潁川派/文

出許昌城向東約18公里，就到了建安區(qū)五女店鎮(zhèn)。

在古代，這里是官道上的重要驛站。交通便利，經(jīng)濟繁盛，天南地北的客人絡(luò)繹不絕。

當(dāng)時，官道旁有五座連綿的高冢，名叫五女冢。冢旁立有一座五女祠。來到五女店的客人，免不了詢問一下五女冢的由來。

作為集體墓葬，決定了五女死亡的方式非同尋常。

她們是什么時代的人，又為什么而犧牲呢？

唐代說：李晝夜行，遇到了五個女鬼

唐代永泰二年（公元766年）清明節(jié)晚上，在許州做官的李晝回扶溝老家，騎著馬一路急行。

突然，他發(fā)現(xiàn)路旁墓冢上有個圓窟窿在發(fā)光，好奇心發(fā)作，勒馬登冢，一探究竟。

他看到，墓內(nèi)有五位衣著華麗的女子，就著燭光織繡。

李晝壯著膽子大喊一聲，燭光滅了，女子們不見了蹤影。

真是見鬼了！李晝縱馬奔逃。尚未踏上大道，有五把火炬從墳中飛出，緊追不舍。

他用馬鞭擊打火炬，鞭子遇火，被燒成灰燼。

奔行了近5公里，李晝到達伯梁河（或是如今的柏梁吧），聽到狗叫聲，火炬才熄滅。

天亮后，他才發(fā)現(xiàn)，馬尾巴燒光了，馬屁股燒傷了。

也是怪他自己，名字叫李晝，偏偏走夜路。

從此，人們就把這五座墓冢叫做五女冢了。

這是唐代《博異記》中記載的故事。是關(guān)于建安區(qū)五女店的最早記載。

關(guān)于李晝遇鬼的說法，顯然未能得到五女店人認可。后世古籍中，相繼又出現(xiàn)了三種說法。

古代女子群像

宋代說：皇后伏氏并姊妹四人葬在這里

宋初所撰《太平環(huán)宇記》稱：“五女冢在縣（許田縣，治所在今許田村）南二十里，曹操殺皇后伏氏并姊妹四人，葬于此。”

這一說法被清初顧祖禹《讀史方輿紀要》采用。

2009年，許昌縣蔣李集鎮(zhèn)的伏皇后墓被公布為市級文物保護單位。如果此墓確鑿無疑，《太平環(huán)宇記》的說法則不能成立。

明代說：戰(zhàn)亂中避免受辱，五女自殺

明代，正統(tǒng)年間，開封知府黃璿詩中，給出了更多細節(jié)：五女的父親和哥哥都在戰(zhàn)爭中死去了，為避免在戰(zhàn)亂中受辱，五女相約自殺。

傳去齊梁時，倉卒多戈矛。

一室鞠五女，清淑含顰羞。

父兄賈勇死，家業(yè)仍漂流。

時間度不存，免污思貞修。

香魂同日逝，精光凌高秋……

這種說法至今仍見諸報端，但是“齊梁”被改成了“漢末”。

據(jù)說桑家莊有個桑員外，桑員外有五個女兒，詩書琴棋，天資聰慧。

東漢末年，天下大亂，亂兵盜匪橫行。

某年夏日當(dāng)午，五女相伴河邊洗衣采蓮，岸上突遇亂兵。面對如花少女，亂兵欲圖不軌，五女毅然跳入河中。

為紀念五女貞烈，后人在五冢旁立祠。

清代說：家無男丁，五女盡孝后自縊

康熙二十七年（公元1688年），浙江蘭溪人章禮經(jīng)過五女店，問起地名由來，聽到一則故事。

相傳有夫婦二人，不知年代，生育有5個女兒，卻沒有兒子。姑娘們長大后拒絕婚嫁，表明要侍候父母終老，再考慮出嫁。父母死亡后，女兒們周全地料理了喪事，又守墓三年。人們贊揚她們的孝行，爭相前來說親。姊妹五人卻選擇了自縊身亡。人們把她們埋葬在父母身邊，筑起五個高大的墓冢。

章禮作詩稱頌五位姑娘的孝行：

同懷五姊妹，上下無弟兄。

愿為代老兒，不愿為人婦。

父母欲許人，婉語辭以故。

云無弟與兄，膝下誰瞻顧。

晨昏奉旨甘，左右不離步。

待親百年余，于歸未云暮。

孝女葬父而殉死，有的傳說中情節(jié)略異——為了避免絕嗣，五姊妹有一個領(lǐng)養(yǎng)的弟弟。義弟辦理喪事不近人情，致使姊妹悲憤而死。

古代女子群像

五女冢曾被挖開改成磚窯，年代似為東漢

今天，五女冢已無處尋覓。

1984年出版的《許都攬勝》一書記載：

“20世紀六七十年代，五女冢被人破壞，改為磚窯。雖然隨葬器物已不知所蹤，但無論是從墓室結(jié)構(gòu)、磚石用料，還是從簡單的陰線石刻墓門等特征判斷，當(dāng)為東漢墓無疑。”

五女冢的主人是被曹操殺害的伏后姊妹，還是亂世抗暴節(jié)的亂世少女，抑或是苦心盡孝的五姊妹？或者，是唐代的李晝想象出來的？

種種不同的說法，都影射著女性在歷史中沉重的命運。

“皇后遇難說”使我們看到，即便出身高門顯第，在殘酷的政治斗爭中，女人們的命運也會隨風(fēng)飄零。

“烈女抗暴說”是對戰(zhàn)爭的控訴，每一場慘烈的戰(zhàn)事都會伴隨著對平民的屠戮與傷害。

“孝女殉父說”則表明，在“不孝有三，無后為大”的宗法社會中，沒有生育男丁的家庭中，女兒們需要面對怎樣的精神折磨。

古代女子群像

各地“五女冢”，都有啥傳說？

被稱作“五女冢”的墓葬，散見全國各地，各有傳說。

陜西省興平市的五女墓的傳說是：秦王向蜀王饋贈五名美女，中途被山石砸死。

河北省肅寧縣的五女墓出現(xiàn)較晚，據(jù)稱清代一家庭中五名少女為豪富逼迫，集體自縊。

浙江省甪里村也有五女冢，據(jù)稱南宋鄭士昌為避兵禍，將女兒們藏于假墓中，不料出口意外被封，五女皆死……

每一處這樣的群冢，都在重復(fù)一個沉重的主題：在漫長的古代社會中，婦女是他人命運的附屬品，以至于常常遭遇群體性的犧牲。

至于建安區(qū)五女店的由來，你最認同哪個說法呢？