年已八旬的知名藝術評論家何懷碩居于臺島地區，一直關注大陸文化藝術界現象，并堅持對各種藝術界亂象進行犀利之評。

繼前不久專門撰文對當下狂熱的“NFT”進行評論后，何懷碩近日從清華美院畢業服裝展說開去，就當下文化界的一些現象進行反思。

一位朋友近日發給我七月二十一日“西瓜視頻”的“環球揭秘”：“清華大學美術學院畢業服裝展被網友吐槽，迎合西方國家對中國人的審美觀念，所有模特一律瞇瞇眼，認為這是高級臉。羞辱中國人的竟是我們自己。這是一種病，一種跪拜西方的病，而且跪得久了不想起來那種病。把西方國家對我們的侮辱當成流行的風向標，希求得到西方認可……沒文化自信，怪不得美國拒絕大學留學生，但沒拒清華大學……別跪了，站起來吧。……”上面是摘要，影片呢，就像巴黎、紐約時裝秀一個樣，不過女模特是中國人，瞇瞇眼，身上穿的是奇形怪狀的西方新潮“時裝”。

清華大學美術學院畢業服裝展上的模特

清華大學美術學院畢業服裝展上的模特

沒想到清華大學美術學院的時裝設計展演，不但女模全部瞇瞇眼，一看便知道是仿照以前洋人辱華漫畫“滿大人”的扁鼻、瞇瞇眼，高顴骨的怪臉；時裝的創作設計，更是充滿洋味，簡直是西方前衛時裝的模仿、抄襲，其怪誕、丑陋，令人反胃，而且，全無一點中國味。這是第一例。

1913年發行的《傅滿洲》小說的主人公，穿著清朝官服，瞇瞇眼，八字胡的陰暗角色，成了一些歐美人對中國人的認知

清華大學美術學院畢業服裝展上的模特

清華大學美術學院畢業服裝展上的模特

另外一例：手機上又見《中國之星》新搖滾樂女王譚維維（一九八二年生，現有美國居留權）推出“華陰老腔”，有一眾穿唐裝如農民打扮的歌手高聲嚎唱，歌名《給你一點顏色》，自稱為“東方正兒八經的搖滾樂”，是“中國的搖滾樂最佳典范”。我們聽者只覺得狂野、粗獷。

譚維維華陰老腔演唱《給你一點顏色》

最讓人失望的有兩方面：第一，既然是中國老傳統的山歌、民謠的形式，當然比西洋近現代的“搖滾樂”早千、百年，怎能因為有相近的粗樸的民歌形式而自甘攀附西方的搖滾樂，并以之為榮？這豈不是民族文化自卑的反映？這亦與中國其他藝術盲目與西方現代主義接軌，自以為攀上“進步”列車，如出一轍。第二，任何民族傳統的藝術都極為珍貴，獨特的傳統文化，常常成為后代藝術創造的源泉，這在古今中外都不勝述說。當代中國藝術家，以“華陰老腔”來創作新歌，當然很好，不過，傳統要現代化，要發揚光大，便要不止于繼承、復古、抄襲；更要發展、創造、推陳出新。在今日中國正全面崛起，中國的文化藝術也要復興、提升，展示有中國特色的人文情思與美感風格。若把過去艱困時代農業社會民間文藝的簡陋、粗糙照搬，認為這叫“接地氣”，那是大誤解。“音樂系第一名”也似乎白搭，這種以吼叫為中國氣派的標籤，是大誤解。如果說文學藝術是“上層建筑”重要的部分，在今日富厚的經濟基礎上，在有中國特色的社會主義制度中，像過去“赤腳醫生”那種等級的藝術，因為他近似現代西方狂野的“搖滾樂”，便覺接上時代先進流行文化而臉上有光，因此吼得理直氣壯，未免太沒有民族自尊，太自我屈辱，太沒出息！（請諸君親見上述兩視頻，便一目了然。）

 今年春天，因為有一家美術雜志問我當代藝術混亂怪誕，我有何看法，促使我寫了《藝術何為》一篇長文，已在澎湃發表（《何懷碩｜NFT藝術狂熱的思考：藝術何以異化，藝術到底何為》發表于2021年4月23日），揭穿美國以民粹藝術蠱惑全球，通過詐騙、誘惑、收買、鼓勵、獎助……等手段，目的在宰制全世界的藝術，作為美國鞏固全球霸權的一部份。七八十年來如水銀瀉地，無孔不入，成效卓著。連文化最悠久、最發達的中國都很大程度誤入其圈套，中國書、畫、美術都嚴重異化。我提出誠懇的批評。因為間接會得罪不少崇洋舔美的名家、學者、院長，偌大的中國，拙文只有兩處敢予刊登。（另一處是香港《美術家》第9期）

798藝術區的畫廊空間

中國崛起之際，強調文化自信的當下，一些文化藝術卻仍在陷落且向歐美傾斜，而逐漸斷喪民族文化基因，這很令人憂心。更可憂的是，藝術批評因利益攸關而死亡，沒有嚴肅批評的藝壇，如同沒免疫力，沒白血球的身體，更令人憂心。如果沒有覺悟、沒有憂患意識，這樣的文藝必喪失民族文化的主體性。如同一個人只有壯碩的軀體，沒有自己的靈魂，多么可悲。       

 2021年8月寫于臺北澀盦

（本文原標題《崇洋媚外喪失自尊》）