近幾天，河南千年一遇的特大暴雨引起了我們對(duì)氣候變化的普遍關(guān)切和憂慮。美國、加拿大嚴(yán)重的旱情和德國的洪災(zāi)也表明了氣候危機(jī)的全球性。在這篇文章中，齊澤克從疫情和北半球氣候變暖問題出發(fā)指出，人類或許正面對(duì)通往萬劫不復(fù)的道路上的最后一個(gè)緊急出口。

那么在困境中我們?cè)撛趺醋觯勘疚氖紫荣|(zhì)疑了生態(tài)主義者的一種常見說法，即認(rèn)為應(yīng)該認(rèn)識(shí)到并接受人類在整個(gè)地球環(huán)境面前的渺小，學(xué)會(huì)謙卑。相反地齊澤克指出，要想挽救自己和瀕臨崩潰的環(huán)境，我們需要在承認(rèn)自己的物種有限性的同時(shí)，作為馬克思所說的“普遍存在”對(duì)整個(gè)自然系統(tǒng)采取強(qiáng)有力的干預(yù)。一切自然物和人造物、資源和廢物都相互關(guān)聯(lián)著，構(gòu)成一個(gè)難以把握的復(fù)雜混合體；目前我們已經(jīng)錯(cuò)過了“其他或許更容易的出口”，唯一剩下的辦法或許是某種類似“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”的方案。

“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”是在對(duì)現(xiàn)狀的現(xiàn)實(shí)主義考量下，不得不采取的措施。需要通過強(qiáng)有力的全球合作和監(jiān)管渡過環(huán)境危機(jī)，國家機(jī)構(gòu)也要能在危機(jī)中維持基本的福利水平。世界首富的太空計(jì)劃暗示了他們對(duì)地球?yàn)?zāi)難的預(yù)期。我們剩下的人也必須做好準(zhǔn)備。

齊澤克

最新數(shù)據(jù)清楚地表明，即使是在疫苗接種（比例非常不均地）推廣之后，我們依然不能放松并恢復(fù)到舊的常態(tài)。

不僅疫情沒有結(jié)束（感染人數(shù)再次上升，新的封鎖還在等著我們），其他災(zāi)難也正在迫近。2021年6月底，美國西北部和加拿大西南部的熱蓋現(xiàn)象（heat dome）——高壓脊困住并壓縮暖空氣造成的天氣現(xiàn)象，造成氣溫升高、灼烤這一地區(qū)——導(dǎo)致氣溫升至近50°C（122°F），讓溫哥華比中東還熱。

這種天氣病理現(xiàn)象只是一個(gè)范圍更廣的過程的峰值：在過去幾年里，斯堪的納維亞半島北部和西伯利亞的氣溫經(jīng)常超過30°C（86°F）。6月20日，世界氣象組織在北極圈內(nèi)的西伯利亞維爾霍揚(yáng)斯克（Verkhoyansk）氣象站記錄到了38°C（100.4°F）的溫度。俄羅斯奧伊米亞康鎮(zhèn)（Oymyakon）是地球上有人居住的最冷的地方，它六月份的溫度達(dá)到了前所未有的31.6°C（89.9°F）。簡而言之：“氣候變化正在炙烤北半球。”

熱蓋誠然是一種局部現(xiàn)象，但它是全球模式擾動(dòng)的結(jié)果，而這些模式顯然取決于人類對(duì)自然周期的干預(yù)。這場熱浪對(duì)海洋生物造成的災(zāi)難性后果已經(jīng)顯而易見：專家表明，“‘熱蓋’可能殺死了加拿大沿岸10億只海洋動(dòng)物”。“英國哥倫比亞的一位科學(xué)家說，這樣的熱量基本上能把蚌類煮熟：‘通常你走路的時(shí)候，海灘是不會(huì)嘎吱作響的。’"

天氣總體上正在變熱，而這一過程會(huì)在局部極端地區(qū)達(dá)到峰值，這些局部極端地區(qū)遲早會(huì)合并成一連串的全球臨界點(diǎn)。2021年7月發(fā)生在德國和比利時(shí)的災(zāi)難性洪水是另一個(gè)臨界點(diǎn)，誰知道接下來會(huì)發(fā)生什么呢。災(zāi)難并不是要在不久的將來才開始，它就在這里，不是在某個(gè)遙遠(yuǎn)的非洲或亞洲國家，而是就在發(fā)達(dá)的西方中心。說白了，我們將不得不習(xí)慣同時(shí)應(yīng)對(duì)多重危機(jī)。

熱浪至少在一定程度上是以不計(jì)后果的自然工業(yè)開發(fā)為條件的，其影響也取決于社會(huì)組織。2021年7月初，伊拉克南部氣溫飆升至50°C（122°F）以上，同時(shí)電力供應(yīng)全面崩潰（沒有空調(diào)、沒有冰箱、沒有電燈），使這個(gè)地方變成了人間地獄。這種災(zāi)難性的影響顯然是由伊拉克夸張的國家腐敗造成的，數(shù)十億石油收入消失進(jìn)了私人的口袋。

如果我們冷靜地查閱這些（以及許多其他的）數(shù)據(jù)，可以從中得出一個(gè)簡單的結(jié)論。對(duì)于每一個(gè)活著的實(shí)體，無論是集體還是個(gè)人來說，最后的出口都是死亡（因此德里克·漢弗萊[Derek Humphry]把他1992年的那本支持安樂死的書命名為《最后的出口》是恰當(dāng)?shù)模Ｗ罱l(fā)的生態(tài)危機(jī)展現(xiàn)了全人類的最后出口（集體自殺）的一個(gè)現(xiàn)實(shí)前景。在我們通往萬劫不復(fù)的道路上還有最后一個(gè)出口嗎？或者已經(jīng)太晚了，我們只能尋找無痛自殺的方法了？

我們?cè)谑澜缟系奈恢?/strong>

那么，在這樣的困境下我們?cè)撛趺醋觯课覀兪紫纫苊饽欠N庸常的智慧，即認(rèn)為生態(tài)災(zāi)難是一場教訓(xùn)，要讓我們知道 “我們是自然的一部分，而不是自然的中心，所以我們必須改變自己的生活方式——限制個(gè)人主義、發(fā)展新的團(tuán)結(jié)、接受我們?cè)谶@顆星球上與其他生命共處的謙遜位置”。或者，如朱迪斯·巴特勒所說的：“一個(gè)適宜人類居住的世界依賴于地球的繁榮，人類不是它的中心。我們反對(duì)環(huán)境毒素不僅是為了讓我們?nèi)祟惸苌詈秃粑⒉挥脫?dān)心中毒，也因?yàn)樗涂諝獗仨氂胁灰晕覀冏约簽橹行牡纳！?/p>

但是，難道全球變暖和其他生態(tài)威脅不需要我們對(duì)環(huán)境做出集體干預(yù)嗎？這將是對(duì)生命形式的脆弱平衡的強(qiáng)大到不可思議的直接干預(yù)。當(dāng)我們說平均溫度的上升必須保持在2°C（35.6°F）以下時(shí)，我們是作為地球生命的總管理者，而不是作為一個(gè)謙虛的物種說話、并試圖采取行動(dòng)的。地球的再生顯然不取決于“我們更小、更留意的角色”——它取決于我們影響巨大的角色，這是在那些關(guān)于我們的有限性和終有一死的討論背后的真相。

如果我們也必須關(guān)心水和空氣的生命，這恰恰意味著我們是馬克思所說的“普遍存在”，它可以走出自己、踩在在自己的肩膀上，并將自己視為自然總體的一個(gè)微小環(huán)節(jié)。逃向我們的有限性和必死性的舒適的謙遜是不可取的；這是逃脫災(zāi)難的錯(cuò)誤出口。作為普遍存在，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)接受環(huán)境中各種復(fù)雜的混合體，包括我們看做是垃圾或污染的東西，以及由于太大或太小、無法被我們直接感知的東西（蒂姆·莫頓[Timothy Morton]所說的“超對(duì)象[hyperobjects]”）。在莫頓看來，

生態(tài)性不是花時(shí)間待在原始自然保護(hù)區(qū)里，而是欣賞雜草從混凝土裂縫里長出來，也欣賞混凝土。它也是世界的一部分，是我們的一部分……

……莫頓寫道，現(xiàn)實(shí)中充滿了“奇怪的陌生人”——一些“可知卻不可思議”的東西。莫頓寫道，這種奇怪的陌生性是我們可能遇見的每個(gè)巖石、樹木、玻璃容器、塑料自由女神像、類星體、黑洞或者狨猴的不可化約的一部分；承認(rèn)這一點(diǎn)，我們就從試圖掌控對(duì)象轉(zhuǎn)向?qū)W會(huì)尊重它們的不確定性。浪漫主義詩人熱情洋溢地談?wù)摯笞匀坏拿篮统绺撸D卻回應(yīng)了它無處不在的怪異，他們?cè)谧匀坏姆懂犞邪艘磺锌膳隆⒊舐⑷藶椤⒂泻蛺廊说臇|西。

疫情期間曼哈頓老鼠的命運(yùn)難道不是這種混合體的一個(gè)很好的例子嗎？曼哈頓是人類、蟑螂……和數(shù)百萬只老鼠的生活系統(tǒng)。疫情爆發(fā)期的封鎖意味著，由于餐館都關(guān)門了，靠餐館垃圾為生的老鼠就被剝奪了食物來源。這導(dǎo)致了老鼠的大饑荒：人們發(fā)現(xiàn)許多老鼠都開始吃它們的后代。餐館關(guān)閉改變了人類的飲食習(xí)慣，并沒有威脅到人，但這對(duì)作為我們的同志的老鼠來說卻是一場災(zāi)難。

那么，在這種難以承受的情況下——難以承受是因?yàn)槲覀儽仨毥邮茏约菏堑厍蛏系脑S多物種之一，但同時(shí)我們又承擔(dān)著要作為地球生命的普遍管理者行動(dòng)這一不可能的任務(wù)——我們能做什么、應(yīng)該做什么呢？由于我們沒有走其他或許更容易的出口（全球氣溫還在上升，海洋污染正越來越嚴(yán)重……），似乎在最后的終結(jié)之前的最后出口將是某種一度被稱為“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”的方案。

2021年7月14日，德國萊希林根遭遇洪水，部分街道被淹。

采取一切必要手段

在這里，我想到的是形勢本身所強(qiáng)加的一系列措施。當(dāng)（不僅是一個(gè)國家，而是）我們所有人都面臨生存威脅時(shí)，我們進(jìn)入了一種類似戰(zhàn)爭的緊急狀態(tài)，這種狀態(tài)至少會(huì)持續(xù)幾十年。哪怕只是為了保障我們最基本的生存條件，也必須調(diào)動(dòng)我們?nèi)康馁Y源以應(yīng)對(duì)前所未有的挑戰(zhàn)，包括安置幾千萬甚至幾億由于全球變暖而流離失所的人。

應(yīng)對(duì)美國和加拿大熱蓋現(xiàn)象方法，不僅是幫助受災(zāi)地區(qū)，而是要解決其全球性起因。并且正如伊拉克南部持續(xù)的災(zāi)難所表明的那樣，需要一個(gè)能夠在災(zāi)難條件下維持人民最低福利的國家機(jī)構(gòu)，以防止社會(huì)崩潰。

所有這些都只能——我們希望可以——通過強(qiáng)有力且強(qiáng)制性的國際合作、對(duì)農(nóng)業(yè)和工業(yè)的社會(huì)控制和監(jiān)管、基本飲食習(xí)慣的改變（少吃牛肉）、全球醫(yī)療保健等來實(shí)現(xiàn)。仔細(xì)考慮一下，那么單靠代議制政治民主顯然是不足以完成這項(xiàng)任務(wù)的。一個(gè)能夠履行長期承諾的更強(qiáng)有力的行政權(quán)力必須與當(dāng)?shù)厝嗣竦淖越M織相結(jié)合，并與一個(gè)能克服各個(gè)國家的異議的強(qiáng)大國際機(jī)構(gòu)結(jié)合。

在這里我說的不是一個(gè)新的世界政府——這種實(shí)體會(huì)給巨大的腐敗提供機(jī)會(huì)。我說的也不是廢除市場意義上的共產(chǎn)主義——市場競爭應(yīng)對(duì)發(fā)揮作用，盡管這種作用要受到國家與社會(huì)的調(diào)節(jié)和控制。那么，為什么要用“共產(chǎn)主義”這個(gè)詞呢？因?yàn)槲覀儽仨氉龅氖虑榘巳魏我粋€(gè)真正的激進(jìn)政權(quán)都應(yīng)具有的四個(gè)方面。

首先，是自愿主義：需要采取的變革并不基于任何歷史必然性；這些變革將與歷史的自發(fā)傾向相悖——正如本雅明所說，我們必須拉下歷史列車的急剎車。接著是平等主義：全球團(tuán)結(jié)、醫(yī)保、以及讓每個(gè)人過上最起碼的體面生活。然后，是被一些頑固的自由主義者視為“恐怖”的因素（盡管不能是真的恐怖）——我們?cè)趹?yīng)對(duì)持續(xù)的疫情的措施中已經(jīng)嘗到了它的滋味：對(duì)許多個(gè)人自由的限制，以及新的控制和調(diào)節(jié)模式。最后，是對(duì)人民的信任：沒有普通人的積極參與，一切都不可能。

前進(jìn)的道路

這不是一種病態(tài)的反烏托邦式景象，而是對(duì)我們的困境進(jìn)行簡單的現(xiàn)實(shí)評(píng)估的結(jié)果。如果我們不走這條路，將會(huì)發(fā)生的就是在美國和俄羅斯已經(jīng)發(fā)生的那種完全瘋狂的狀況：權(quán)力精英正在準(zhǔn)備能讓上千人生活數(shù)月的巨大的地下掩體，他們的辯解理由是即使在這種情況下，政府也應(yīng)該能繼續(xù)運(yùn)作。簡而言之，即使地球上沒有能讓它施展權(quán)威的活人，政府也能繼續(xù)運(yùn)作。

我們的政府和商業(yè)精英已經(jīng)在為這種情況做準(zhǔn)備，也就是說他們知道警鐘已經(jīng)敲響。盡管超級(jí)富豪在地球之外的太空的某處生活的前景并不現(xiàn)實(shí)，人們也無法避免這樣的結(jié)論，即一些超級(jí)富豪（馬斯克、貝佐斯、布蘭森）組織私人太空飛行的嘗試，也表達(dá)了逃離正威脅我們?cè)诘厍蛏仙娴臑?zāi)難的幻想。那么等待著無處可逃的我們的又是什么呢？