日本首相安倍晉三8月14日發表了戰后70周年談話。次日，日本共同社稱，安倍講話中有關“未經歷過戰爭的一代人道歉”的表述，與魏茨澤克提及年輕一代認罪的演講主旨相似。

致力于改善二戰后德國與國際社會關系的魏茨澤克于戰后40周年的1985年5月在議會發表演講，就未來一代表示，“對于自己根本沒做過的事，他們當然無法認罪”，“我們所有人，不論是否有罪，不論老幼，必須面對過去”。魏茨澤克于今年1月逝世。

而安倍在首相談話中稱，“我們不能讓與戰爭毫無關系的子孫后代擔負起繼續道歉的宿命”，并稱“我們日本人要超越世代，正面面對過去的歷史”。

因此，日媒稱安倍看來可能是效仿魏茨澤克，在談話中“采用了相同主旨的表述”。

上海國際問題研究院博士陳友駿告訴澎湃新聞（www.6773257.com），安倍的講話，即便在模式上可能有所參照魏茨澤克的道歉，但本質上并沒有太大的比較空間。

“首先，在篇幅上，魏茨澤克的道歉遠遠長于安倍的講話。”陳友駿說，“其次，在感情上，魏茨澤克的道歉更為清晰，其和解的意圖也更明顯。”

而安倍在講話中對于和解的意圖則并沒有那么明顯。另外，陳友駿提到，兩次講話的背景也是截然不同的。

魏茨澤克的道歉發表于1985年的冷戰末期，而安倍在30年后道歉，并且被指在歷史認識問題上與1995年的“村山談話”相比明顯倒退。

德國外交部長施泰因邁爾曾撰文指出，魏茨澤克1985年戰后40周年的國會演講是德國歷史上的里程碑，演講中的核心概念是“德國在1945年5月8日并非被擊敗，而是被解放，這為兩個德國以及世界上許多國家的人民帶來了真正的自由”。

同時，施泰因邁爾也表示，他們那一代的年輕人聽著總統的演講感到被“治愈”，被接受。

但安倍則強調，日本未來一代不應一直背負謝罪的宿命。這與魏茨澤克對于“無法認罪”的表述是不同的。因為魏茨澤克同時也指出，“我們所有人，不論是否有罪，不論老幼，必須面對過去”。

并且，魏茨澤克對于下一代的表述遠遠不止如此，在他的表述中，還包括讓年輕人了解真相和對他們的告誡。

陳友駿說，日媒的這種提法“或許有一定的政治目的”。

【魏茨澤克講話譯文摘錄】

三

那時，德國人用很多方式聽任良心扭曲，逃避責任，回避現實，沉默不語。戰爭結束，大屠殺無法言說的全部真相大白于天下，卻有那么多人聲稱毫不知情，或者聲稱只是有所猜疑。

不存在什么全民罪過，也不存在什么全民無辜。罪過，正如無辜，不屬于集體，而屬于個人。

人的罪過，有的已被發現，有的一直隱藏。罪過，有人承認，有人抵賴。今天，神智健全地經歷過那個時代的人，每一個都應該靜下來，捫心自問究竟是否卷入。

在那個年代，今天的德國人絕大多數要么仍在兒童時代，要么尚未出生。對于他們根本沒有做的事，他們當然無法承擔罪過。

任何有理智的人，都不會僅僅因為這些人是德國人，就認為他們應該穿上折磨犯人的罪袍。但是，他們的前輩留下了一筆沉重的遺產。

我們所有人，不論是否有罪，不論年長年少，都必須承認歷史。我們都受到歷史后果的影響，我們要對歷史負責。

無論年長年少，我們都要彼此幫助，弄清為什么牢記過去對我們生死攸關，我們必須做到，我們也能夠做到。

牢記過去，不是要處理過去。那是不可能的。人既不能改變過去，也不能令它消失。對過去閉上眼睛，就無法看到現在。誰不想記住過去的非人行徑，誰就可能重蹈歷史覆轍。

猶太民族記得這些，他們將永遠銘記于心。作為人，我們尋求和解。正因如此，我們必須明白，沒有記憶就不可能有和解。世界上每個猶太人的內心都有數百萬人被屠殺的經歷，這并不是因為人們無法忘記這樣的殘暴，而是因為記憶屬于猶太人的信仰。

“愿意遺忘會延長流亡，得救的秘訣叫作不忘。”

人們經常引用這句猶太格言，它的大意是，相信上帝就是相信上帝在歷史中發揮的作用。

記憶就是體驗上帝在歷史中發揮的作用。記憶是相信得救的根源。這體驗創造希望，創造對得救的信念，創造對于被分離者終將重新合一的信念，創造對和解的信念。忘記這體驗，也就喪失了這些信念。

假如我們忘記發生的一切，假如我們不記住它們，那我們就不配為人。假如我們遺忘，我們就會冒犯幸存的猶太人的信仰，我們就會破壞和解進程。

對我們來說，重要的是在我們內心牢記這些思想和情感。

六

最近這次戰爭，比以往的戰爭在人們心中喚起了更強烈的和平渴望。教會的和解工作引起強烈反響。年輕人的和解工作樹立了很多典范。我記得“贖罪行動”在奧斯維辛和以色列舉辦的活動。低萊因河地區的克里沃市一個社區收到了波蘭社區送來的象征和解與友情的新面包。他們把其中一個送給了英國一位教師。這位英國教師實名發表文章，承認戰爭中駕駛轟炸機毀壞了克里沃的教堂和民居，希望獲得和解的象征。

不是等待對方過來，而是主動走向對方，最能促進和平。這個人就是這樣做的。

九

過去幾個月，很多年輕人問自己，也問我們，為什么戰爭結束將近40年，人們對過去發生了如此熱烈的爭論？為什么比結束25年或30年更加激烈？發生這種現象的內在必然性究竟在哪里？

這樣的問題很難回答。但是，我們不應當主要在外來影響那里找原因，盡管外來影響無疑存在。

40年，對一個人的一生，對一個民族的命運，都有重大意義。這里，請允許我再次提到舊約。對于每一個人，無論他信仰什么，舊約都保存著真知灼見。在舊約中，40年扮演著一個經常重復然而至關緊要的角色。

以色列人在曠野度過40年，才進入神應許的土地，掀開歷史新篇章。那時，父輩執掌權柄，完成世代更迭需要40年。

然而，舊約的另一篇告訴我們，對于蒙受的幫助和拯救，人們的記憶經常只能延續40年。記憶消失之日，就是安寧終了之時。

可見，40年永遠是個重要時段。40年足以改變人們的意識。40年，足以讓我們告別黑暗時代，滿懷希望迎接美好的未來；40年，也足以讓我們的遺忘結出危險的苦果。40年的這兩種效果，都值得我們深思。

在我們這里，一代新人已經成長起來，肩負起政治責任。對當年發生的事，年輕人沒有責任。但是，對于從歷史中得到什么，年輕人責無旁貸。

我們這些老年人對年輕人負有義務，不是有義務幫他們實現夢想，而是有義務正直誠實。我們必須幫助年輕人，讓他們明白為什么牢記歷史是生死攸關的大事。我們愿意幫助他們冷靜面對歷史真相，不偏不倚地承認它，既不遁入虛幻的救世理論，也不萌生道德優越感。

從我們自己的歷史，我們認識到人能做出什么樣的事。因此，我們不應當對自己產生幻想，仿佛我們今天已經脫胎換骨，變成了更好的人。

任何人，任何國家，都不可能達到終極的道德圓滿！作為人，我們汲取教訓；作為人，我們仍然面臨危險。但是我們有力量不斷戰勝危險。

希特勒一貫致力于煽動偏見，敵視和仇恨。

對年輕人的呼吁是：

請你們不要讓自己被推向敵視和仇恨，不論是

針對他人，

針對俄國人還是針對美國人，

針對猶太人還是針對土耳其人，

針對革新派還是針對保守派，

針對黑人還是針對白人。

請你們學會彼此共同生活，而不是彼此對立生活。

也請你們讓我們這些民主選舉的政治領袖再三用心傾聽下列呼吁，并作出表率。

讓我們崇尚自由。

讓我們為和平而努力。

讓我們堅守法治。

讓我們發自內心主持正義。

讓我們在今天這個5月8日盡最大的努力正視歷史真相。