春風(fēng)為何不度玉門關(guān)？湯顯祖還去過澳門？李白更愛長江還是黃河……要回答這些問題，不僅要了解古典詩詞，同時還有熟悉中國地理。實際上，提出這樣的問題本身，就需要一種獨特的眼光。

日前，由中國地圖出版社出版的《古詩詞遇見中國地理》就是在這樣的眼光下編寫的新作。作者楊金志是知名媒體人，其以筆名“大詩兄”行文，曾出版《一年好景君須記：古典詩詞中的季節(jié)之美》《給孩子的節(jié)氣古詩詞》等作品。4月18日，楊金志攜新書來到上海市徐匯區(qū)天平街道，為孩子們帶去了一堂妙趣橫生的公益課。

楊金志攜新書來到上海市徐匯區(qū)天平街道，為孩子們帶去了一堂妙趣橫生的公益課。

在耳熟能詳中生發(fā)新意

《古詩詞遇見中國地理》遴選了100篇（組）古典詩詞，按照空間順序和地理景觀類型編排，分黃河、長江、大地、大海、名山、名城和名樓七大篇章。每個篇章前配以手繪地圖，標(biāo)注古典詩詞中出現(xiàn)的地名，如坐標(biāo)般直觀呈現(xiàn)詩人創(chuàng)作地點和詩詞所在的空間特征。

《古詩詞遇見中國地理》書封和內(nèi)頁

“經(jīng)過如此編排，我們很容易就發(fā)現(xiàn)了李白和長江的密切聯(lián)系，我甚至覺得他就是‘長江之子’，而杜甫則更鐘情于黃河。”楊金志告訴澎湃新聞記者，雖然李白也有《將進(jìn)酒》《行路難》等涉及黃河的詩歌，但都是淺嘗輒止、面目模糊。但對于長江，不管是《峨眉山月歌》《早發(fā)白帝城》，還是《渡荊門送別》《望天門山》，都是非常深情地歌詠長江的景象、風(fēng)物，具體而飽滿。

100篇詩詞大部分都是名篇，楊金志希望在耳熟能詳中生發(fā)新意，而不是劍走偏鋒地選些冷僻篇目。

在楊金志看來，盡管很多名篇我們都熟讀，甚至張口就能背誦，但正因為太過熟悉，我們往往會忽略其中的深意，形成習(xí)焉不察的現(xiàn)象。

比如王之渙在《涼州詞》里寫“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”，“有多少人想過，春風(fēng)為什么不度玉門關(guān)？因為這里四周被群山環(huán)繞，分別從不同的方向阻擋了來自大西洋、印度洋、太平洋的暖濕氣流，導(dǎo)致氣候干燥，降水稀少。”

“把這些問題搞清楚才能真正理解詩詞的內(nèi)涵，才能更深入地認(rèn)知地大物博、歷史悠久的中華文明。”中科院地理科學(xué)與資源研究所研究員單之薔評價道。

而在闡發(fā)杜甫《絕句》“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”時，作者首先提示我們注意的是這句詩中呈現(xiàn)出成都自古至今都具有的良好生態(tài)環(huán)境和生物多樣性。

每篇（組）詩詞都附有短小精干的注釋、詩人卡片、地理卡片，以及兼具導(dǎo)讀和鑒賞性質(zhì)的“大詩兄說”，既有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡乩碇R，也有幽默風(fēng)趣的個性表達(dá)，比如稱蘇軾為“基建達(dá)人”——從鳳翔府喜雨亭、密州超然臺到黃州東坡學(xué)堂，再到著名的西湖蘇堤，走到哪修到哪，一個心系民生、造福一方的詩人形象躍然紙上。

在古典詩詞中感受祖國山河的壯麗

近年來，在央視《中國詩詞大會》的引領(lǐng)下，古典詩詞的現(xiàn)代解讀逐漸成為近些年圖書的熱門選題，然而卻存在較為嚴(yán)重的重復(fù)出版與粗制濫造現(xiàn)象，澎湃新聞此前就報道過將現(xiàn)代人詩詞誤為李商隱所作，選入面向兒童的古詩詞讀本。

楊金志坦言，自己只是“一個傳統(tǒng)文化、古典詩詞的愛好者”，一個“地圖控”，從不敢以專業(yè)、權(quán)威自居。但是他希望盡己所能，秉持真誠和熱忱，把中國傳統(tǒng)文化中的“詩和遠(yuǎn)方”，呈現(xiàn)給廣大的讀者。

在他看來，在中國文化中，詩和遠(yuǎn)方從來都不是割裂的，它們一起構(gòu)筑著中國人的精神世界。“沒有‘遠(yuǎn)方’的詩歌，往往蒼白無力、空洞無物；沒有詩歌的‘遠(yuǎn)方’，則顯得直白、冰冷，缺乏吸引力。”楊金志說。

正因為此，除了名篇，書中選了幾篇傳播度相當(dāng)?shù)偷钠浚P(guān)于澳門的湯顯祖詩《香岙逢胡賈》，關(guān)于臺灣的丘逢甲詩《臺灣竹枝詞》，關(guān)于西藏的呂溫詩《吐蕃別館和周十一郎、楊七錄事望白水山作》。

楊金志表示，盡管這些詩歌相對冷僻，但他覺得一定要選，尤其是考慮到這本書面向的群體之一是孩子們，他希望他們在閱讀時不僅能感受到古典詩詞之美，同時也能相對全面地體會到祖國山河的壯麗，對祖國大地有更深的理解。