日本首相安倍晉三8月14日發(fā)表了戰(zhàn)后70周年談話。次日，日本共同社稱，安倍講話中有關(guān)“未經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)的一代人道歉”的表述，與魏茨澤克提及年輕一代認(rèn)罪的演講主旨相似。

致力于改善二戰(zhàn)后德國與國際社會(huì)關(guān)系的魏茨澤克于戰(zhàn)后40周年的1985年5月在議會(huì)發(fā)表演講，就未來一代表示，“對(duì)于自己根本沒做過的事，他們當(dāng)然無法認(rèn)罪”，“我們所有人，不論是否有罪，不論老幼，必須面對(duì)過去”。魏茨澤克于今年1月逝世。

而安倍在首相談話中稱，“我們不能讓與戰(zhàn)爭(zhēng)毫無關(guān)系的子孫后代擔(dān)負(fù)起繼續(xù)道歉的宿命”，并稱“我們?nèi)毡救艘绞来婷鎸?duì)過去的歷史”。

因此，日媒稱安倍看來可能是效仿魏茨澤克，在談話中“采用了相同主旨的表述”。

上海國際問題研究院博士陳友駿告訴澎湃新聞（www.6773257.com），安倍的講話，即便在模式上可能有所參照魏茨澤克的道歉，但本質(zhì)上并沒有太大的比較空間。

“首先，在篇幅上，魏茨澤克的道歉遠(yuǎn)遠(yuǎn)長(zhǎng)于安倍的講話。”陳友駿說，“其次，在感情上，魏茨澤克的道歉更為清晰，其和解的意圖也更明顯。”

而安倍在講話中對(duì)于和解的意圖則并沒有那么明顯。另外，陳友駿提到，兩次講話的背景也是截然不同的。

魏茨澤克的道歉發(fā)表于1985年的冷戰(zhàn)末期，而安倍在30年后道歉，并且被指在歷史認(rèn)識(shí)問題上與1995年的“村山談話”相比明顯倒退。

德國外交部長(zhǎng)施泰因邁爾曾撰文指出，魏茨澤克1985年戰(zhàn)后40周年的國會(huì)演講是德國歷史上的里程碑，演講中的核心概念是“德國在1945年5月8日并非被擊敗，而是被解放，這為兩個(gè)德國以及世界上許多國家的人民帶來了真正的自由”。

同時(shí)，施泰因邁爾也表示，他們那一代的年輕人聽著總統(tǒng)的演講感到被“治愈”，被接受。

但安倍則強(qiáng)調(diào)，日本未來一代不應(yīng)一直背負(fù)謝罪的宿命。這與魏茨澤克對(duì)于“無法認(rèn)罪”的表述是不同的。因?yàn)槲捍臐煽送瑫r(shí)也指出，“我們所有人，不論是否有罪，不論老幼，必須面對(duì)過去”。

并且，魏茨澤克對(duì)于下一代的表述遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止如此，在他的表述中，還包括讓年輕人了解真相和對(duì)他們的告誡。

陳友駿說，日媒的這種提法“或許有一定的政治目的”。

【魏茨澤克講話譯文摘錄】

三

那時(shí)，德國人用很多方式聽任良心扭曲，逃避責(zé)任，回避現(xiàn)實(shí)，沉默不語。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，大屠殺無法言說的全部真相大白于天下，卻有那么多人聲稱毫不知情，或者聲稱只是有所猜疑。

不存在什么全民罪過，也不存在什么全民無辜。罪過，正如無辜，不屬于集體，而屬于個(gè)人。

人的罪過，有的已被發(fā)現(xiàn)，有的一直隱藏。罪過，有人承認(rèn)，有人抵賴。今天，神智健全地經(jīng)歷過那個(gè)時(shí)代的人，每一個(gè)都應(yīng)該靜下來，捫心自問究竟是否卷入。

在那個(gè)年代，今天的德國人絕大多數(shù)要么仍在兒童時(shí)代，要么尚未出生。對(duì)于他們根本沒有做的事，他們當(dāng)然無法承擔(dān)罪過。

任何有理智的人，都不會(huì)僅僅因?yàn)檫@些人是德國人，就認(rèn)為他們應(yīng)該穿上折磨犯人的罪袍。但是，他們的前輩留下了一筆沉重的遺產(chǎn)。

我們所有人，不論是否有罪，不論年長(zhǎng)年少，都必須承認(rèn)歷史。我們都受到歷史后果的影響，我們要對(duì)歷史負(fù)責(zé)。

無論年長(zhǎng)年少，我們都要彼此幫助，弄清為什么牢記過去對(duì)我們生死攸關(guān)，我們必須做到，我們也能夠做到。

牢記過去，不是要處理過去。那是不可能的。人既不能改變過去，也不能令它消失。對(duì)過去閉上眼睛，就無法看到現(xiàn)在。誰不想記住過去的非人行徑，誰就可能重蹈歷史覆轍。

猶太民族記得這些，他們將永遠(yuǎn)銘記于心。作為人，我們尋求和解。正因如此，我們必須明白，沒有記憶就不可能有和解。世界上每個(gè)猶太人的內(nèi)心都有數(shù)百萬人被屠殺的經(jīng)歷，這并不是因?yàn)槿藗儫o法忘記這樣的殘暴，而是因?yàn)橛洃泴儆讵q太人的信仰。

“愿意遺忘會(huì)延長(zhǎng)流亡，得救的秘訣叫作不忘。”

人們經(jīng)常引用這句猶太格言，它的大意是，相信上帝就是相信上帝在歷史中發(fā)揮的作用。

記憶就是體驗(yàn)上帝在歷史中發(fā)揮的作用。記憶是相信得救的根源。這體驗(yàn)創(chuàng)造希望，創(chuàng)造對(duì)得救的信念，創(chuàng)造對(duì)于被分離者終將重新合一的信念，創(chuàng)造對(duì)和解的信念。忘記這體驗(yàn)，也就喪失了這些信念。

假如我們忘記發(fā)生的一切，假如我們不記住它們，那我們就不配為人。假如我們遺忘，我們就會(huì)冒犯幸存的猶太人的信仰，我們就會(huì)破壞和解進(jìn)程。

對(duì)我們來說，重要的是在我們內(nèi)心牢記這些思想和情感。

六

最近這次戰(zhàn)爭(zhēng)，比以往的戰(zhàn)爭(zhēng)在人們心中喚起了更強(qiáng)烈的和平渴望。教會(huì)的和解工作引起強(qiáng)烈反響。年輕人的和解工作樹立了很多典范。我記得“贖罪行動(dòng)”在奧斯維辛和以色列舉辦的活動(dòng)。低萊因河地區(qū)的克里沃市一個(gè)社區(qū)收到了波蘭社區(qū)送來的象征和解與友情的新面包。他們把其中一個(gè)送給了英國一位教師。這位英國教師實(shí)名發(fā)表文章，承認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)中駕駛轟炸機(jī)毀壞了克里沃的教堂和民居，希望獲得和解的象征。

不是等待對(duì)方過來，而是主動(dòng)走向?qū)Ψ剑钅艽龠M(jìn)和平。這個(gè)人就是這樣做的。

九

過去幾個(gè)月，很多年輕人問自己，也問我們，為什么戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束將近40年，人們對(duì)過去發(fā)生了如此熱烈的爭(zhēng)論？為什么比結(jié)束25年或30年更加激烈？發(fā)生這種現(xiàn)象的內(nèi)在必然性究竟在哪里？

這樣的問題很難回答。但是，我們不應(yīng)當(dāng)主要在外來影響那里找原因，盡管外來影響無疑存在。

40年，對(duì)一個(gè)人的一生，對(duì)一個(gè)民族的命運(yùn)，都有重大意義。這里，請(qǐng)?jiān)试S我再次提到舊約。對(duì)于每一個(gè)人，無論他信仰什么，舊約都保存著真知灼見。在舊約中，40年扮演著一個(gè)經(jīng)常重復(fù)然而至關(guān)緊要的角色。

以色列人在曠野度過40年，才進(jìn)入神應(yīng)許的土地，掀開歷史新篇章。那時(shí)，父輩執(zhí)掌權(quán)柄，完成世代更迭需要40年。

然而，舊約的另一篇告訴我們，對(duì)于蒙受的幫助和拯救，人們的記憶經(jīng)常只能延續(xù)40年。記憶消失之日，就是安寧終了之時(shí)。

可見，40年永遠(yuǎn)是個(gè)重要時(shí)段。40年足以改變?nèi)藗兊囊庾R(shí)。40年，足以讓我們告別黑暗時(shí)代，滿懷希望迎接美好的未來；40年，也足以讓我們的遺忘結(jié)出危險(xiǎn)的苦果。40年的這兩種效果，都值得我們深思。

在我們這里，一代新人已經(jīng)成長(zhǎng)起來，肩負(fù)起政治責(zé)任。對(duì)當(dāng)年發(fā)生的事，年輕人沒有責(zé)任。但是，對(duì)于從歷史中得到什么，年輕人責(zé)無旁貸。

我們這些老年人對(duì)年輕人負(fù)有義務(wù)，不是有義務(wù)幫他們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，而是有義務(wù)正直誠實(shí)。我們必須幫助年輕人，讓他們明白為什么牢記歷史是生死攸關(guān)的大事。我們?cè)敢鈳椭麄兝潇o面對(duì)歷史真相，不偏不倚地承認(rèn)它，既不遁入虛幻的救世理論，也不萌生道德優(yōu)越感。

從我們自己的歷史，我們認(rèn)識(shí)到人能做出什么樣的事。因此，我們不應(yīng)當(dāng)對(duì)自己產(chǎn)生幻想，仿佛我們今天已經(jīng)脫胎換骨，變成了更好的人。

任何人，任何國家，都不可能達(dá)到終極的道德圓滿！作為人，我們汲取教訓(xùn)；作為人，我們?nèi)匀幻媾R危險(xiǎn)。但是我們有力量不斷戰(zhàn)勝危險(xiǎn)。

希特勒一貫致力于煽動(dòng)偏見，敵視和仇恨。

對(duì)年輕人的呼吁是：

請(qǐng)你們不要讓自己被推向敵視和仇恨，不論是

針對(duì)他人，

針對(duì)俄國人還是針對(duì)美國人，

針對(duì)猶太人還是針對(duì)土耳其人，

針對(duì)革新派還是針對(duì)保守派，

針對(duì)黑人還是針對(duì)白人。

請(qǐng)你們學(xué)會(huì)彼此共同生活，而不是彼此對(duì)立生活。

也請(qǐng)你們讓我們這些民主選舉的政治領(lǐng)袖再三用心傾聽下列呼吁，并作出表率。

讓我們崇尚自由。

讓我們?yōu)楹推蕉Α?/p>

讓我們堅(jiān)守法治。

讓我們發(fā)自內(nèi)心主持正義。

讓我們?cè)诮裉爝@個(gè)5月8日盡最大的努力正視歷史真相。