我不無欣慰地看到，中國終于在近幾年進入了尷尬文明。亞歐大陸另一邊的英國，已經(jīng)把“尷尬帝國”這塊金字招牌保存了至少百年之久，英國人洋洋自得于他們的尷尬文化，就像滿面喜色地嗔怪他們鐘愛的馬和狗，嘴臉讓人惡心。而美國，據(jù)一些社會學(xué)家所聲稱，也終于在21世紀邁入了名為尷尬的紀元，人們新發(fā)明了600多個和尷尬有關(guān)的詞匯，好叫整個世界知道，美國也是有文明的。尷尬，就像人均壽命、受教育程度、基尼系數(shù)一樣，是現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)指標。一個不知尷尬為何物的國度，是談不上有什么精神文明的。

說尷尬是文明的象征，并非我的奇思妙想。早有理論聲稱，尷尬乃是文明金字塔頂端，最微妙最精巧的處世規(guī)則：金字塔的底端，是物理定律，往上，是法律條文，再往上，是道德規(guī)范，而尷尬，是比道德規(guī)范更精妙的東西。一個完全免于尷尬的人，永遠泰然自若，永遠應(yīng)對如流，就像物理實驗中的理想小球一樣，只存在于我們的想象中。退而求其次，一個懂得尷尬的人，我們至少知道他們是我們的同類。你可能會發(fā)現(xiàn)，很多經(jīng)歷過重大歷史事件的長輩，似乎不知道尷尬為何物，當(dāng)眾高歌革命歌曲，集體哄搶促銷產(chǎn)品，對飽經(jīng)命運洗禮的他們來說，能夠奉公守法，就是對社會最大的貢獻了。

當(dāng)你從一位尊敬的三次元長輩嘴中聽到一個起源于二次元的陳年老梗，你可能會頭皮發(fā)炸，心跳加速，呼吸粗重，面色潮紅，眼球不規(guī)則跳動——次元壁之間的壓迫讓你透不過氣來，你知道，你的尷尬癌又犯了。如果說通常意義上的尷尬，是因為自己不妥當(dāng)?shù)男袨槎鸬目鄲篮妥坊冢敲慈藗兂Ｕf的尷尬癌，就像二手煙一樣，則是一種牽連無辜的連帶損失，仿佛一個愚蠢的行為會產(chǎn)生一份定額的尷尬，由全部在場的人共同承受。如果尷尬的肇事者沒有領(lǐng)受他自己造成的那份尷尬，那么，整份的尷尬就全部落在了不幸的你的身上。如果有一種付費服務(wù)，能讓人們隨時隨地抖落掉濺在身上的尷尬，我想，一定會成為這個尷尬紀元最有前途的朝陽產(chǎn)業(yè)。

加州伯克利大學(xué)的社會心理學(xué)家聲稱，患有尷尬癌的人，要比平常人更有同情心和同理心。在我看來，他們或許只是比平常人更像是在做夢，在夢中，你總是分不清自己和別人，可能前一秒你還是一例慘劇的圍觀群眾，還沒等你額手稱慶，你就成了這個慘劇的第一人稱。保險起見，還是先做好心理上的準備吧。據(jù)說，容易尷尬的人，更容易得到他人的信任和好感，因為別人知道，你和他同樣敏感，同樣醉心于追求神仙般完美的交流境界，最重要的是，你真的已經(jīng)盡力了。英語Awkward這個詞，不僅指社交中羞恥，還有缺乏技巧，不夠老練純熟義，即我們并非因玩世不恭或憤世嫉俗，故意不想把戲演好，而是時不時無奈地掉進忘詞、音畫不同步等演員的大災(zāi)難中。

最奇妙的是，在這些災(zāi)難性的時刻，我們有時會經(jīng)驗到一種特別的清醒、寧靜和愉快。尷尬和尷尬產(chǎn)生的焦慮往往形影不離，但它們畢竟是兩回事。焦慮是因為把自己看得太過重要，陷入死循環(huán)般的自我懲罰，而純粹、新生的尷尬，則是這出狗血灑滿的人生大戲中少有的輕盈、澄明的時刻。你從未如此清晰地看到你自己和你所處的環(huán)境，就像一部感官刺激的商業(yè)大片在你面前瞬間靜音，暫停。

瑞典導(dǎo)演羅伊·安德森堪稱尷尬派電影的大師。在他的電影中，一位顧客犯急病猝死，還活著的服務(wù)員，愣怔地面對他已經(jīng)付款的啤酒和套餐——是吃掉，還是倒掉？鄰居整夜吹號，噪音擾民，樓下的住戶憤怒地敲打天花板，卻把自家的吊燈敲了下來——是繼續(xù)，還是放棄？追求自由的理想主義者，渴望騎著摩托車飛離這個乏味的城市，可她的男朋友告訴她，鍋里的小牛肉已經(jīng)燉上了——是去吃，還是不去？

尷尬并非虛無主義，也不全是西方哲學(xué)語境中被反復(fù)討論的“荒誕”，倒有點像日語里的“微妙”。那些古怪的，奇特的尷尬時刻，就像坐在自己的尸體上凌空飛行，或許有一丁點難過，但更多的卻是如釋重負般的輕松和好奇，你隱隱感到，似乎有什么東西終于得到了休息。