中國常見公共設施公園，只有百余年歷史，華人與狗不能入內？

2021-04-06 17:26

來源：澎湃新聞·澎湃號·湃客

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中國第一家公園，上海的外灘公園

如今的人們可能很難想象到，在古代乃至近代很長一段時間內，中國是沒有公園這樣能供民眾休閑娛樂的公共場所的。今天北京城內的許多公園，無論是天壇還是頤和園，抑或是北海公園等，都是明清時期的皇家專用園林，而普通人大多是前往城郊野外觀覽自然風光和寺廟道觀等，無法在城市里享受自然的景色。直到近代以來，真正具有公共場所意義的公園才產生。

今天的北海公園全景

一、中西方文明的交匯

中國一直有著“大隱隱于市，小隱隱于野”的說法，將城市與自然之間進行了明確的區分，在古人看來，山水等自然景象是隱居的好地方，但這些“自然”卻只存在于城市之外的空間內。

但隨著19世紀西方殖民者的入侵，他們將西方的公園、娛樂場、跑馬場等，都移植到了中國城市里的租界中，如今跑馬場早已不在，但作為最具有開放性，且適合大部分民眾休閑娛樂的公園，卻一直留存下來，并在全國各大城市遍地開花。

上海的跑馬場

1868年，英美租界工部局在上海租界修建了中國第一座公園，這即是后來聞名遐邇的上海“外灘公園”，當公園在中國第一次出現時，并不是直接以“公園”二字命名，而是被稱作“公家花園”，直到1903年留日中國學生以日語當中的“公園”介紹日本國內公園時，“公園”之名才一直流傳至今。

上海自成為通商口岸之后，很快便取代廣州成為中國第一大港口城市，在上海各國勢力云集，租界的范圍當為全國各城市之首。在“外灘公園”出現之后，上海掀起了一陣修建公園的熱潮，如“華人公園、法國公園、昆山公園、虹口公園”等隨之而起。上海之外的天津、漢口、大連等較早建立租界的大城市，也開始大量地修建公園，到民國時期，公園已經成為普遍存在的場所，不要說在上海存在著數以十計的公園，即使是江浙一帶的縣城，也開始出現公園。

天津租界內的公園

二、由皇家園林到大眾公園

在清末時期，上海城內的一些私家園林，如張園、愚園等，紛紛向公眾開放，開啟了私家園林公眾化的先河。進入民國以來，盡管國民政府已經具有建設現代國家與現代城市的意愿，但受限于財政資金的短缺，各地政府很難拿出專項資金大建公園，而在此時，前清時代的許多皇家專用園林開始被政府進行改造，并成為面向公眾開放的公共休閑場所。

老上海的“愚園”，如今已不存在

1914年，中國內政部長朱啟鈐向中央政府提建議，將清朝的皇家祭壇或園林逐漸向民眾開放，在他的倡導下，北京社稷壇、先農壇等原用于祭祀的皇家祭壇被改造為中央公園與先農壇公園，隨后向民眾免費開放。

北京先農壇公園

1924年馮玉祥發動北京政變之后，將皇宮里的溥儀及前清皇室驅趕出紫禁城，隨后將故宮改造為“故宮博物院”，存在近600年的皇家宮殿自此成為面向所有民眾開放的博物館。在故宮之外，原有的北海、天壇、地壇、沈陽皇宮等皇家園林或祭壇紛紛被改造為公園。

天壇

有意思的是，即使是皇帝的陵寢，也被民國政府拿來改造為公園，如位于盛京（沈陽）附近埋葬著清朝第二代君王皇太極的昭陵，也被政府改造為北陵公園。毫無疑問，這場大規模的改造皇家宮殿的園林行動是具有開創性意義的，人們不但能進入皇家生活休閑娛樂的場所，就是進帝王陵墓也不在話下，原先神圣的、不可為平民所接近的皇家場所，現在搖身一變，成為任何百姓都能進入的公共休閑場所。

皇太極昭陵也成為面向公眾開放的公園

三、公園隱藏的中西之別

盡管公園的修建與蓬勃發展是中國城市變遷史當中十分重要的內容，但在公園產生之初，卻出現了一些不和諧的現象。幾乎每個中國人都知道那句“華人與狗不得入內”的標語，并將其視作西方對中國的侵略與侮辱，這條標語的真實性我們暫且不說，從這句話的流傳至少可以看出，公園在產生之初，是明顯帶有西方文化壓制中國的意味。

電影中流傳出來的“華人與狗不得入內”的標語

上海租界內雖公園眾多，但在建成之后的相當一段時間內是不對華人開放的，盡管并沒有實際證據證明“華人與狗不得入內”的牌匾真的存在，但單獨標明“華人不能進入”的標語，卻是很常見的。如法租界于1909年建成的法國公園，公園章程第一條即標明：“不許中國人入內，但照顧西方人家中小孩的中國阿媽可以入內”，這都是直接排斥中國人的公園。

1878年《申報》發文討論是否應準許華人入園

除這等普通公園之外，西方人還曾在租界公園內興建了一些具有特殊含義的紀念性建筑，如天津英國公園當中的“戈登堂”，以及上海外灘公園當中的“馬嘉理”紀念碑，戈登曾是太平天國時期洋槍隊的首領，馬嘉理則是引發英國入侵中國西南領土的罪魁禍首。修建這種類型的紀念建筑，毫無疑問帶有濃厚的殖民意味。

天津的“戈登堂”

總而言之，近代中國公園是在畸形的中西文化交流的過程中產生的，西方人將故土的公園移植到中國的同時，也在通過各種方式限制中國人入園的權利，并肆無忌憚地宣揚其作為殖民者的征服者地位。無論怎樣，公園的產生畢竟是中國現代都市產生以來十分重要的社會變遷，不僅改變了原先中國人的休閑娛樂方式，還通過改造固有的皇家或私家園林、宮殿等形式破除封建時代的皇帝權威，構造出一種人人平等的公共場所。