香文化是中國古代文化中獨具魅力的表達方式。草木芳香間是人與神的奇妙感應；蜿蜒的絲路上藏著對文化的嗅覺感知；瑞器中流淌的香霧有著暢懷舒嘯的生活態度；在不絕如縷的氤氳中，飄散著古人的心靈意趣。

香魂雅事皆有情，在小年即將到來之際，山西博物院特推出“香魂——中國古代香文化展”，聯合重慶中國三峽博物館和九龍沉香博物館，精選160余件/套與香文化有關的藏品和藝術品，多維度展示意趣美妙的香文化。

漢  龜鶴紋銅博山爐 山西博物院藏

中國的香文化源遠流長，內涵豐富，傳承有序。先民最初焚燃香草的習俗與祭祀有關，在眾多遺址中、遺物中留下了痕跡。漢代絲路暢通，樹脂類香料開始傳入中原；同時，原產于東方的麝香源源不斷地向域外輸出。香料成為中外文化交流的重要載體。

在香文化的歷史長河中，上自朝堂，下至市井，皆習香事。上古燔燎祭祀，先秦綺蘭佩香，漢魏中西合香，各類香料廣泛應用、各式香器應運而生，各種情感賦予其中。隋唐的富貴奢華、宋元的清遠素凈、明清的千姿百態，香文化內涵越來越豐富，意義越來越宏闊。從神秘高遠的祭祀，到奢侈華貴的廟堂；從清雅馨香的書房，到大眾百姓美好生活的精神寄托，東方香魂獨具神韻，魅力無窮。

草木遙香 

沉香鶯歌綠奇楠“天使之眼”九龍沉香博物館藏

人對香氣的喜好是一種自然的本性。早在史前時期，具有芳香氣味的木本香草就進入人們的生活，成為溝通人神、敬奉先祖的物質載體和精神媒介，具有怡情養性、啟迪才思之妙用，是祛穢致潔、美化居室的妙方，是養生療疾、祛疫辟瘟之良藥。秦漢以降，伴隨著絲路駝鈴或海上帆影，域外香料來到中國，融入本土香事，逐漸形成了以“沉、檀、龍、麝”為骨架的四大香料體系。

加里曼丹沉香

龍腦

檀香

麝香

瑞器流香 

香具，依香而生。作為承載香事、傳達香文化的重要物質載體，在中國歷經數千年的演變，反映著不同時期香文化背后的經濟發展、社會生活、宗教信仰、工藝技術、審美情趣等歷史變遷。香具成為中國香文化的典型物化代表，其中最具代表性的是香爐。先秦時期體現禮儀的鼎、鬲、豆式熏爐；漢晉時期仙氣縹緲的博山爐；南北朝供養神佛的長柄香爐；唐代雍容華貴的貴金屬香具；宋代清新簡約的瓷香爐；明清傳襲久遠的宣德爐......無論是禮儀祭祀還是家具陳設，因人文內涵的改變而豐富多姿。

唐龜形香薰  山西博物院藏

漢  紅陶博山爐 重慶中國三峽博物館藏

元  鈞釉雙耳三足瓷爐 山西博物院藏

宋 龍泉窯青釉瓷爐 重慶中國三峽博物館藏

清 蚰耳銅爐 九龍沉香博物館藏

百事縈香 

中國焚燃香料的習俗源頭與上古祭祀相關，先民們將燃燒上升的香煙視為人神之間共同的媒介。隨著絲路暢通，香料朝貢貿易往來不絕，為歷代宮廷皇室所鐘愛。宋元時期，原本只為宮廷權貴享受的香事逐漸滲入民間。宋代中后期，以香爐、香盒、箸瓶為主體的爐瓶三事，漸成定制。明代鄭和七下西洋，香料為大宗貿易品，與絲綢、茶葉、瓷器共同成為中外文化交流的重要媒介。中國人愛香、敬香，香逐漸與中國傳統文化融在一起，演繹出許多精彩故事。

明青花波斯文筒式三足爐  山西博物院藏

宋  白釉鏤空熏爐 山西博物院藏

日本江戶時期 錘紋純銀香罐 九龍沉香博物館藏

日本明治時期 紅木百寶嵌香筒 九龍沉香博物館藏

意趣凝香

中國香文化中所特有的“合香”，將不同香料按中醫學的“君臣佐使”構架炮制、拼配。人們根據自身的審美主張，為合香設定了不同的意境，詩詞書畫、舞樂琴茶，無物不可入香，推動了中國香文化的“文人化”進程。唐宋以來，焚香、掛畫、點茶、聽琴，成為書房“四般雅事”，其中以香為首。香煙氤氳，香氣彌散，仿佛脫離世俗般的精神升華，凝聚著香文化的意趣美妙。

書·香

物外高隱，坐語道德，焚之可以清心悅神。四更殘月，興味蕭騷，焚之可以暢懷舒嘯。

琴·香

高山影里希音遠，流水聲中古調長。可惜世無鐘子期，焦桐空帶爨煙香。

茶·香

且看留詩可罷酒，請燒香鼎調茶甌。

佛·香

壯志霜空鶻，禪心古廟香。

 中國香文化的演進，從溝通人神的媒介，到裝點生活的雅事，從宗教禮儀的神器到世俗信仰的供奉，完整再現了中國文化審美的“嗅覺維度”。

人類于嗅覺的共通屬性，使香成為聯接古代文明的紐帶。在經濟全球化和文化多樣化的背景下，尋覓和解讀中國香魂背后的精神情感與藝術魅力，就是要體現“一帶一路”開放合作精神，讓互學互鑒的精神傳承不衰。

據悉，為更好地解讀“香魂——中國古代香文化展”展覽，一系列精心策劃的教育活動也即將上線了。活動內容包括展覽解讀、主題沙龍以及制作香囊、香線的體驗活動。