童謠，有著朗朗上口的韻律和節(jié)奏，呼之欲出的生活場景有著最初的美的啟蒙。童謠是非遺的一部分，與傳統(tǒng)手工藝一樣，是接地氣的，最貼近生活的美的提煉。

澎湃新聞獲悉，由禾鄰社發(fā)起的一場關(guān)于“童謠與非遺之美”的藝文鄉(xiāng)野共創(chuàng)營近日在蘇州開啟。9位插畫師、設(shè)計師與9位非遺手藝人，在陽澄湖邊的農(nóng)場駐地，以童謠為創(chuàng)作主題，開啟了一場讓當(dāng)代插畫與傳統(tǒng)工藝互相碰撞的藝術(shù)之旅，探討更多的可能性。

共創(chuàng)營中，插畫師與非遺手藝人一起做游戲，分享故事

禾鄰社是一個非營利的藝術(shù)機(jī)構(gòu)，自2009年就成立以來一直在從事本土文化的更新與發(fā)展，以及鄉(xiāng)村小學(xué)的美育工作。

澎湃新聞了解到，本期禾鄰社共創(chuàng)營邀請了9位插畫師、設(shè)計師與9位非遺手藝人，在陽澄湖邊的悅豐島有機(jī)農(nóng)場駐地。其中，非遺項目包括來自蘇州的桃花塢木版年畫傳承人、緙絲傳承人、竹刻藝術(shù)家；來自福建泉州的江加走木偶頭雕刻、李堯?qū)毧碳垺⒔鹕n繡傳承人；來自山西平遙的泥塑、漆器手藝人，以及來自陜西華縣的皮影雕刻師。他們在鄉(xiāng)野中感受自然，相互交流，相互傳授技藝，以童謠為主題進(jìn)行創(chuàng)作。這是一場融合創(chuàng)作之旅，讓當(dāng)代藝術(shù)與傳統(tǒng)工藝的互相碰撞，探討創(chuàng)作的更多可能性。

位于蘇州陽澄湖邊的悅豐有機(jī)農(nóng)場

此次共創(chuàng)營的主題為“童謠與非遺之美”。禾鄰社的發(fā)起人盧璐告訴記者，“很多傳統(tǒng)的手工藝本身就來源于生活的，從審美的角度來說，它們與藝術(shù)品的區(qū)別就是在于更加地與生活接近，更加質(zhì)樸。同時，童謠本身屬于非遺的一個組成部分。很多童謠營造的一些意向，也會在傳統(tǒng)手工藝中得以體現(xiàn)。此外，四季、田園等主題，也是工藝與童謠都會運用到的元素。”

共創(chuàng)營中，插畫師與非遺手藝人合作創(chuàng)作作品

以童謠為主題進(jìn)行的融合創(chuàng)作

 “一二三四五，上山打老虎，老虎不吃我，我要吃老虎?！边@是童謠《我要吃老虎》。

 在共創(chuàng)營中，動畫藝術(shù)指導(dǎo)、視覺開發(fā)藝術(shù)家張弛與華縣皮影雕刻師汪海濤便根據(jù)上述童謠一起創(chuàng)作了皮影面具。這件作品以三星堆出土面具形象為靈感，經(jīng)過皮影雕刻與上色后，創(chuàng)作而成的老虎形象面具。

張弛與汪海濤合作

華縣皮影雕刻技藝是陜西華縣的地方傳統(tǒng)手工技藝，其歷史遠(yuǎn)可追至唐、宋時期，發(fā)展鼎盛期在明、清之際。華縣皮影一般由牛皮刻成，皮質(zhì)優(yōu)、雕工精細(xì)。張弛表示，在選取了喜歡的童謠后，便開始了創(chuàng)作。他表示，自己非常喜歡世界各民族的傳統(tǒng)文化，尤其是中國及南亞的皮影藝術(shù)、剪紙、刺繡等，因此這次想嘗試以皮影雕刻為媒介，創(chuàng)作插圖。非遺手藝人汪海濤認(rèn)為，用皮影去表現(xiàn)插畫是一個非常好的選擇，“現(xiàn)在年輕人喜歡插畫，如用皮影去表現(xiàn)，可以產(chǎn)生不同風(fēng)格的作品，即有皮影本身帶有的美感，也有炫酷的插畫形象。”

張弛與汪海濤合作的皮影面具

另一邊，李堯?qū)毧碳垈鞒腥它S麗鳳與插畫師林萍搭檔，根據(jù)童謠《火螢火金姑》設(shè)計了三個卡通的螢火蟲形象，并以刻紙技藝予以表現(xiàn)。黃麗鳳自幼隨中國著名刻紙、花燈藝術(shù)家李堯?qū)?、福建省工藝美術(shù)大師、國家級非遺傳承人李珠琴老師學(xué)藝。在家庭的薰陶下，繼承了李氏刻紙、花燈的精髓。對于將非遺技藝融入到插畫中，她也有著相同的觀點，“藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該是天馬行空的。在創(chuàng)作時，會覺得內(nèi)心依舊是有著童真與童心。而在材料上，其實也不應(yīng)該有什么局限，可以有多種嘗試?！?/p>

黃麗鳳與插畫師林萍根據(jù)童謠設(shè)計的螢火蟲卡通形象
 

當(dāng)然，將插畫與非遺技藝相融合并非總是順利。插畫師任曉衛(wèi)在山西省工藝美術(shù)大師，平遙推光漆器傳承人梁曉明的教導(dǎo)下，以器為媒介，進(jìn)行插畫創(chuàng)作。梁曉明從事漆藝已有20余年，他表示，“參加這樣的共創(chuàng)營，是一種嘗試，也是交流，可以看到插畫師豐富的想象力，但漆繪非常講究基本功，剛開始繪制是很難達(dá)到應(yīng)有的效果。”

插畫師任曉衛(wèi)以漆繪技藝?yán)L制插圖

此外，來自北京的插畫師Sami則是與當(dāng)代竹藝家、蘇州市工藝美術(shù)大師倪小舟合作，以竹刻形式創(chuàng)作插畫作品。這也是在多組合作中，插畫與技藝融合難度最高的一組。

插畫師Sami與竹藝家倪小舟合作

“城門城門幾丈高？三丈六尺高。再高高，高勿出，再低低，低勿出……”插畫師Sami以童謠《城門城門幾丈高》為主題進(jìn)行創(chuàng)作。她表示，“對于這首童謠的理解，就像是撈魚游戲那樣，有孩子舉起手當(dāng)城墻，有孩子從中穿過，因為是和竹刻技藝結(jié)合，所以嘗試以竹子的形象表現(xiàn)孩子，并將其刻在竹子上。但是將插圖與竹刻的合作還是比較苦難的。很多時候并非需要將形式強(qiáng)加于之上，更重要的是找到合適的表現(xiàn)方式。”

共創(chuàng)營，一種工作方法

此前，禾鄰社在山西平遙舉辦了第一期藝文鄉(xiāng)野共創(chuàng)營。期間，插畫師與本地文化研究者們、手工藝人們一起進(jìn)行田野采風(fēng)、調(diào)研互動、創(chuàng)作碰撞。盧璐表示，“在平遙是一次試水，那是集中在一個地域里，讓所有人沉浸其中，感受一個地方的文化與風(fēng)土，讓不同的參與者在一起其中交流，并產(chǎn)生很多想法。而這一次是第二期，是在蘇州的農(nóng)場里，是在一種開放的場所里，來自各地的插畫師與手藝人一起相互碰撞，產(chǎn)生新的東西。”

在山西平遙舉辦的第一期藝文鄉(xiāng)野共創(chuàng)營，藝術(shù)家們在進(jìn)行創(chuàng)作

在山西平遙舉辦的第一期藝文鄉(xiāng)野共創(chuàng)營,藝術(shù)家們參觀平遙

“雜亂歪斜的城墻、樹木、汽車，甚至街道。兩個孩子騎著自行車大笑著穿過巷道，城墻上的風(fēng)，灰色的城市，排列齊整的瓦當(dāng)們，那些獸頭，孤獨地瞪大眼睛。……鴿子們大片悠悠蕩蕩，令人驚異的舒緩……”這是共創(chuàng)營參與者之一的旭爽寫下的平遙印象。在第一期共創(chuàng)營結(jié)束后，插畫師們將根據(jù)對于平遙的經(jīng)歷，進(jìn)行繪本創(chuàng)作，而這些繪本將被用于當(dāng)?shù)氐拿烙逃?/p>

插畫師與非遺手藝人合作作品展示

盧璐表示，“我們所用的共創(chuàng)營源自上世紀(jì)五六十年代的一對美國藝術(shù)家夫婦發(fā)明的一套工作方法，最初是以這樣的共創(chuàng)形式去面對、探討一些社會的議題。而我們在這個過程中做了一些本土的應(yīng)用和改變，用這種工作方法，盡可能地運用到在地的資源，包括自然、人文、歷史及相關(guān)從業(yè)者，將這些資源進(jìn)行梳理，把人們聚集在一起進(jìn)行交流，從而找到一種創(chuàng)新的方法，并最終將其做成美育的課程。”