原創(chuàng) KY KnowYourself

撰文 / Sophie

策劃 / Sophie

編輯 / KY主創(chuàng)們

最近我一直在追景甜的劇《司藤》。最初，我就是膚淺地因為景甜的美貌和云南的美景入了坑，沒有想到卻被它略帶玄幻、但深刻地隱喻著生活的劇情迷住了。

而原定今晚播出的網(wǎng)劇大結(jié)局延期到了明天下午，吊足了網(wǎng)友（我）的胃口。

這部劇由作家尾魚的小說《半妖司藤》改編。雖然靈異怪志題材比較小眾，但飾演女主的景甜以驚艷的造型出圈，還一人分飾不同的角色，連路人都直呼“終于get了大甜甜的顏值和演技”：

司藤和白英，原本是一棵白藤異變而成的妖（劇中稱為苅族），后來因為一次矛盾，分裂成兩個“半妖”。

劇情講述司藤為了合體尋找白英，漸漸發(fā)現(xiàn)白英隱藏的秘密，最終將白英復(fù)活，與她攜手應(yīng)對共同的敵人。

這部劇可以說，從頭到尾都隱喻了心理學(xué)中的“投射理論”。

投射理論中談到一種“敵意化投射”，說的是，有時候，我們不能接受自己身上的一些部分，不能接受自己有的一些信念、想法、動機、渴望。在這種時候，我們會不自覺地采取一種策略：把這部分的自己投射到他人的身上。

這是什么意思呢？意思就是我們會看不到自己身上有這個部分，而在其他人身上看到這些，然后去厭惡和憎恨那個在我們看來是有這些特質(zhì)的那個人。

事實上，我們是把我們的內(nèi)心投射到了ta身上，然后通過反感ta，感受到自己與這樣的特質(zhì)是有距離的——我這么討厭ta，我自己就肯定不是那樣的人了！

這種敵意化的投射可以幫助人們減緩無意識的焦慮（因為不愿意意識到而在潛意識層面存在的焦慮），并且降低對自己身上具有那個部分的認知。

生活中可能你也經(jīng)歷過莫名地看他人身上的某一點尤其不順眼。這就可能是我們將自己身上自己所不能接受的特質(zhì)投射給了他人，并用厭惡、指責他人的這一點來劃清自己和這種特質(zhì)的距離。

我們就是需要一個人來承載自己身上的這一部分“垃圾”，好讓我們能夠一直生活在“我厭惡的這些特質(zhì)與我無關(guān)”的假象里，從而不必意識到這部分其實也在我們自己體內(nèi)。

而在本劇中，司藤看待白英的方式，就是這種投射關(guān)系教科書般的演繹。白英是她不愿意接納的自己身上的“垃圾”，電視劇用一種寓言的方式，讓白英從司藤身上分離出來，成為了“現(xiàn)實化的投射”。

01.

不愿意承認那是自己，

所以有了你

司藤出場時形象是非常完美的。

劇情從她在現(xiàn)代意外復(fù)活開始，我們看到的司藤永遠精致得一絲不茍。不僅容貌美麗、舉止優(yōu)雅，還言語犀利、金句頻出，短短幾天就熟悉并適應(yīng)了現(xiàn)代社會的生活，應(yīng)對找上門來的昔日仇家，幾條計策、幾下謀劃就能輕易化敵為盟。

女王系鞋帶都是那么優(yōu)雅

可是，隨著劇情的深入，我們才知道她的完美之下，也隱藏著不為人知的無奈。

司藤原本是一株白藤，民國時期，她被師傅丘山給予生命、培養(yǎng)長大，但丘山對她卻只有鄙夷和利用，令她得不到所敬之人的愛，還為此飽受折磨。

她和富家公子邵琰寬相愛，本以為可以獲得幸福，但是丘山設(shè)計讓她在邵琰寬面前露出真身，于是她遭到了邵琰寬的背叛。心灰意冷之下她內(nèi)心的矛盾難以調(diào)和，分裂成兩個女人：

獨立、堅強，超脫出世俗的紛擾的那個她，還是司藤。而放不下情愛、想和邵琰寬重修舊好那個，分裂出來成為白英。

對于司藤來說，所愛之人的背叛讓她失去了最后一絲希望，這讓她覺得過去的自己犯下了巨大的過錯，對自己產(chǎn)生深深的羞恥感，自尊和自我價值也感受到威脅。

因此她開始相信：我只有變得足夠堅強、足夠獨立，才能重新獲得對命運的掌控感。也因此，她身上癡情、軟弱的特質(zhì)成為了不被接受的那個部分。導(dǎo)致的結(jié)果就是她不承認和不接受自己身上的這個部分，使它從自己體內(nèi)分離，變成了另外一個人。

白英的出現(xiàn)，使司藤得以把自己無法面對的，面對愛情的軟弱投射到一個外在客體的身上，從而將自己與這些特質(zhì)劃清界限，并且有了正當?shù)睦碛扇シ裾J它、指責它，得以維持一個堅強、完美的自己。

分裂之后，司藤不希望白英繼續(xù)與背叛她們的男人糾纏，試圖去阻止她，卻沒有想到白英比她更為果決和殘忍，率先動手殺死了司藤。

司藤被白英殺死很多年后復(fù)活，她想做的第一件事也是找到白英，與她合體。因為白英的分裂會讓她們倆都削弱法力、減損壽命。只有合體，她才能避免白英帶來的麻煩，重新成為一個強大的自己。

此時，她已經(jīng)開始意識到白英也是自己的一部分，但是白英仍然是“壞”的那部分，她希望合體后白英就會在她的掌控之中，“壞”的部分可以被控制。

但這種想法是極其危險的。單純地壓抑陰暗的那一面，也就是壓抑了部分的自己，這樣的人是不完整的、失去活力的，你會為它付出代價，甚至被它反噬。在這一點上，這部劇再次使用了隱喻的手段，也就是司藤發(fā)現(xiàn)的，白英受傷仍然會傷害到她自己。

02.

只有理解了那一部分自己存在的意義，

才會開始接納全部的自己

而司藤終于開始理解白英，是在她自己也經(jīng)歷了兩難的選擇之后。

一行人打敗了路途中遭遇的反派，但司藤自己的力量也損耗巨大。要解救被綁架的小孩，司藤必須殺死反派，并吸收它的力量?！拔惩惖牧α俊笔撬齾拹旱娜毕?，可在當時的情景下，這卻是她想要達到救那個孩子的目標時，唯一可以利用的資源。

這時的司藤意識到，即使是那個“全好”的自己，也需要在某些境遇里，不得不施展出“壞”的部分。

誠然，白英承載的，是自己不喜歡、不接納的，所謂自身邪惡的一面，但白英的貪婪和狡黠，也是她在面臨愛人的拋棄、命運的不公之后，發(fā)展出來的應(yīng)對方式。

對邵琰寬徹底失望后，白英用她的詭計精心謀劃，不惜犧牲其他人，為的就是在七八十年后能夠讓司藤被復(fù)活，和自己重新合體。盡管它并不是一個討喜的自我狀態(tài)，但卻切實地保護了司藤和她自己的存續(xù)。

后來司藤發(fā)現(xiàn)自己愛上意外復(fù)活自己的男主秦放，和秦放在一起她體會到很多新奇的感受，也享受到被關(guān)愛的溫暖。在與秦放一起面臨危險的過程中，她漸漸開始明白，白英當年對一個人如此不舍的原因，也理解了在面臨失去的威脅時，自己也會有軟弱的一面。

其實，沒有一個人的自我是單一和單純的。心理學(xué)家曾經(jīng)指出，自我是由不同自我狀態(tài)（self-state）組成的復(fù)雜系統(tǒng)，（Hermans, 2002; Lamagna, 2011）。在不同的現(xiàn)實處境中，我們需要調(diào)用不同的自我狀態(tài)來應(yīng)對。

此時司藤也開始明白：生活不可能永遠只有一面， 當面對復(fù)雜的生活，我們必須容忍更加復(fù)雜的、甚至是看起來不那么“好”的自我的存在。

后來，在照顧受傷的秦放時，司藤意識到了內(nèi)心隱藏的秘密：“分裂出白英，其實并不是因為她太想做一個人，而是因為我無法面對自己想要成為人的欲望?！?/p>

她明白了白英正是自己不愿意面對的那一部分欲望，終究是自己的一部分，也開始承認這個部分。

也因此，她意識到白英犯下的過錯，也是她自己過錯的一部分，需要自己來解決。承擔起對自己全部的選擇和經(jīng)歷的責任，正是自我接納的重要一步。也只有這樣，才能有面對人生各種可能性的勇氣。

最終，司藤和白英最終的敵人——丘山出現(xiàn)，他一心想要除掉自己親手制造出的“妖孽”。在滅亡的威脅之下，司藤和白英終于攜手面對共同的敵人。這時司藤對白英說：邵琰寬是你命中的劫數(shù)，遇到他，卻并不是你的過錯。

在這部劇中，看起來是司藤原諒了白英，實際上，是司藤終于原諒了她自己。

命運賦予我們的東西，有一部分是我們很難掌控的。而自我是在這些東西的作用下形成的。它有“好”的和“不好”的方面。

但那些“不好”也只是我們用來應(yīng)對不幸的策略，我們可以一定程度厭惡這樣的自己（沒有人可以做到完全沒有自我厭惡），但仍要接納已經(jīng)盡力做到最好了的自己。

當不同的自我狀態(tài)形成互惠、合作的關(guān)系時，你才擁有一個真正多元、復(fù)雜的自我。正如司藤最終接納了白英，你也需要意識到那些不同的特征都是你，對自己產(chǎn)生更綜合、全面的理解。

你可以借助不同的自我狀態(tài)應(yīng)對不同的現(xiàn)實問題，在生活中適應(yīng)地更好；繼而你就也能對變化有更多包容，更能經(jīng)受世事變遷的考驗。

沒有人能夠做到永遠只有天真無邪、正直善良的一面。你終將與那個自私、軟弱的自己聯(lián)手，共同應(yīng)對這個復(fù)雜的世界。

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