原創 博士寶寶寶寶 吐槽青年：曹林的時政觀察

摘要：別小看這種惡評，雖然是極少數，但卻有強大的議題設置力、情緒干擾力和人心敗壞力，讓人心無法釋懷。錢鐘書在《圍城》里有一段妙喻，他說：忠厚老實人的惡毒，像飯里的砂礫或者出骨魚片里未凈的刺，會給人一種不期待的傷痛。——同樣，像這種好人善事新聞后一兩句陰陽怪氣的評論，偽裝忠厚的惡毒，有著同樣的刺痛感，你越善良，越容易被這樣的刺給傷著。

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你想象過這種情形嗎？當你看到一個小女孩身臨險境，緊急之下，冒著種種風險救了這個孩子。救人視頻傳到網上，有人不僅沒給你點贊，還陰陽怪氣地罵你救人的姿勢不對，手不能那么放，手放在那個部位，是不是想揩別人油啊？面對這種質疑，你會怎么想？應該不會后悔救人，相比孩子的生命，這種委屈沒什么，下一次可能還會救人，但還是想扇自己兩耳光，怎么跟這種人同一個星球。

安徽淮南的高師傅就遇到了這種質疑。近日，一名女童不慎頭部卡入小區鐵門空隙中，進退不得，路過的高師傅詢問情況后，托起女童的一條腿，將她以平躺的狀態穿過鐵門，助其脫困。他擔心別人誤解，還讓旁邊的孩子拍下這個過程。這段視頻發到網上后，卻引發爭議，有人批評他救人時的動作不妥當，手部靠近女童隱私部位。“救人是好事，手確實應該把雙腿抱起或者下來一點都好，否則真的容易引起誤會。” 高先生很委屈，說自己也有兒女，救人時哪會想那么多。

很反感這種爭議和評論，不僅反感其角度的陰暗，更擔心對人心的敗壞。人的心靈要自私冷漠、不明是非到何種程度，才會這樣苛求一個救人者，以上帝審片心態看待緊急的救人。當好人善行受到這種惡評時，人們之所以憤憤不平，主要是一種對好人的虧欠感，對不起，竟讓做好事的人受委屈了。不怕這種陰暗和冷漠，畢竟只是極少數，人們害怕的是，這種冷漠刺痛人心所帶來的委屈感，好人反遭惡評，會讓更多的人心安理得地冷漠。讓受委屈的好人心理強大一些，不必介意那些惡評，這種話總是那么無力，為什么總要讓好人去承擔更多的責任，讓他們流汗流血之外還要流淚？

讓人掂量救人風險，以什么樣的姿態救人，救不救人，救人會有什么樣的后果，這個掂量的過程，就是一個讓人心變得麻木和冷漠的過程啊。人們擔心，當自己遇到風險需要求助時，路人會有種種顧慮而不敢出手。當自家老人和孩子遇到危險時，身邊都是冷漠的目光。這就是人們為什么痛恨那些惡評的原因，紛紛出手譴責那些冷漠的言論。有的說，這要是心肺復蘇，事后還不得被噴子們扭送到派出所？心里是臟的，看什么都是臟的。有的說，緊急情況下，任何姿勢都是正確的。你說說一個小姑娘，抱哪里合適，哪里不敏感？現實中，能有這樣的位置下手嗎？有的說，我覺得不救最好，男女授受不親，你真惡心。這是在救人，又不是玩游戲。

說得好，不為好人撐腰，就配不上擁有好人的善行。好人，只要負責做好事就行了，其他的留給輿論，營造一種讓好人無后顧之憂、讓好人不受委屈的友好環境。這個救孩子的高先生，救人時之所以讓旁邊的孩子拍下過程，可能就是有某種擔心，看過那些“救人反遭誣陷”的寒心新聞，冒著風險伸出了援手。沒想到，拍了視頻，還是被質疑了。不能讓這種本就小心翼翼的善意，變得戰戰兢兢，從而“以后算了”。

別小看這種惡評，雖然是極少數，但卻有強大的議題設置力、情緒干擾力和人心敗壞力，讓人心無法釋懷。錢鐘書在《圍城》里有一段妙喻，他說：忠厚老實人的惡毒，像飯里的砂礫或者出骨魚片里未凈的刺，會給人一種不期待的傷痛。——同樣，像這種好人善事新聞后一兩句陰陽怪氣的評論，偽裝忠厚的惡毒，有著同樣的刺痛感，你越善良，越容易被這樣的刺給傷著。

多說幾句。當下輿論場上有很多情緒，感動的，震驚的，憤怒的，往往都是正義凜然。要特別警惕那種站在安全區域的閑人憤怒，這種憤怒非常廉價，但又特別敗壞人心。一個人如果當時在救人現場，身臨其境，是斷不會發出這種質疑的，救人要緊，哪有心思想其他。倒是身在安全區域的閑人，閑嘛，從不同角度去打量，找那些可以體現自身智商優越感、碾壓別人的“噴點”。因為在安全區域，噴了不會有后果，可以隨便噴，便口無遮攔毫無顧忌，把惡評當成了毀人面容的硫酸。這些人啊，只敢在安全的地方表演憤怒。稍有點風險需要他們挺身而出的時候，別指望看到他們。鑒別某種憤怒感或正義感的真誠度，很簡單，看需不需要承受什么風險或代出代價。

真的良善，像那位高師傅那樣，有勇氣冒著風險去做好事。假的憤怒，就是鍵盤后的那些噴子，在自己的安全區敲幾行字，表演著迷人的憤怒。

原標題：《安全區域的閑人憤怒，少點貌似忠厚的惡毒》

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