鄉(xiāng)音正變得越來越有文化，它有個通俗的同義詞叫“土話”，土雞價格看漲，原汁原味的土話行情，也跟著上升。披上文化外衣，鄉(xiāng)音成為一個時髦詞。說來讓人感到臉紅，我對它并沒什么好感。有些話可以想，最好別說，一說出來刺人耳朵，很可能大逆不道，招罵。

        譬如從來不喜歡南京話，我熱愛南京，真的很熱愛，可是真不喜歡南京話。南京話是我的家鄉(xiāng)話，是我的鄉(xiāng)音。夢里不知身是客，作為一種交流工具，平時很少去想，你不太會去想自己是否喜歡家鄉(xiāng)話。家鄉(xiāng)這玩意，跟歲月一樣，只有在離開時，只有在懷念中，才能感覺到它的親切，才能感覺到它的存在。

        歷史地看，金窩銀窩不如自己狗窩，南京人喜歡南京，南京人說本地話，天經和地義，跟文化完全沾不上邊。你真的不太會去想我們正在使用的這種方言土話，有一個很文雅的名字叫鄉(xiāng)音。跟什么人說什么話，易懂為準繩，方便是原則。在南京說南京話，自然而然，與喜歡不喜歡沒多大關系。說了也就說了，喜歡也就喜歡了。熱愛和喜歡方言肯定沒什么錯，過分熱愛和喜歡，就會有些幼稚。不止一次被追問要不要“保衛(wèi)南京話”，我總是忍不住要笑，南京話又不是一戰(zhàn)后的馬德里，又不是二戰(zhàn)中的斯大林格勒，不保衛(wèi)會怎么樣。同樣，南京話也不是1937年的首都，日本鬼子的攻擊下說淪陷就淪陷。

        很多煞有介事的問題，沒有被提出來之前，根本不是問題。這年頭，聳人聽聞最有效果，聳人聽聞才有效果。為問而問，為號召而號召，口號喊得響亮一些，自然會有人聽見，然而口號終究是口號，嚇唬人只是嚇唬人。鄉(xiāng)音與方言和土話相比，內容差不多，表現(xiàn)形式略有不同。感覺上，鄉(xiāng)音兩個字很抒情，可以入詩，也適合寫散文。現(xiàn)實生活中方言是活生生的，作為一個詞匯卻難免靜止，它仿佛文縐縐的書面語，只適合在論文里寫。鄉(xiāng)音是動態(tài)的，飄浮在空氣中，更容易進行文化上的炒作。會叫的孩子有糖吃，差不多是同一個玩意，我們更習慣說“鄉(xiāng)音裊裊”，方言一旦成了鄉(xiāng)音，文化含金量立刻提升很多。

        南京話是我的母語，現(xiàn)實生活中，我特別能夠理解那種要保衛(wèi)南京話的悲憤心情。以我居住的地方為例，那里是南京西北角，過去窮鄉(xiāng)僻壤，現(xiàn)在居住人口主要是省級機關干部和高校老師，因為學區(qū)房，因為文化素質稍稍高一點，房價變得奇貴。如果緊挨著這一段美麗的秦淮河散步，會發(fā)現(xiàn)耳邊都是別人的鄉(xiāng)音，你可以聽到各式各樣蘇北話，或者是江南的吳儂軟語，本土的南京話成了弱勢群體，除了上學的小孩子還在說。

        現(xiàn)如今，很多城市都存在類似情形，外來戶越來越闊，原住民越來越窮。自己的故鄉(xiāng)正在成為別人的家鄉(xiāng)，三十年河東，三十年河西，風水輪流轉。我們說南京這個城市寬容，說它從來都不排外，其實還有個潛臺詞，還有另外一個真相，就是這個城市事實上也沒什么能力可以排外。不僅南京如此，上海北京省會縣城，大小城市都一樣。鵲巢鳩占反客為主是城市發(fā)展的動力，歷史有它的自身規(guī)律，習慣性的逆來順受也好，自身不夠努力也罷，現(xiàn)實就是現(xiàn)實，結果就是結果。文化學者告訴我們，在明朝的時候，南京話曾是中國最流行的普通話。我不知道這話靠不靠譜，是不是自說自話的意淫，反正感覺非常自戀。很顯然，對自己方言和鄉(xiāng)音的得意，對消逝的過去感覺良好，往往都會附加了一份失意與無奈在里面。

        事實上，在公共場合，只有大人物才會肆無忌憚說方言。混得好的人可以任性，可以用不著遷就別人，他們用方言發(fā)號施令，說著人們聽不太懂的鄉(xiāng)音，自有種不可一世的霸氣。領導人對下屬，黑社會老大教訓馬仔，老和尚開導小和尚，都可以隨心所欲地說家鄉(xiāng)話。下屬對上司，學生對老師，同一個方言區(qū)例外，你必須夾著舌頭順應，得說人家能聽懂的話，你必須遷就別人。電影《金陵十三釵》中的妓女都說很地道的南京話，這完全是一種想當然，事實上，無論在哪個城市，本土妓女都占少數，因為這個行當畢竟不光彩，要離家鄉(xiāng)遠一點才對。妓女應該南腔北調，說帶著自己鄉(xiāng)音的普通話，為什么呢，因為她要為別人服務，就應該遷就別人。

        小時候，除了會說南京話，我還能說一口很不錯的北京話和江陰話。小孩子學語言很快，不知不覺就會，不知不覺就讓第一母語南京話變得生疏。在外地待久了，一旦回到家鄉(xiāng)南京，舌頭仿佛打結，一下子改不過口來。記得剛去學校上課，往往不敢開口說話，就怕同學譏笑。人是群居的動物，語言是用來交流的，在大眾場合，一旦你發(fā)出來的音調與別人不一樣，顯出了一些特別，立刻會成為一個相當嚴重的問題。

        這也是我為什么不是很喜歡方言的原因。方言成群結隊人多勢眾，大家都躲在家里說一樣的話，一樣的腔調，你可以感到一種集體力量。依靠著本土優(yōu)勢，方言有其天然的保守性，它永遠是從眾的，隨大流的，排外的，自以為是的。任何人的方言都可能精彩，都可能獨一無二。我們有足夠理由為自己的方言自戀，絕不能因為方言而迂腐。

        相對而言，我更喜歡鄉(xiāng)音，鄉(xiāng)音既是方言，又不是方言。鄉(xiāng)音是孤寂的，和家鄉(xiāng)一樣，只有背了井離了鄉(xiāng)，你才能夠感覺到它的存在。老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪，幾個南京人在外地相遇，尤其是在國外的街頭碰上，一開口冒出幾句南京話，這個感覺很溫暖。他鄉(xiāng)遇故知是意外，能聽到久違的家鄉(xiāng)話，更是一種驚喜。在家千日好，出門一日難，方言是在家稱王，鄉(xiāng)音是離家暗自神傷。

        少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰，鄉(xiāng)音里全是歷史，全是城市和鄉(xiāng)村的記憶。二十多年前在臺灣，我聽到一群當年的官太太說南京話，有一種說不出的滄桑感。她們打扮時髦，涂著濃濃的口紅，用一種很異樣的眼神打量著大陸同胞。聽說我來自南京，眼睛里立刻放出光來，問我在哪個學校讀書，家住在什么地方。然后又告訴我自己過去住哪里，在哪所女子中學讀書，天天從哪條街上走過。印象中，南京話永遠是很土的，那天在臺北，我突然覺得自己的鄉(xiāng)音變好聽了，竟然有了些洋氣，用今天的時髦話，就是有些牛逼了。

        在西南角的云南，在西北角的青海，我也遇到過類似情形。都是歷史留下來的南京移民，說起來很遙遠，云南的南京人是明朝遷過去的，青海的南京人是什么時候我已經忘記，反正也有很長時間，已經傳了好幾代人。別時容易見時難，當年一道圣旨，舉族而遷，不想去也得乖乖地去。白云蒼狗人生無常，離家的南京人身處異鄉(xiāng)，頑強地保持著鄉(xiāng)音，他們跟我說著他們的南京話，老祖宗留下來的腔調，跟今天的南京話已有很大差別，隱隱地覺得有點像，又不太像，真的不太像。

        鄉(xiāng)音中的最大文化是悲歡離合，鄉(xiāng)音能夠裊裊，能夠余音繞梁，能夠昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑，并不是因為它好聽，而是包含了有意思的民間故事。鄉(xiāng)音來自民間，發(fā)源于底層，是人生的一部分，必須有點人情，有點聯(lián)想，有點滄桑感。換句話說，鄉(xiāng)音必須得有故事，有故事才好玩，才值得品味。