日本當地時間8月14日17時30分（北京時間16時30分），日本首相安倍晉三在內閣決議下發表了“戰后70周年談話（安倍談話）”。和“村山談話”一樣，“安倍談話”同樣使用了“侵略”、“殖民統治”、“深刻反省”、“道歉”這四個關鍵表述，然而各界評價仍然不高，甚至日本國內各大媒體也紛紛對安倍談話喝起了倒彩，認為所謂的“道歉”充滿了欺騙。

亞洲通訊社社長徐靜波在聽了“安倍談話”后，第一時間在微博上評價，“總體感覺，安倍把大家想要的一些關鍵詞都羅列齊全了，讓人抓不住他的辮子。但是談話不闡述事實，不針對中韓等特定國家，空對空喊話，有肉沒骨。聽了以后有一種很強的虛無感，不像‘村山談話’那樣實在。這是我的直接感想！”

而日本前首相村山富市在同日接受了日本《大家的新聞》的采訪，在被問到安倍的談話是否繼承了“村山談話”的精神時，他很干脆地回答說“沒有”。

“安倍談話”10個要點

14日上午，安倍首相回到老家山口縣的父親墳前作了祈禱。回到東京后，安倍首相立即召集了一個臨時內閣會議，會議的唯一內容是請每一位內閣大臣在戰后70周年談話的內閣決議案上簽字。全體閣僚都簽了字，這就意味著，戰后70周年的談話，不是安倍個人的談話，而是作為內閣（政府）的一份談話。

這份談話，算上標點符號在內，一共3399個字，長度是“村山談話”的4倍。從結構上來看，可以分成“明治維新以來的日本道路”、“戰爭的教訓”和“日本今后的愿景”三個部分。徐靜波認為，從每個部分幾乎都是三分之一的篇幅來看，顯然安倍首相和起草談話的智囊們做足了功夫。

那么具體內容上，“安倍談話”中又哪些值得注意的要點呢？

1、日本如何走上戰爭之路

安倍首先從百年前的世界歷史形勢出發，點出日本在危機感下走上近代化道路，守住獨立之后的日俄戰爭，“鼓舞了多數亞洲和非洲人的勇氣。”一戰之后，歐美各國推進經濟的分塊化，讓日本經濟遭受打擊，進而“讓日本試圖通過力量行使去尋找出路”，“就這樣日本背離了世界大趨勢。”

2、承認九一八事變之后的戰爭使日本“走向歧途”

“安倍談話”中說，“滿洲事變”(九一八事變)以及退出國際連盟，日本逐漸成為挑戰者，一個向在國際社會經過壯絕犧牲，試圖建立新國際秩序的挑戰者，并走向歧途，走向戰爭之路。

3、承認對無辜者造成損害和痛苦

這一部分，“安倍談話”表達了戰爭對于日本本國國民，和對戰火下的各國“無辜的人們造成了難以計算的損害和痛苦，這是我國造成的事實”。“歷史真是無法挽回的……在細心領會這些當然的事實時，即使現在也無言以對，只能產生斷腸之痛。”

4、首次講出“不能重復戰爭的慘禍”的起誓

在如此莊嚴的犧牲之上，才有了現在的和平。這是戰后日本的原點。不能重復戰爭的慘禍。

5、提到“侵略”，并使用“悔悟”一詞

“事變、侵略、戰爭，任何武力威嚇和行使都不能再次成為解決國際紛爭的手段。永遠訣別殖民地支配，必須建成一個尊重所有民族自決權的世界。”

而在承認給戰爭各國人民帶來的傷痛后，安倍緊接著表達了，“對上次大戰的深刻悔悟”。

6、遵循歷代內閣立場不動搖

對于歷代內閣在歷史問題上的立場，首次使用了“今后也不能動搖”的強調。

7、已多次道歉和反省

“對于我國在那次大戰中的行為，我們已經反復進行了深刻的反省以及由衷的道歉。為了以實際行動體現那種想法，（日本）在戰后一直將印尼、菲律賓等東南亞國家，中國臺灣、韓國、中國等民眾所經歷的苦難歷史銘記于心，為了和平和繁榮拼盡全力。”

8、感謝國際社會的寬容

“基于寬容的心，日本才得以在戰后回歸國際社會。值此戰后七十周年之際，對于那些為和解而竭盡全力的國家和人士，我們想表示由衷的感謝。”

9、不能讓與戰爭無關的子孫后代不斷謝罪

安倍指出，在日本，戰后出生的人們目前超過全體人口的80%左右。“不能讓和那場戰爭沒有任何關系，我們的子孫后代背負不斷謝罪的宿命。”但同時安倍也說明，“即使這樣我們日本人也應該超越各代，從正面面對歷史，本著謙虛的態度，接受過去，并具有將其傳承給未來的責任。”

10、以損害女性尊嚴和名譽取代對“慰安婦”的傷害

安倍在談話中，一次也沒有提及“慰安婦”這個表述。而是使用了“曾經深刻損害了多數女性的尊嚴和名譽”這樣的表述。

“侵略”“殖民”只是泛談，并為特別針對受害國

雖然“安倍談話”中，出現了中國所期望的“侵略與道歉”，韓國所要的“殖民統治”，亞洲各國要的“反省”等關鍵詞，但這些詞匯和表述在“安倍談話”中僅僅是游客的“到此一游”，或者學生上課的點名，僅僅是出現而已。

讀者和聽眾不必太費思量，就可以看出“安倍談話”唯一一次出現的“侵略”，并沒有特別針對中國等戰爭受害國，只是以一個抽離的視角，對著全人類喊話：“不要再發生侵略這樣的事了”。

并且，除了這一次外，其余在談到具體歷史時，全部使用了“戰爭”、“戰火”這樣的中性表述，比如“滿洲事變”后“走向戰爭之路”，“不能重復戰爭的慘禍”等。在徐靜波看來，安倍很明顯不愿意將“事變、侵略”和“殖民統治”與中國和韓國緊密地聯系在一起，“而是采用極其曖昧的表述手腕，空對空地作了一種虛無的表態。”如此，“安倍說了‘侵略’，等于跟沒說是一回事。”

“反省”和“道歉”只是引用

在提到“反省”和“道歉”時，韓媒指出，所用的都是過去時，也就是說，只是在引用歷代內閣的表述而已。而當晚日本各大電視臺的時政新聞節目中，幾乎所有的支持人和嘉賓都異口同聲地批評說：除了引用前首相們談話的詞語，安倍本人沒有任何自己的思想和立場。

但是日媒可能忽略的是，這種引用，實際上正是一種表態和立場。何況，安倍和他的幕僚們，也確實十分努力地希望通過對一戰后，日本“走向戰爭之路”歷史的回顧，為日本的侵略行為作出“因應形勢”的“辯護”。

對于日本在第一次世界大戰結束后，開始走上殖民、擴張和侵略之路的原因，徐靜波認為，安倍首相過多地強調了當時的世界形勢和日本所處的環境，留給人們的印象是：日本為了自身的安全和生存，不得不走上了一條侵略他國擴張領土的道路。“這種說法，在一定程度上推卸了日本的戰爭的責任，為自己的侵略與殖民統治尋找一種合理的借口。”

“華麗辭藻”下缺乏真誠

應該指出，“安倍談話”在不少地方，確實是比標準化的“村山談話”有向前邁進的地方，比如徐靜波熱內，首次使用“悔悟”一詞，比村山的“反省”更為深刻，而首次表達了“不能重復戰爭的慘禍”的起誓，并連用“毫不動搖的方針”，間接表達了日本今后不會重走戰爭之路的決心。

然而就整體而言，“安倍談話”虛大于實，在華麗的辭藻下，充滿了曖昧。

徐靜波在現場的感受到了一種很強的虛無感，他覺得這是因為安倍首相在念這一份談話時，“既沒有真情，也沒有感悟，不是作為一個當事人，而是以第三者的立場和口吻講述歷史，讓人感覺不出他是作為一個加害國的政府首腦，面對千千萬萬遭受過日本侵略與奴役的中韓等亞洲各國人民，在做一次發自內心的真誠道歉，活脫脫像是一名蹩腳的歷史教師給學生們上課。”

對于“安倍談話”的誠意不足，日本共產黨委員長志位和夫很不客氣地說：“安倍的談話，就是一種欺詐。”

如果志位作為反對派的發言，使參考性打折的話，那么日本前首相村山的發言或許更能說明問題，他說，“安倍談話羅列了華麗的辭藻，卻讓人搞不明白到底在道歉什么。雖然提到了‘道歉’字眼，但就什么問題道歉讓人很費解。”村山苦笑并稱，“安倍談話中道歉的對象和原因均不明確，日本的“侵略”和“殖民地統治”等行為只是作為詞語被列舉，（但和道歉的關系）讓人搞不明白。”

正是基于以上種種原因，超出“村山談話”四倍長、各種關鍵詞悉數到場的情況下，“安倍談話”仍然被認為缺乏誠意，曖昧不清的原因了。