9月18日起，“千年韻動，一萬個太陽公益畫展”在杭州地鐵鳳起公益空間開展，展出杭州市楊綾子學校、新東方素質(zhì)成長中心的孩子們創(chuàng)作的良渚文化和迎亞運題材的繪畫作品，還特別汲取了古代畫作中的運動場景，再現(xiàn)當時的“運動會”。

本次畫展由杭州市委宣傳部（文明辦）、杭州市殘疾人聯(lián)合會、一萬個太陽公益聯(lián)盟主辦，由每日商報、杭州地鐵鳳起商業(yè)街、良渚文化保護基金會、杭州市楊綾子學校、敦煌畫院、新東方素質(zhì)成長中心、東方文化藝術研究院承辦。

現(xiàn)在杭州已經(jīng)正式步入亞運會倒計時，杭州和運動密切相關，而縱觀中國藝術寶庫，運動主題一直鮮明地活躍著。從漢唐到宋，角抵、百戲、弈棋、射獵、游泳、投擲、武術、舉重、馬術、弓箭……種種體育健身活動在民間大為流傳。

在敦煌莫高窟和宋畫中，就保留了大量與此有關的信息，在這些古代體育運動畫面中，我們可以看到現(xiàn)代體育項目的影子和源頭，也顯示了我國民族傳統(tǒng)體育文化的生命力、創(chuàng)造力。

△來自杭州十余所小學的學生，作為地鐵商業(yè)街公益活動品牌項目——“心益實踐營”的小小技能師為本次畫展做特別助力

游泳（莫高窟第 420 窟窟頂， 隋）

雖然敦煌地區(qū)地處內(nèi)陸，水資源十分匱乏，但敦煌壁畫當中游泳飛天形象的存在，卻凸顯出繪制壁畫的藝術家們無窮無盡的想象力。我國的游泳比賽出現(xiàn)于漢魏時期，源于端午節(jié)比賽游泳的習俗。到了唐宋時期，包括端午節(jié)在內(nèi)的大小游泳比賽都吸引了大量的人群參與或觀看，規(guī)模盛大。

在北魏第257 窟繪有童子游泳，第420窟的觀音變的經(jīng)變故事壁畫中，也記載了兩個人在水中游泳的場景。這些游泳的壁畫從側面反映出古代游泳項目的活躍，是古代社會娛樂生活的真實寫照。

摔跤（莫高窟第 290 窟窟頂，北周）

在我國古代稱之“角抵”“相搏”等，是一項較量臂力、演練搏斗技巧的民俗體育娛樂活動。

角抵的起源是上古時期原始社會中角力比武的競技項目。敦煌壁畫上角抵的內(nèi)容反映了不同歷史時期角抵的演變，對了解國際式摔跤、跆拳道、空手道等方面的淵源形式和技法提供了珍貴、形象的資料。

敦煌壁畫中大約有20多幅表現(xiàn)了角抵、相撲方面的內(nèi)容。

馬球（宋畫《打馬球》）

我國古代中原地區(qū)的人們騎馬多以代步、快運為主。田忌賽馬的故事，更是家喻戶曉。從中可見當時賽馬活動已具較高競技水平，且常見于王公貴胄取樂之活動中。隨著馴馬技術的不斷提高，產(chǎn)生了馬球運動。

我國在東漢時期就出現(xiàn)有關馬球的記載，敦煌在唐、宋時打馬球之風最為盛行，所以在宋畫也常見打馬球的畫面。

敦煌五代第61窟東壁就繪有在馬球比賽間隙，隊員手持球杖，在球場邊休息、交流之場景。敦煌晚唐第156窟南壁及東壁繪有漲議潮出行圖，后部的射騎獵隊及球隊中，就有窄袖、團花棉襖馬球服擊球手圖案。

射箭（莫高窟290窟窟頂西坡，北周）

在古代，敦煌曾經(jīng)有過突厥、匈奴、 吐蕃、回鶻等不同民族入侵，人們生活在這里，居無定所，所以以打獵為謀生手段，多練習騎馬與射箭。射箭除了是一種謀生手段外，壁畫中還有描繪娛樂性較強的競技射箭比賽的場景。

如莫高窟北周290窟窟頂西坡壁畫。圖中三名射手身著規(guī)定服飾依次排開，尋找最佳位置瞄準前方懸鼓，待兩側裁判發(fā)令而射。

這是1600年前中國古代射箭比賽的真實場景，與現(xiàn)代射箭運動比賽形式相比可謂如出一轍。在現(xiàn)代，射箭已經(jīng)發(fā)展成為了國際性體育比賽的主要項目之一。

原標題：《宋畫和敦煌壁畫中的“運動會”》

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