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作者｜我方團隊月落星沉

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歷史提問

貍貓換太子的故事廣為流傳，真實的歷史又是什么樣呢？

“貍貓換太子”這個故事，可謂是家喻戶曉。在包公斷案中，“心術不正”的劉后與太監郭槐狼狽為奸，將懷有身孕的李妃哄騙住，在她誕下兒子的時候，用剝了皮的貍貓換走，兒子帶回宮里假裝是自己所生。李妃被陰謀詭計所害，流落民間，后來被開封府秉公斷案的包拯遇到，最后幫助仁宗認生母，揭露劉后的惡毒面目，李妃洗刷冤屈還朝。

這個故事用來傳達忠孝的思想意義，確實達到了很好的效果。但我們需要知道，真實的歷史和這藝術化的話本故事是完全不同的。且不說這“貍貓換太子”的戲碼在歷史上根本就不存在，劉后的惡毒形象也是后人完全捏造。歷史上的劉后是對北宋發展有著大貢獻的正派人物，仁宗的幼年成長也并未經歷來自劉后的任何“虐待”。

那么問題來了，“貍貓換太子”這個狗血又傳奇的故事，到底是怎么從無到有衍生出來的呢？

01

后世對歷史的獵奇心理

雖然說“貍貓換太子”這一戲碼在歷史上不存在，但宋仁宗確實不是劉后所生，而由劉后撫養長大。宋仁宗的生母是李妃。李妃最初是劉后身旁的侍女，負責照顧劉后的生活起居，后來被宋真宗臨幸而懷有身孕。

但李妃所懷的這個孩子，是被宋真宗明令允許交給劉后來撫養的。歷史上的劉后是個厲害角色，根本就不需要依靠城府心機去和別的后妃爭寵，宋真宗對她的專寵，可是持續好多年、甚至至死方休的。

將尚在襁褓里的宋仁宗抱回宮里，劉后便視如己出，悉心培養。無論是在學業還是德育上，從未有疏忽，最后將他培養成一代明君。李妃比劉后去世得早，李妃去世不久，劉后便對其進行厚葬，但是年幼的宋仁宗并不知曉。

待到宋仁宗登基為帝，他不知從哪里聽到的流言，說自己的生母并非劉后，而是李妃，李妃是被劉后害死的，是被迫服毒身亡。宋仁宗心懷愧疚，想要查明真相，就掘了李妃的墳墓，開棺驗尸，卻看到李妃面色如生，根本沒有服毒而亡的痕跡，李妃下葬時所穿的服飾，也是按照皇太后的禮制來的。

這時的他才明白過來，是冤枉了劉后，李妃的確是自然死亡。

可是，為認生母而開棺驗尸這種事情，在古代是尤其不吉利的，這件事情也轟動朝野，一時淪為“熱談”。正是因為這件事成了“熱點”，每當后世的人提起這回事，都會以充足的好奇心和想象力來擴充這件事的傳奇色彩。

這也直接導致，這段歷史故事成為了文學作品藝術創作的絕佳素材。

02

文學作品的持續加工

藝術創作、文學作品是人們精神世界的寶貴財富，但我們也不能小瞧了想象力的重要作用?！柏傌垞Q太子”這個故事從衍生、發展到成型，以及中途故事細節都刻畫得栩栩如生，這完全是依靠宋朝以后歷朝歷代文藝工作者的想象力的。

元朝時期，有雜劇《金水橋陳琳抱妝盒》，雖然作者不詳，但這部雜劇里卻是以李妃為原型，第一次講出了李美人為宋真宗誕下兒子，劉后秘密派宮女寇承御處死孩子。但這個宮女遇到陳琳，想辦法把孩子藏在了妝盒里，送給南清官八大王收養，后來被立為了太子。

到了明朝，又有《金丸記》記載了清官包拯偶遇李妃訴冤情，包拯接下這個案子，經過重重阻礙幫助李妃認回兒子。在這個故事里，包拯是揭示故事中心的主要人物，包括“打龍袍”，都是塑造包公清廉公正、不畏強權清官形象的一個素材。

在同一時期，還有明代小說《百家公案》也是同一素材，第七十五回《判仁宗認李國母》也是運用同樣的藝術手法，突出包拯這一重要人物的特點。

后來，在清朝文人石子裴所做的《正昭陽》，《古本戲曲叢刊》第五集影印，講述了包拯前往陳州糶米，宋真宗御駕親征，平定滇蠻之亂。而在這時候，劉后以自己所生的女兒，替換了李妃所生的兒子，最后包拯審理此案，真相大白，宋仁宗迎接李妃回宮，而劉后服毒自盡。

在這時候，故事情節是劉后以自己的女兒換掉太子，而“貍貓換太子”的橋段還并未誕生。第一次出現貍貓換太子情節的，是在清嘉慶年間，李雨堂所作小說《萬花樓演義》。之后，清代小說《龍圖耳錄》的第一回就是《設陰謀臨生換太子》，講的是劉飛與內監郭槐合謀，以剝皮貍貓調換李宸妃剛出生的兒子。第十五回至十九回寫包拯審理李妃冤案，劉后畏懼，驚恐而亡，李妃還朝。在這時，“貍貓換太子”的故事就初步定型了。

隨著時代不斷發展，這一故事流傳得越來越廣。以至于后來在京劇中《打龍袍》、《貍貓換太子》和《斷后》等劇目都是非常有名的。甚至還有很多其他衍生出來的劇目，比如川劇《盤妝盒》、弋腔《金丸記》、秦腔《抱妝盒》和淮調《鍘郭槐》等，都是以“貍貓換太子”為經典橋段而衍生出來的“旁根枝葉”。

03

歷史與藝術不能混為一談

知道了“貍貓換太子”故事衍生的來龍去脈，我們就能更清晰得認識到：歷史和話本戲劇完全不能混為一談。

或許一定程度上，話本戲劇要比歷史來得更精彩、更吸引人，或許細節刻畫也更能讓人信服，隨著流傳更深入人心，但藝術就是藝術，與真實的歷史仍舊有著很大距離。

在藝術作品的創作手法中，或許是為了突出包拯的清廉與公正，而將正派人物劉后反轉成反派，將藉藉無名的李妃包裹成深明大義的形象，只為了更好地傳達宋仁宗忠孝的中心精神。但我們仍需要知道，樹立一個正確的唯物史觀對我們來說很重要。仍需要知道，真實歷史上的劉后不同于藝術作品的形象，她對宋朝繁榮乃至后世發展所作出的貢獻，亦值得被尊敬。

參考資料：王林飛《貍貓換太子故事的演變及文化底蘊》

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原標題：《貍貓換太子的故事廣為流傳，真實的歷史又是什么樣呢？》

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