代表余日章，他們都是江蘇省教育會的會員。可以看出，這一以“中華”為名的社團(tuán)的成立會，實(shí)際上為江蘇省教育會所“承包”，一個(gè)省級組織可以獲得多方正式授權(quán)，公然地“代表”全國。不久該社更名“新教育共進(jìn)社”，于1919年2月在滬推出《新教育》月刊，同樣以蔣夢麟為“主干”（即主要編撰人）。創(chuàng)刊宣言中稱，要“在此新時(shí)代中，發(fā)健全進(jìn)化之言論，播正當(dāng)確鑿之學(xué)說”，其聯(lián)結(jié)各方，借某種海外之“勢”以推動海內(nèi)文教之全盤革新的企愿，昭然可見。

民國十四年（1925年）《新教育》雜志

1919年4月末，杜威受郭秉文、陶知行、胡適、蔣夢麟等人之邀來華，其來華演講首站，便是在上海的江蘇省教育會。《新教育》第1卷第3期便是“杜威號”，向國人初步介紹杜威各學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)說。后來黃炎培回溯清末民初江蘇省教育會謀求革新的歷程，將之與歐美文教新潮建立直接的聯(lián)系，給出從劃一、嚴(yán)肅教育到發(fā)展個(gè)性的“自動主義”，以及從書本、虛名教育到注重社會生活的“實(shí)用主義”這一雙線復(fù)合的變化線索。而杜威親自來華，則使早先“口頭筆底”、一鱗半爪的學(xué)理研求升格為“探本窮源之指導(dǎo)”。既要“探本窮源”，所涉學(xué)理當(dāng)不限于教育專門；而江蘇省教育會的知識思想接受史，也被建構(gòu)為一個(gè)不斷趨于系統(tǒng)與條理化、因此也不斷靠近其所認(rèn)定的世界“新潮”本真的過程。

當(dāng)然，及時(shí)更新教育相關(guān)學(xué)理、緊追選定的世界文教新潮，幾乎成為江蘇省教育會的組織性格，這并不意味著其關(guān)涉政治的初心已遭徹底拋棄。這方面的表現(xiàn)，集中于“地方自治”的相關(guān)議題，限于篇幅，此處不再展開。總而言之，今人研究晚清與五四之間的文化教育組織，不宜將組織的興起演變不假思索地視作某種整體性思想文教趨勢的一個(gè)“自然”組成部分。事實(shí)上，組織行為既處于趨勢之中，也可作用于趨勢本身。江蘇省教育會并無北大那般作為全國最高學(xué)府的法定地位，民國初年該組織實(shí)際的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，又進(jìn)一步為一批文化資本不高不低的“中等人”所掌握。然而，該組織卻得以維持甚至擴(kuò)展其在東南區(qū)域內(nèi)外的影響力，并將此影響力進(jìn)一步用于凸顯全國文教革新的某些傾向性。其中的緣由，關(guān)系到富于能動性的組織建設(shè)。此番對于組織權(quán)力更迭、架構(gòu)調(diào)整與目標(biāo)變化的考察，有助于我們進(jìn)一步理解“五四”前夕時(shí)人對于近代“教育”組織應(yīng)做什么、能做什么的理解之變遷。

（論文《組織演變與文教革新——晚清與五四之間的江蘇省教育會》首發(fā)于《史林》2021年第3期。本文經(jīng)作者改寫后授權(quán)澎湃新聞刊登，注釋從略。）