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任仲平再次著墨歷史主題:以正確的抗戰(zhàn)史觀記取那場(chǎng)偉大勝利

任仲平/人民日?qǐng)?bào)
2015-09-02 07:02
來(lái)源:澎湃新聞
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編者按

9月2日出版的人民日?qǐng)?bào)頭版頭條刊發(fā)“任仲平”文章,題為《守望歷史 為了和平》。

凡有大事,必看任仲平。人民日?qǐng)?bào)評(píng)論部微信公號(hào)“人民日?qǐng)?bào)評(píng)論”稱,繼去年7月一戰(zhàn)爆發(fā)一百年、9月第一個(gè)抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日,今年5月世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年,任仲平再次著墨“歷史”主題。這篇任仲平文章回答了我們需要怎么樣的“抗戰(zhàn)史觀”問(wèn)題——從國(guó)際看,有“全球抗戰(zhàn)史觀”,才能看到“東方主戰(zhàn)場(chǎng)”的地位,捍衛(wèi)不容遺忘和歪曲的“血寫的事實(shí)”;從國(guó)內(nèi)看,要看到抗戰(zhàn)不僅是戰(zhàn)爭(zhēng)史,更是精神史、心靈史,才能賡續(xù)寶貴的“抗戰(zhàn)精神”。

這篇文章說(shuō),中國(guó)人民舉行盛大閱兵紀(jì)念勝利,不僅是對(duì)自己歷史記憶的尊重,更是對(duì)人類前途命運(yùn)的關(guān)懷。抗戰(zhàn)的勝利,不僅是河山光復(fù),更是人心光復(fù)、精神重塑;抗戰(zhàn)的歷史,不僅是戰(zhàn)爭(zhēng)史,更是精神史、心靈史。我們理應(yīng)樹(shù)立“全球抗戰(zhàn)史觀”,記取那場(chǎng)偉大的勝利。全文如下:

(一)這是一場(chǎng)跨越70年的檢閱,這是一次面向未來(lái)的重溫。

初秋的北京,天安門廣場(chǎng)裝飾一新,人民英雄紀(jì)念碑直指蒼穹。明天,新中國(guó)第一次紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利閱兵將從這里展開(kāi)隊(duì)列。當(dāng)將士們由遠(yuǎn)而近的鏗鏘腳步震落時(shí)間的帷幕,歷史的場(chǎng)景撲面而來(lái)。生與死、聚與散、笑與淚,沉淪與奮起、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、歷史與現(xiàn)實(shí),在這里交匯。

1931—1945,1937—1945,1939—1945。從九一八事變、七七事變、第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)到中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利,這樣的時(shí)間刻度里,沉積著多少國(guó)破家亡的悲愴,濃縮了多少視死如歸的抗?fàn)帲懣讨嗌贇鉀_霄漢的戰(zhàn)斗。

1945—2015。70年過(guò)去,時(shí)間的風(fēng)雨洗刷著昨天的記憶,我們用鮮血鑄就的和平格局是否堅(jiān)實(shí)?未來(lái)的道路上又潛伏著哪些風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)?

歷史,是人類記憶的年輪,連接著昨天與今天,定義著過(guò)去和現(xiàn)在。在關(guān)鍵的時(shí)間節(jié)點(diǎn)回望歷史,是擁抱未來(lái)的最好姿態(tài)。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào),“只有人人都珍愛(ài)和平、維護(hù)和平,只有人人都記取戰(zhàn)爭(zhēng)的慘痛教訓(xùn),和平才是有希望的”。慶祝抗戰(zhàn)勝利的日子,我們守望歷史,正是為了和平的尊嚴(yán)。

(二)從什么角度書(shū)寫歷史、以什么樣的歷史觀解讀歷史,決定著我們會(huì)塑造一個(gè)怎樣的世界、走向一個(gè)怎樣的未來(lái)。

今天從來(lái)就是安放在昨天的基座之上,如若遺忘甚至曲解了歷史,和平也不過(guò)是流沙上的大廈。70年過(guò)去,這正是一個(gè)重新審視歷史的契機(jī):我們應(yīng)該從偉大的抗戰(zhàn)中記取什么、尋回什么?

回首這一段艱難的歷程,從“戰(zhàn)斗到最后一刻”的南京保衛(wèi)戰(zhàn),到“不惜用生命填進(jìn)火海”的臺(tái)兒莊血戰(zhàn),從“打完子彈就上刺刀沖鋒”的平型關(guān)大捷,到“以血肉之軀消滅精良裝備”的百團(tuán)大戰(zhàn)……中國(guó)人民以3500多萬(wàn)軍民傷亡的慘重代價(jià),為民族爭(zhēng)取獨(dú)立,為世界守衛(wèi)和平。中國(guó)的抗戰(zhàn),永載中華民族史冊(cè),永載人類和平史冊(cè)。

中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng),絕不只是時(shí)間上的交叉重疊,而是息息相通的一個(gè)整體。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中,在中國(guó)上空飛翔的,有蘇聯(lián)的志愿隊(duì)、美國(guó)的飛虎隊(duì);在中國(guó)土地上作戰(zhàn)的,有蘇聯(lián)、英國(guó)、澳大利亞、柬埔寨等20多個(gè)國(guó)家的反法西斯戰(zhàn)士。在抵御日寇的艱難時(shí)刻,中國(guó)軍隊(duì)也跨出國(guó)門,在東南亞的熱帶雨林里與盟國(guó)軍隊(duì)并肩作戰(zhàn)。曾擔(dān)任印緬戰(zhàn)區(qū)美軍司令的蘇爾登將軍這樣評(píng)價(jià):“擊斃大部分日軍皆因中國(guó)地面部隊(duì)之功”。

今天,中國(guó)人民以一次盛大閱兵紀(jì)念勝利,傳承銘記歷史、緬懷先烈、珍愛(ài)和平、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的心愿。這不僅是對(duì)自己歷史記憶的尊重,更是對(duì)人類前途命運(yùn)的關(guān)懷。“中國(guó)將堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路,并且希望世界各國(guó)共同走和平發(fā)展道路,讓和平的陽(yáng)光永遠(yuǎn)普照人類生活的星球”,習(xí)近平主席的話語(yǔ),表達(dá)著一個(gè)民族對(duì)歷史的思考、對(duì)和平的珍惜。正確地書(shū)寫歷史、堅(jiān)定地捍衛(wèi)歷史、深刻地把握歷史,“永久和平”才不會(huì)是一句停留在書(shū)本上的空話。

(三)中國(guó)。湖南。芷江。

群山中的湘西小城,因70年前的中日洽降聞名于世。城外一座受降紀(jì)念坊,被稱為“中國(guó)凱旋門”,造型簡(jiǎn)單卻無(wú)比凝重。四柱三門,就是一個(gè)大大的漢字——“血”。

這不僅是鮮血之血,更是血性之血、血?dú)庵?/p>

一位父親,送給參軍的兒子一面“死”字旗,白布旗正中一個(gè)大大的“死”字,旁邊寫著:“國(guó)難當(dāng)頭,日寇猙獰。國(guó)家興亡,匹夫有分。本欲服役,奈過(guò)年齡。幸吾有子,自覺(jué)請(qǐng)纓。賜旗一面,時(shí)刻隨身。傷時(shí)拭血,死后裹身。勇往直前,勿忘本分”。他叫王者成,他的兒子叫王建堂。

一位母親,家鄉(xiāng)淪陷了,她叮囑孩子“記住,咱們是中國(guó)人,到死也不能忘了祖宗”。游擊隊(duì)成立,她竭盡所能籌軍糧、做軍鞋、照料傷員,先后把丈夫和5個(gè)孩子送上前線,他們?nèi)繛閲?guó)獻(xiàn)身。她叫鄧玉芬,她犧牲的丈夫和兒子分別叫任宗武、任永全、任永水、任永合、任永安、任永恩。

一位妻子,丈夫是黃埔軍校第六期工兵科畢業(yè)生。結(jié)婚兩年抗戰(zhàn)爆發(fā),丈夫趕赴前線,之后杳無(wú)音訊。時(shí)間流逝,世事變遷,丈夫成為她一生的牽掛。77年后,她終于找到丈夫的下落,原來(lái)分別不久他便陣亡于南京保衛(wèi)戰(zhàn)雨花臺(tái)陣地。她叫張淑英,她的丈夫叫鐘崇鑫。

在那場(chǎng)血與火的淬煉中、在那個(gè)生與死的戰(zhàn)場(chǎng)上,千千萬(wàn)萬(wàn)這樣的普通人,國(guó)難當(dāng)頭挺起民族的脊梁,血肉之軀筑起新的長(zhǎng)城。

“爭(zhēng)民族獨(dú)立,求自由解放。這神圣的重大責(zé)任,都擔(dān)在我們雙肩!”戰(zhàn)火烽煙中,八路軍戰(zhàn)士唱著這樣的軍歌奔赴戰(zhàn)場(chǎng),以低劣裝備開(kāi)展敵后抗戰(zhàn)。堅(jiān)持抗戰(zhàn)、反對(duì)投降,堅(jiān)持團(tuán)結(jié)、反對(duì)分裂,堅(jiān)持進(jìn)步、反對(duì)倒退,在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的大旗下,中國(guó)共產(chǎn)黨支撐起救亡圖存的希望,引領(lǐng)著奪取勝利的方向,成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中流砥柱。從淞滬會(huì)戰(zhàn)、太原會(huì)戰(zhàn),到長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)、湘西會(huì)戰(zhàn),國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)的正面戰(zhàn)場(chǎng)與共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民抗日武裝開(kāi)辟的敵后戰(zhàn)場(chǎng)既相互獨(dú)立又相互配合,形成共同對(duì)敵的態(tài)勢(shì)。大江大海、浪奔浪涌,英雄的中華兒女以“一寸山河一寸血”的悲壯情懷,留下“魂魄毅兮為鬼雄”的不朽篇章,寫就“留取丹心照汗青”的英雄史詩(shī),證明了中國(guó)人民的勇敢與堅(jiān)韌,宣示著中華民族的血性與尊嚴(yán)。

“天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷,視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié),不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概,百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念”,習(xí)近平主席在回顧中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的壯闊進(jìn)程時(shí),如此定義偉大的抗戰(zhàn)精神。一個(gè)民族在緊要關(guān)頭爆發(fā)出的最強(qiáng)大精神力量,構(gòu)成了我們歷史中最深厚的精神底蘊(yùn),沉淀為中華民族最珍貴的精神內(nèi)核。可以說(shuō),抗戰(zhàn)的勝利,不僅是河山光復(fù),更是人心光復(fù)、精神重塑;抗戰(zhàn)的歷史,不僅是戰(zhàn)爭(zhēng)史,更是精神史、心靈史。

(四)歷史既能激發(fā)情感的力量,也能賦予理性的啟迪。對(duì)于70多年前的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),如果看不到民族精神的生長(zhǎng),就看不清意義和價(jià)值,無(wú)法讓這段歷史成為不竭的力量之源;如果看不到偉大勝利的根由,就看不清大勢(shì)與走向,無(wú)法從這段歷史中得到應(yīng)有的啟示。

這樣一個(gè)對(duì)比讓人深思:奧斯維辛集中營(yíng)遺址等被列入世界文化遺產(chǎn),但同樣是在二戰(zhàn)中發(fā)生的奪去30多萬(wàn)中國(guó)人生命的南京大屠殺并未得到足夠的重視。慘痛的代價(jià)、巨大的貢獻(xiàn),70多年前東方大地上發(fā)生的一切,似乎只是輕描淡寫的一筆。正如西方學(xué)者指出的,“幾十年來(lái),我們關(guān)于那場(chǎng)全球性戰(zhàn)爭(zhēng)的理解一直未能對(duì)中國(guó)的角色給出恰如其分的說(shuō)法。”

從世界戰(zhàn)局的走向去觀察、從人類和平的進(jìn)程去考量,誰(shuí)也不能否認(rèn)這樣的事實(shí):在這場(chǎng)正義與邪惡、光明與黑暗的較量中,中國(guó)始終是雙方激烈交戰(zhàn)的東方主戰(zhàn)場(chǎng),偉大的中國(guó)人民不但肩負(fù)起挽救國(guó)家危亡、爭(zhēng)取民族解放的歷史使命,而且承擔(dān)了維護(hù)人類正義、保衛(wèi)世界和平的偉大責(zé)任。這是我們今天理應(yīng)樹(shù)立的“全球抗戰(zhàn)史觀”。

中國(guó)的局部抗戰(zhàn),1931年就已開(kāi)始,是世界反法西斯的戰(zhàn)略先驅(qū);中國(guó)始終屹立不倒,牽制和阻擊了日本的主要兵力,是抗擊法西斯侵略擴(kuò)張的戰(zhàn)略支柱;中國(guó)的持久抗戰(zhàn),遏制了日本的“北進(jìn)”圖謀和“南進(jìn)”野心,在戰(zhàn)勝法西斯的進(jìn)程中與同盟國(guó)家形成了戰(zhàn)略配合;中國(guó)倡導(dǎo)推動(dòng)世界反法西斯同盟,積極支持亞洲國(guó)家抗戰(zhàn),是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略基地。正如一位英國(guó)記者所說(shuō),“日本只能在中國(guó)中止戰(zhàn)斗時(shí)可得勝利,但中國(guó)民眾絕不中止戰(zhàn)斗”。

即便是在70年后,“中國(guó)的幫助”仍讓很多親歷那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的人念念不忘。1942年4月,美軍轟炸東京的飛行編隊(duì)迫降中國(guó),80名機(jī)組人員中,有64人在中國(guó)軍民幫助下獲救。參加救援的賀揚(yáng)靈和美軍飛行員杜立特的合影,至今還掛在美國(guó)國(guó)家航空與航天博物館的二戰(zhàn)展廳中。一位美國(guó)學(xué)者說(shuō),“這雖然是個(gè)細(xì)節(jié),但卻有沉甸甸的分量”。這個(gè)分量,正是中華民族向和平與正義承諾的力量。

我們隆重紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年,是希望點(diǎn)亮歷史的火炬。這不僅是一個(gè)古老民族的偉大勝利,更是人類文明的偉大勝利。

(五)歷史是什么?法國(guó)作家雨果這樣回答:是過(guò)去傳到將來(lái)的回聲,是將來(lái)對(duì)過(guò)去的反映。沒(méi)有歷史的時(shí)代是膚淺的,無(wú)視歷史只會(huì)一次次走入同一片泥淖。信仰正義與和平的人們,之所以痛恨歪曲歷史的言行,就是因?yàn)椴幌胱屖澜绲膶?lái),再回到戰(zhàn)爭(zhēng)的血與火中去。

德國(guó)學(xué)者卡爾·雅斯貝爾斯把戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)劃分為刑法罪責(zé)、政治罪責(zé)、道德罪責(zé)等諸多方面。在追究發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的法律責(zé)任外,還必須厘清戰(zhàn)爭(zhēng)給人類社會(huì)帶來(lái)的政治和道德的責(zé)任,這必然包括反省戰(zhàn)爭(zhēng)原因、承擔(dān)戰(zhàn)爭(zhēng)罪行。可惜的是,有些人總是避重就輕甚至拋在腦后。

在德國(guó)紐倫堡,審判二戰(zhàn)戰(zhàn)犯的遺址,幾乎完好無(wú)損地保存下來(lái),成為反省歷史“看得見(jiàn)”的教材。而東京審判后關(guān)押戰(zhàn)犯的巢鴨監(jiān)獄,7名甲級(jí)戰(zhàn)犯被執(zhí)行絞刑的“死亡之所”,卻在20世紀(jì)70年代被拆除,原地聳起的是當(dāng)時(shí)亞洲最高的摩天大樓之一。

獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí),日本作家大江健三郎在演講中,以“曖昧”定義日本的現(xiàn)代性。社會(huì)文化的曖昧,會(huì)令自身無(wú)所適從,如果連戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)都曖昧了,只能造成認(rèn)識(shí)分裂。日本首相安倍晉三發(fā)表的戰(zhàn)后70周年談話,再次陷入這樣的曖昧。盡管包含了“侵略”“殖民”“反省”“道歉”等關(guān)鍵詞,卻彌散于遮遮掩掩的語(yǔ)境中。真正的誠(chéng)意,理應(yīng)化作對(duì)和平秩序的尊重。然而,從參拜靖國(guó)神社,到解禁集體自衛(wèi)權(quán);從修改歷史教科書(shū),到否認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)罪行,所謂“積極和平主義”的背后,卻時(shí)時(shí)閃現(xiàn)著挑戰(zhàn)歷史、沖撞公義的盲動(dòng)和狂妄。

紀(jì)念?yuàn)W斯維辛集中營(yíng)解放70周年,德國(guó)總統(tǒng)高克表示“不承認(rèn)奧斯維辛就枉為德國(guó)人”。南京大屠殺檔案申遺時(shí),日本政府卻故作“不解”,右翼更是激烈“抗議”。70年來(lái),日本右翼一直在系統(tǒng)刪改南京大屠殺的內(nèi)容,撤走博物館中的照片,篡改或銷毀原始資料,甚至避免在流行文化中提及相關(guān)字眼。對(duì)此,美國(guó)華裔作家張純?nèi)缭凇赌暇┐笸罋ⅰ分袘嵢粚懙溃喝毡咀鳛橐粋€(gè)國(guó)家仍然試圖再度掩埋南京的受害者——不是像1937年那樣把他們埋在地下,而是將這些受害者埋葬在被遺忘的歷史角落。

不僅是南京大屠殺,日本右翼試圖埋葬的,是他們發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡行徑。他們希望通過(guò)“占領(lǐng)歷史敘事”,為自己的所作所為尋找合理性。于是,日本國(guó)內(nèi)正確認(rèn)識(shí)歷史的主張,被說(shuō)成了“自虐史觀”;還原南京大屠殺、追問(wèn)慰安婦的努力,被視為對(duì)日本的攻擊;“侵略”罪行被撇開(kāi),只剩下日本在戰(zhàn)爭(zhēng)中的“受害情結(jié)”。

“墨寫的謊言掩蓋不了血寫的事實(shí)”,歷史不會(huì)因?yàn)闊o(wú)視而消失,責(zé)任也不會(huì)因?yàn)榛乇芏用摗Ec一次次爭(zhēng)論具體問(wèn)題比起來(lái),日本一些人更需要的是從根本上端正自己的歷史觀念,消除歷史悲劇重演的基礎(chǔ),真正走向一個(gè)全新的未來(lái)。

(六)“人類從歷史中學(xué)到的唯一教訓(xùn),就是人類沒(méi)有從歷史中學(xué)到任何教訓(xùn)。”這句略顯偏激的話語(yǔ)警醒世人,如果不能從歷史中汲取教訓(xùn)、收獲經(jīng)驗(yàn),就難以書(shū)寫正史、形成正見(jiàn)、走上正路。讓歷史警示未來(lái)、讓歷史告訴未來(lái),歷史才能真正成就未來(lái)。

當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)撕裂了人類的精神世界,正視這一道帶血的傷口,是防止發(fā)炎潰爛的必然選擇。戰(zhàn)后很長(zhǎng)時(shí)間里,侵華日軍老兵武藤秋一從不在家人面前談戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)兒子提起“我認(rèn)為你們參加的戰(zhàn)爭(zhēng)是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)”,父親的心里話卻是“承認(rèn)這點(diǎn),就等于否定了我的全部人生”。一場(chǎng)父子對(duì)話整整持續(xù)了10多年,武藤終于慢慢理解了責(zé)任的意義,公開(kāi)他自己的戰(zhàn)地日記《一道背負(fù)》,還原那段侵略歷史。

有良知的人,并不在少數(shù)。朝日新聞?dòng)浾咚删溃簧氜D(zhuǎn)亞洲各國(guó),收集受日軍侵害的慰安婦的證言和材料;動(dòng)漫大師宮崎駿,敦促日本領(lǐng)導(dǎo)人“痛徹反省”侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。直面責(zé)任不會(huì)讓人生失敗,反而可以讓自己抬頭面對(duì)未來(lái)。一個(gè)人如此,一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族同樣如此。

也只有從更宏觀的角度理解歷史、認(rèn)識(shí)歷史、把握歷史,人類才有可能走上一條和平的正路。去年此時(shí),一部叫《厚土深痕》的電影,講述了東北人民無(wú)私撫養(yǎng)日本遺孤的故事,提出了如何化解仇恨、走向和平的問(wèn)題。中國(guó)人民從來(lái)不缺少偉大的寬容和善良:被中國(guó)母親養(yǎng)育的日本遺孤,至今感恩第二祖國(guó);從葫蘆島遣返的100多萬(wàn)在華日僑,稱這里為“再生之地”;關(guān)押戰(zhàn)爭(zhēng)罪人的撫順戰(zhàn)犯管理所,用人性溫暖贏來(lái)了他們的真誠(chéng)懺悔。中國(guó)遭受了巨大的苦難、付出了沉痛的犧牲,卻以寬闊的胸襟,創(chuàng)造性地開(kāi)啟了亞洲和解的歷史。

(七)“欲知大道,必先為史”。歷史不僅僅是一連串事件和人物的記錄,更是一整套歷史觀念和價(jià)值內(nèi)涵。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào),要“堅(jiān)持正確歷史觀”,“讓歷史說(shuō)話,用史實(shí)發(fā)言”,正是要提醒世人,以什么樣的角度、什么樣的眼界去考察歷史,決定著我們能從史實(shí)中構(gòu)建出怎樣的“意義世界”。

循此回望歷史,才能聽(tīng)到歷史的聲音,接收人類文明來(lái)之不易的“和平密碼”。第二次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)火燃遍四大洲2000多萬(wàn)平方公里土地,80多個(gè)國(guó)家和地區(qū)、約20億人被卷入戰(zhàn)火。在這場(chǎng)正義與邪惡、光明與黑暗、自由與專制的人類命運(yùn)大決戰(zhàn)中,中國(guó)軍民以血肉之軀投入敵人火海,將日本“三月亡華”的狂言徹底擊碎。從法國(guó)的諾曼底海灘到太平洋上的中途島,從蘇聯(lián)的庫(kù)爾斯克到美國(guó)的珍珠港,從埃及的阿拉曼到中國(guó)的臺(tái)兒莊,在人類歷史上沒(méi)有任何一個(gè)時(shí)刻,世界人民能如此緊密地團(tuán)結(jié)在反法西斯的大旗下。認(rèn)不清這樣的史實(shí)、看不到這樣的聯(lián)合,就無(wú)法確立我們處身世界的坐標(biāo)、辨明我們前行的方向。

循此回望歷史,才能擎起歷史的火炬,傳承我們民族生生不息的“精神基因”。“是氣所磅礴,凜烈萬(wàn)古存”。從楊靖宇、趙一曼、左權(quán)、彭雪楓,到佟麟閣、趙登禹、張自忠、戴安瀾;從平型關(guān)、娘子關(guān),到臺(tái)兒莊、雪峰山;從東北抗聯(lián)“八女投江”、八路軍“狼牙山五壯士”,到四行倉(cāng)庫(kù)“八百壯士”、緬北中國(guó)遠(yuǎn)征軍……不分黨派、無(wú)論信仰,在英勇壯烈的東方主戰(zhàn)場(chǎng),抗戰(zhàn)中的英雄已經(jīng)寫入了民族的英雄譜、標(biāo)注出精神的天際線。中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利,是近代以來(lái)中國(guó)抗擊外敵入侵的第一次完全勝利,為中華民族走向偉大復(fù)興確立了歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。學(xué)者羅家倫在《告綏遠(yuǎn)將士書(shū)》中說(shuō),“只有我們血染過(guò)的山河,更值得我們和后世謳歌和愛(ài)護(hù)”。筑不牢信仰的高地、守不住精神的凈土,就無(wú)法夯實(shí)時(shí)代的信仰基石、塑造我們自己的核心價(jià)值。

正如李大釗在《史觀》中所說(shuō),“故歷史觀者,實(shí)為人生的準(zhǔn)據(jù),欲得一正確的人生觀,必先得一正確的歷史觀”。今天,我們?yōu)槭裁匆o(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年,保存最珍貴的民族記憶?就是要“牢記由鮮血和生命鑄就的中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大歷史,牢記中國(guó)人民為維護(hù)民族獨(dú)立和自由、捍衛(wèi)祖國(guó)主權(quán)和尊嚴(yán)建立的偉大功勛,牢記中國(guó)人民為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出的偉大貢獻(xiàn)”,讓歷史如鏡、豐碑不朽、精神永恒。

(八)經(jīng)歷了那一場(chǎng)血與火的洗禮,堅(jiān)持捍衛(wèi)和平、維護(hù)正義,融入中華民族的精神血脈,成為中國(guó)人民薪火相傳的價(jià)值基因。這種從歷史中收獲的智慧和力量,讓今天的中國(guó)能提交出一份守望和平正義、思考人類未來(lái)的“中國(guó)方略”。

“對(duì)話而不對(duì)抗,結(jié)伴而不結(jié)盟”的政治理念、“大河有水小河滿,小河有水大河滿”的經(jīng)濟(jì)愿景、“文明因交流而多彩,文明因互鑒而豐富”的文明氣象,中共十八大以來(lái),中國(guó)的一系列鮮明主張,反映出平等互信、合作共贏、包容互鑒的文明觀。

一個(gè)歷經(jīng)苦難、浴火重生的國(guó)家,以新的理念、新的價(jià)值、新的構(gòu)想,為我們這個(gè)聯(lián)系更加緊密的世界描繪出命運(yùn)共同體的愿景。“中國(guó)夢(mèng)與世界各國(guó)人民的美好夢(mèng)想相通”的理念,轉(zhuǎn)化為“一帶一路”的戰(zhàn)略實(shí)踐;“歡迎大家搭乘中國(guó)發(fā)展的列車”的胸懷,成為促進(jìn)亞投行成立的重要推動(dòng)力;“更好發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)作用”的承諾,在抗擊埃博拉、派出聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)等國(guó)際行動(dòng)中得到充分體現(xiàn)。

“近年來(lái),中國(guó)更是從起初的‘默默耕耘者’轉(zhuǎn)變成聯(lián)合國(guó)所宣布的全球和社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的最徹底捍衛(wèi)者之一”,俄羅斯媒體如此評(píng)價(jià)。中國(guó)履行自己的國(guó)家責(zé)任,助推和平發(fā)展的歷史潮流。這是中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中大國(guó)的光榮使命,也是中國(guó)走向民族復(fù)興的必要前提。

歷史學(xué)家認(rèn)為,人類具有共同性,我們需要發(fā)展一種世界范圍的歷史。70年前,面對(duì)人類有史以來(lái)最黑暗的邪惡勢(shì)力,不同國(guó)家、不同種族、不同社會(huì)制度、不同意識(shí)形態(tài)能夠超越差異,凝聚成捍衛(wèi)和平的巨大力量;今天,面對(duì)恐怖主義、環(huán)境問(wèn)題、地區(qū)沖突等全球治理難題,世界各國(guó)更應(yīng)在攜手合作中實(shí)現(xiàn)互利共贏和永續(xù)發(fā)展,打造一個(gè)人類命運(yùn)共同體。

(九)1947年,制造出核彈的科學(xué)家們?cè)O(shè)立了一面“末日時(shí)鐘”,警告世界潛在的文明毀滅危險(xiǎn):午夜12時(shí)象征核戰(zhàn)爆發(fā)。面對(duì)日益復(fù)雜的傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅,指針在今年初再次被撥快兩分鐘。現(xiàn)在是夜晚11點(diǎn)57分。

這面反復(fù)被撥快撥慢的虛擬之鐘警示人們:鄭重記取歷史、堅(jiān)定守望歷史,正是為了完成締造和平這一“綿延的創(chuàng)造”。

來(lái)自何處?所在何地?去往何方?人類面臨的超越性追問(wèn),每個(gè)時(shí)代都會(huì)做出自己的回答。無(wú)論種族、無(wú)關(guān)信仰,全世界一切愛(ài)好和平的聲音,都不會(huì)隨時(shí)間消散,而是在歷史深處永恒激蕩。

這正是“和平”向人類的許諾。在歷史的天空下,為人類尋找更美好的未來(lái),我們應(yīng)始終銘記——

“70多億人共同生活在我們這個(gè)星球上,應(yīng)該守望相助、同舟共濟(jì)、共同發(fā)展。”

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