原創(chuàng) 千秋遠(yuǎn) 看鑒

電視劇《熱愛》，其中有這么個情節(jié)：吃飯不讓女性上桌。為此，涉事家庭還 專門上了電視劇中的“調(diào)解三人組”。

而在觀眾圈也引發(fā)了熱議，很多朋友覺得不可思議：21世紀(jì)，怎么可能還有女性不能上桌的陋習(xí)？

再加上女人在就業(yè)以及其他方面的不便利，讓人感覺似乎中國女人地位“自古以來”就很低，讓一些志在為女性發(fā)聲的人，對準(zhǔn)了中國的傳統(tǒng)。

這些人的看法本質(zhì)是，時代在進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，套在女性身上的枷鎖就更應(yīng)該打破。

但是，翻看中國歷史，我們就會發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，女性的地位反而越低。

01

從先秦的奔放到魏晉的被動

先說先秦時代，作為中華文明的破曉時刻，我們都知道“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，但其實(shí)還有“既見君子。云胡不夷？既見君子，云胡不瘳？既見君子，云胡不喜？”

這啥意思呢？就是：看到帥哥，誒呀，我的小心臟啊，撲撲亂跳！

不僅小心臟噗噗跳，妹子們還可以大大方方的撩漢：“子惠思我，牽裳涉溱；子不我思，豈無他人？”“縱我不往，子寧不來？”

小沒良心的，我不找你，你都不知道來找我？你要真心里沒我，我就是別人的了！

真沒天理，這簡直就是肆無忌憚的挑逗心上人啊！

單說戀愛方面，無論男女，先秦都不是一個“愛你在心口難開”的時代，相反這是“愛就大聲說出來的”奔放年代！

想想先秦時代的女性就已經(jīng)“自由戀愛”了，是不是很激動？不光如此，人家的擇偶標(biāo)準(zhǔn)還賊高！

今天這個時代，我們一個很重要的擇偶——看臉！

人家先秦也一樣，我們看《詩經(jīng)》：“有美一人，碩大且卷”，“有美一人，碩大且儼”，“頎而長兮”。人家先秦妹子選擇帥哥的標(biāo)準(zhǔn)就是長得高大、漂亮！

當(dāng)然，先秦妹子不光注重外表，對內(nèi)涵也很看重：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨……有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星……有匪君子，如金如錫，如圭如璧。”看到?jīng)]，才華橫溢，一樣受人歡迎。

說到這兒，有些單身的朋友就需要反思一下自身了：長得不帥怨爹媽，才華平庸就得怪自個兒了吧？

時間后移，來到兩漢兩晉時代，這時候的妹子們，就被管得嚴(yán)格一些了。

小伙伴們記得《孔雀東南飛》吧：焦仲卿妻劉蘭芝，貌美膚白人勤快，可焦婆婆就是看不順眼，非要焦仲卿休妻，結(jié)果劉蘭芝被休，然后投水自盡，焦仲卿也殉情而死。

令人感覺畫風(fēng)突變：劉蘭芝的經(jīng)歷，令人唏噓！社會在進(jìn)步，怎么妹子地位不升反降呢？

但是劉蘭芝的個性依舊分外鮮明，和后面朝代唯唯諾諾的女性是不一樣的。

而在時間稍后的《陌上桑》中，漂亮妹子秦羅敷就被“使君”公開調(diào)戲、追求，不過，巧言令色之下，秦羅敷還是擺脫了“使君”的無理要求。

不過這一時段，妹子們再婚，并不算是啥大問題。

而且，雖然不能再像先秦那樣，主動去擇偶，但是接受或者拒絕的權(quán)利還在自己手中。

像秦羅敷那樣，如果拒絕得好，依舊能贏得大家的喝彩。

02

女性地位在唐朝反而一落千丈

時間再往后，就到了大有胡氣的唐朝。

一說唐朝，很多朋友兩眼放光——大唐的女性地位著實(shí)不一般，不但有女官，而且有女皇！從這個角度來說，大唐女性的地位必須是杠杠的。

當(dāng)然，這得感謝女皇武則天，這位人間奇跡一般的女子，愣是從幕后轉(zhuǎn)到臺前，從基層干到了國家一把手，徹底顛覆中原王朝的傳統(tǒng)認(rèn)知。

而且這個特立獨(dú)行的女皇，也從國家層面解決了幾個問題，比如：

允許女人參政，公開讓女人參與科舉考試；革除男子死后女子不能改嫁的封建禮教；寡婦和男人一樣可以得到國家授田。而這些規(guī)定，也的確提高了女性地位。

除了武則天，楊貴妃也讓女性地位空前上漲，留下了“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身……遂令天下父母心，不重生男重生女”的傳說。

不光政治地位，婚姻大事方面，唐朝妹子也能摻和一下：在唐朝父母給女兒選擇女婿需要和女兒相互討論，甚至讓女兒自己去相看，李林甫的書房就有一扇小窗戶，專門供女兒們透過窗戶相看來往的門生官員，以此選擇中意的夫婿。

在唐朝，妹子們也很大膽，不但有“君家何處住，妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)”的大膽搭訕，而且有“君生我未生，我生君已老，恨不生同時,日日與君好”“還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時”的無限感喟。

而這些詩句，都是站在女性角度抒發(fā)情感的。

但是，唐朝妹子的高地位，仍然是相對的。

就拿武則天來說，雖然榮登皇位，可是她付出的艱辛、代價，卻是常人無法想象的。

再比如楊貴妃，日本著名小說家夢枕貘小說《妖貓傳》中有這么一句話：強(qiáng)盛時，她是帝國的象征；危難時，大唐將不再需要她。

尤其到了中唐時代，中央王朝的威信和凝聚力大降，只好和地方藩鎮(zhèn)開始玩搶人大戰(zhàn)！

怎么搶呢？當(dāng)然是強(qiáng)調(diào)忠君愛國了！

男人要講忠義信用，而女人則要強(qiáng)調(diào)貞烈節(jié)操。在那個時代，宣傳標(biāo)語大概是這樣的：妹子們，甭管你家男人是干啥吃的，但嫁了人都要注意“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”哦。

《新唐書·列女傳》就是這么被搞出來的，里面收錄了守寡后自殘明志的裴淑英，也收錄了白刃不能移的程長文。

所以，盡管唐朝風(fēng)氣大開，但說到底，大唐還是男權(quán)社會。

03

女性地位下降是為啥？

從中唐以后，女性地位就一落千丈，哪怕是號稱富庶的大宋與晚明，都是如此。

可見女性地位和“物質(zhì)基礎(chǔ)決定精神文明”、“倉廩實(shí)而知禮節(jié)”的規(guī)律是相悖的。

雖然十六國、北朝、唐朝因少數(shù)民族的母系社會殘留因素，使女性地位略有回升，但那也是上層而已，一個武則天、一個慈禧并不能代表萬千中國女性。

貫穿中國歷史的一條線索是皇權(quán)的不斷加強(qiáng)，女性地位的下降和這條線索幾乎重合，是同時演變與發(fā)展。

歷屆朝廷越來越注重中央集權(quán)，地方向朝廷靠攏，朝廷向皇權(quán)集中，宰相的權(quán)力被一步一步壓縮，直到在洪武年間被廢除。

皇權(quán)一旦集中，就是尋求以最小的統(tǒng)治成本來維持固有局面，肯定是希望社會越穩(wěn)定越好。

為了掌控基層，就鼓勵婚姻穩(wěn)定、家庭穩(wěn)定；在上層則要排除外戚干政，就造成了后族地位下降，從上層蔓延到民間。

而現(xiàn)代社會，沒有了皇權(quán)，女性也可以出來工作，在屬于自己的領(lǐng)域闖出一片天地。

雖然說切實(shí)保障女性利益任重而道遠(yuǎn)，但是也不要每次因為女性地位低下而批判“傳統(tǒng)”，記得把對象找準(zhǔn)了開炮，死揪著整個“中國傳統(tǒng)”不放，只能讓人覺得你沒文化。

千秋遠(yuǎn)

原標(biāo)題：《為什么經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，女性的地位反倒卻越低？》

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